Estudio Bíblico de Éxodo 16:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 16:1-12

El desierto de Sin.

Moisés en el desierto de Sin

La gente puede ser fuerte y esperanzado al comienzo de un proyecto, y muy efusiva y devotamente agradecido al final, pero la dificultad es ir varonilmente durante el proceso.

I. Los procesos ponen a prueba el temperamento de los hombres. ¡Mira cómo fue probado el temperamento de Israel en el desierto! ¡Sin pan, sin agua, sin descanso! ¿Cómo prueban los procesos el temperamento de los hombres?

1. Suelen ser tediosos.

2. A menudo son incontrolables.

3. A menudo parecen empeorar por la incompetencia de los demás.

II. Las pruebas de los procesos deben cumplirse, no todos a la vez, sino un día a la vez. El hambre diaria se satisfacía con el pan de cada día. Esta exhibición chiflada del cuidado Divino enseña–

1. Que los dones tanto físicos como espirituales son de Dios.

2. Que uno de los dones de Dios es prenda de otro. “No como el mundo la da, yo os la doy”. ¿Por qué voy a estar tranquilo mañana? ¡Porque Dios es bueno hoy! “Él es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.”

III. Los procesos muestran las diferentes disposiciones de los hombres. Aunque a la gente se le dijo de la manera más clara que no habría maná en el séptimo día, ¡salieron a recogerlo como si nunca hubieran sido advertidos! Tales hombres son la vejación del mundo. Plagan a todas las comunidades de las que forman parte.

1. Tenemos los medios de vida a nuestra disposición: ¡el maná está a la puerta de nuestra tienda!

2. Estamos claramente seguros de que tales medios se otorgan conforme a la ley: hay un tiempo determinado para la duración de la oportunidad: ¡llega la noche!

IV. Todos los procesos de la vida deben ser santificados por ejercicios religiosos. Hubo un día de reposo incluso en el desierto.

1. El sábado es más que una mera ley; es una expresión de misericordia.

2. Ningún hombre pierde nada por guardar el día de reposo: “Jehová os da en el sexto día pan para dos días.”

3. Es el perdedor que no tiene día de descanso.

V. Los procesos deben dejar tras de sí recuerdos tiernos y esperanzadores. “Llena un omer de él para que se guarde”, etc.

VI. El proceso finalizará. ¿Estás listo? (J. Parker, DD)

La peregrinación de la vida

En los libros de anécdotas de nuestra infancia nos contaban la historia de un faquir indio que entró en un palacio oriental y tendió su cama en una de sus antecámaras, fingiendo que se había equivocado de edificio. para un caravanserai o posada. El príncipe, divertido por la rareza de la circunstancia, ordenó -así decía la historia- que trajeran al hombre ante él, y le preguntó cómo había llegado a cometer tal error. “¿Qué es una posada?” preguntó el faquir. “Un lugar”, fue la respuesta, “donde los viajeros descansan un poco antes de continuar su viaje”. “¿Quién habitó aquí antes que tú?” volvió a preguntar el faquir. “Mi padre”, fue la respuesta del príncipe. “¿Y se quedó aquí?” “No”, fue la respuesta; “Murió y se fue”. “¿Y quién habitó aquí antes que él?” “Sus antepasados”. “¿Y se quedaron aquí?” «No; ellos también murieron y se fueron.” «Entonces», replicó el faquir, «no me he equivocado, porque tu palacio no es más que una posada después de todo». El faquir tenía razón, Nuestras casas no son más que posadas, y el mundo entero un caravasar. (Biblioteca clerical .)

El pan, la cuestión suprema

Durante la Revolución Francesa, cientos de mujeres del mercado, atendidas por una turba de hombres armados, fueron a Versalles a exigir el pan de la Asamblea Nacional, habiendo gran miseria en París. Entraron en el salón. Hubo una discusión sobre las leyes penales en curso. Una pescadera gritó: “¡Detén a ese charlatán! Esa no es la pregunta; la pregunta es sobre el pan.” (Pequeñas‘s “Históricas Luces.”)

La murmuración, resultado del olvido

¡Qué incredulidad y qué triste olvido de Dios se traicionó en estas palabras! Se olvidaron por completo de la amarga esclavitud de Egipto bajo la cual habían suspirado y gemido durante tanto tiempo. Ahora pensaban sólo en sus “ollas de carne” y “su pan”. Pasaron por alto por completo la misericordia y la gracia que les había perdonado cuando los primogénitos de los egipcios fueron asesinados. Los milagros de amor en el Mar Rojo y en Mara, tan grandes y tan recientes, habían desaparecido de su memoria. No pensaron en la promesa de la tierra que mana leche y miel. El argumento, tan evidente y tan reconfortante: “¿Puede el Dios fiel, que nos ha sacado de la servidumbre, dejarnos perecer en el desierto?” no los retuvo de la impaciente conclusión: “Nos habéis sacado al desierto, para matar de hambre a toda esta congregación”. Y si observan sus propios corazones, encontrarán que