Estudio Bíblico de Éxodo 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éx 1,6
Murió José, y todos sus hermanos.
La muerte de toda una familia
I. Era una familia muy numerosa
II. Era una familia muy diversa.
1. Estaban diversificados en sus simpatías.
2. Estaban diversificados en posición social.
III. Era una familia muy probada.
IV. Era una familia muy influyente.
V. Era una familia muy privilegiada religiosamente. Lecciones:
1. Un reproche al orgullo familiar.
2. Una advertencia contra la búsqueda de satisfacción en las alegrías familiares.
3. Una lección sobre el buen uso de las relaciones familiares. Vivir juntos como los que deben morir.
4. Algunas razones poderosas para esperar reuniones familiares después de la muerte.
(1) Personajes tan diferentes no pueden admitir exactamente el mismo destino. La extinción es demasiado buena para el pecador, o bien una extraña recompensa para el santo.
(2) El afecto familiar parece demasiado fuerte para apagarse así. (UR Thomas.)
La característica universal
La sucesión de generaciones entre los niños de los hombres se ha comparado, desde Homero hacia abajo, con la de las hojas entre los árboles del bosque. El follaje de un verano, marchitándose gradualmente y esparciendo la tierra con sus restos, tiene su lugar ocupado por la exuberancia de la primavera siguiente. Pero hay un punto en el que la analogía no se sostiene: hay una diferencia entre la raza de las hojas y la raza de los hombres: entre las hojas de veranos sucesivos interviene un intervalo de desolación, y “los bosques desnudos e invernales” marcan enfáticamente el paso de una estación a otra. Pero no hay tal pausa en la sucesión de las generaciones de hombres. Insensiblemente se funden y se funden unos en otros: muere un anciano y nace un niño; cada día y cada hora hay una muerte y un nacimiento; e imperceptiblemente, en grados lentos, los actores en la ajetreada escena de la vida van cambiando. Por lo tanto, la fuerza total de este pensamiento: «Una generación pasa, y otra generación viene», por lo general no se siente. La primera vista de este versículo que se nos ocurre es su sorprendente significado y fuerza como comentario sobre la historia de la cual tan abrupta y enfáticamente anuncia el final. La narración anterior nos presenta una escena ocupada, una imagen animada; y aquí, como si fuera un solo trazo, todo se reduce a un espacio en blanco. Es como si hubieras contemplado el océano cuando lleva en su amplio pecho una flota valiente y bien tripulada, doblándose con gracia a sus vientos crecientes y deteniendo triunfalmente sus olas embravecidas, volvieras a mirar hacia afuera, y en la siguiente mirada. Contemplé la amplia extensión de aguas reposando en una paz oscura y horrible sobre los restos hundidos en las profundidades de la tormenta reciente. “Y toda esa generación”: ¡Qué fuerza sorprendente hay en esta terrible brevedad, esta compresión y compendio—los nombres y las historias de millones presentados dentro de la brújula de una declaración tan breve de un solo hecho concerniente a ellos—que todos ellos ¡murió! Seguramente parece como si el Señor tuviera la intención de esta declaración de mortalidad para toda una raza, que Su propio Espíritu ha formado, para estampar como con un carácter de total burla e insignificancia las distinciones e intereses más trascendentales del tiempo; todos estos siendo engullidos y absorbidos por el destino general de la muerte, que marca el comienzo de la única distinción de la eternidad.
I. Reflexionemos sobre el anuncio en lo que respecta al individuo: «José murió». Sus pruebas, con sus muchas agravaciones, sus triunfos, con todas sus glorias, fueron igualmente breves y evanescentes; y su carrera llena de acontecimientos terminó, como debe terminar la vida más oscura y común, porque “José murió”. Joseph está en casa, el ídolo de un padre cariñoso. Ah, no me importa, venerable señor, tu hermoso y obediente hijo. Recuerde cuán pronto se puede decir de él, y cuán ciertamente debe decirse de él, que “José murió”. José está en problemas: traicionado, perseguido, angustiado, prisionero, esclavo. Pero que no se inquiete demasiado. Es sólo un poco de tiempo, y se dirá de él que «José murió». José es exaltado, él es alto en riqueza, en honor y en poder. Pero, ¿por qué toda su gloria y su gozo deberían regocijarlo? Pronto no será nada para él, cuando se diga de él que “José murió”. ¡Ay! sólo hay una de las muchas distinciones de José, ya sea de carácter o de fortuna, que no se marchita ante este severo anuncio. La sencillez de su confianza en Dios, la firmeza de su adhesión a la verdad y la santidad, el favor del Cielo, su caridad procedente de un corazón puro y una buena conciencia y una fe no fingida, resistirán el impacto de la colisión con este registro de su fallecimiento.
II. “Y todos sus hermanos”. Todos ellos también murieron, y las vicisitudes de su historia familiar llegaron a su fin en la tumba silenciosa. “Murió José y todos sus hermanos”. ¡Ay! ¡Cuán íntimamente debería haberlos entretejido esta reflexión en unidad de interés, de afecto y de objetivo! El lazo de un origen común apenas es más fuerte o más cercano que el lazo de un destino común. El amigo, el hermano amado que se ha ido, ha adquirido, con su muerte, un nuevo valor en vuestra estima, un nuevo y sagrado derecho a vuestra consideración. Ahora, por primera vez, descubres lo querido que debería haber sido, lo querido que era, para tus corazones, mucho más querido de lo que nunca habías pensado. ¡Con cuánto cariño te detienes en todos sus atractivos y excelencias! ¡Cuán frívolas son todas las causas anteriores de malentendidos, todas las excusas para la indiferencia, ahora vistas como I Y adónde han ido? ¿Y cuáles son sus puntos de vista ahora, y cuáles sus sentimientos, sobre los asuntos que formaron el tema de su trato familiar aquí? ¿Están unidos en la región de la bienaventuranza arriba? ¿O hay una separación terrible, y hay algunos de ellos al otro lado del gran abismo?
III. “Y toda esa generación”. La marea de la mortalidad avanza en una corriente más amplia. Arrastra al vasto océano de la eternidad a todos los miembros de una familia, a todas las familias de una raza. Las distinciones tanto de individuos como de familias se pierden. Cada hito se pone bajo. Algunos se han ido en los tiernos años de la infancia, inconscientes de los pecados y sufrimientos de la vida, algunos en una edad canosa, agobiados por muchos problemas. Algunos han perecido por la mano de la violencia, algunos por descomposición natural. Y ahora otra generación llena el escenario, una generación que, en todo su vasto círculo de familias, no puede producir un solo individuo que la vincule con la raza enterrada sobre cuyas cenizas está pisando. En una escala más pequeña, has experimentado algo de lo que ahora describimos. En la triste temporada del duelo, ¡cómo has sentido amargado tu dolor por el contraste entre la muerte que reina en tu corazón y en tu hogar, y la vida bulliciosa que se desarrolla a tu alrededor! En la perspectiva, también, de tu propia partida, ¿no forma este pensamiento un elemento de la tristeza de la muerte, que cuando te hayas ido y seas colocado en la tumba silenciosa, surgirán otros que no te conocieron? apenas habrá ocasión de una interrupción momentánea en el curso hacia adelante y la prisa incesante de los asuntos, y su pérdida será como la de una gota de agua de la marea que avanza en su carrera tan poderosa y majestuosa como siempre. ¡Pero aquí, es toda una generación, con todas sus familias, la que está sumergida en una tumba sin medida! ¡Y he aquí! la tierra todavía está toda agitada con las mismas actividades, toda alegre con las mismas pompas y pompas, toda absorta en las mismas vanidades y locuras, y, ¡ay! los mismos pecados también, que han estado seduciendo y decepcionando a las sucesivas razas de sus habitantes desde el principio del mundo! Y hay otra suerte común, otra historia general, otra característica universal: “Después de la muerte, el juicio”. José resucita, “y todos sus hermanos, y toda aquella generación”. Y todos ellos comparecen ante el tribunal. Hay unión entonces. Los pequeños y los grandes están ahí; el sirviente y su amo—todos son reunidos. ¿Pero para qué? ¡Qué solemne contraste tenemos aquí! La muerte une después de la separación: el juicio une para la separación. La muerte, cerrando el drama del tiempo, deja caer el amplio telón sobre todo su escenario y todos sus actores. El juicio, que abre el drama de la eternidad, revela escenarios y actores una vez más completos. (RS Candlish, DD)
Muerte
I . La muerte quita a los hombres más útiles: “José”.
1. Había instruido a sus hermanos.
2. Había enriquecido a su padre.
3. Había salvado a su nación.
4. Le había enseñado al mundo una lección eterna.
II. La muerte alivia a las familias más numerosas–“Todos sus hermanos.”
III. La muerte alivia a las naciones más orgullosas.
1. Lamentable.
2. Irremediables.
3. Advertencia. (JS Exell, MA)
El poder disciplinario de la muerte
Dios priva a la Iglesia de su comodidad y estancia–
1. Para que pueda obtener el poder de la autosuficiencia.
2. Para que pueda mostrar su capacidad de ser independiente de todos los instrumentos humanos.
3. Para que pueda moverse hacia las exigencias del futuro. (JS Exell, MA)
Muerte común a todos
En uno de los relatos de Nathaniel Hawthorne cuadernos hay un comentario sobre la calificación de los hombres por alguna cualidad o circunstancia común que debería unir a las personas más diferentes en otros aspectos, y hacer de ellos una hermandad y una hermandad. “Primero por sus dolores; por ejemplo, siempre que haya alguien, ya sea en una mansión o en un hotel, que esté de luto por la pérdida de amigos. En segundo lugar, todos los que tienen las mismas enfermedades, ya sea que se encuentren bajo cobertizos de damasco, o en jergones de paja, o en las salas de los hospitales. Luego proceda a generalizar y clasificar a todo el mundo en conjunto, ya que nadie puede reclamar otra exención ya sea del dolor, el pecado o la enfermedad; y si pudieran, sin embargo, la muerte, como un gran padre, viene y los barre a todos a través de un portal oscuro: a todos sus hijos”. (HO Mackey.)
Advertencia de muerte
Hay un pájaro peculiar de Irlanda, llamado gallo del bosque, notable por la carne fina y la locura del mismo. Toda la dificultad para matarlos es encontrarlos, de lo contrario, un tirador malo puede acabar con ellos fácilmente. Vuelan en los bosques en bandadas, y si uno de ellos recibe un disparo, el resto no se aleja sino a la siguiente rama, o árbol más lejano, y allí se quedan mirando al tirador, hasta que toda la bandada es destruida; sin embargo, por tonto que sea este pájaro, es lo suficientemente sabio como para ser el emblema del hombre más sabio en el punto de la mortalidad. La muerte barre a uno, y a uno, y a uno, aquí a uno y allá a otro, y todos los demás quedan sin moverse ni preocuparse por ello, hasta que al final toda una generación es consumida y reducida a la nada. (J. Spencer.)
La imparcialidad de la muerte
La muerte nivela las montañas más altas con los valles más bajos. Corta los lirios más hermosos y los cardos más repugnantes. Las túnicas de los príncipes ilustres y los harapos de los campesinos vulgares se guardan en el guardarropa de la tumba. (Archbp. Seeker.)
Medita sobre la muerte
Había un lema en el muros del Templo de Delfos, atribuido a Chile, uno de los siete sabios de Grecia: «Considera el final».
La muerte nivela todas las distinciones
Como se conocen los árboles que crecen en el bosque, algunos por la diferencia de sus troncos, y otros por las propiedades de sus ramas, hojas, flores y frutos; pero este conocimiento se tiene de ellos sólo mientras están de pie, crecen y no se consumen; porque si se echan al fuego y se convierten en ceniza, no se pueden conocer. Es imposible que, cuando se mezclan las cenizas de diversas clases de árboles, el pino alto se distinga del gran roble, o el poderoso álamo de un arbusto bajo, o un árbol de otro; así también los hombres, mientras viven en el bosque de este mundo, son conocidos, algunos por el linaje de sus antepasados, algunos por las hojas florecientes de sus palabras y elocuencia, algunos en las flores de la belleza, y algunos en el arbusto de la honestidad, muchos por su salvaje ignorancia, y algunos por su bondad; pero cuando la muerte los convierte en polvo y los ha mezclado todos juntos, entonces sus cenizas no pueden ser conocidas; entonces no hay diferencia entre los poderosos príncipes del mundo y las pobres almas que no son contadas. (Cawdray.)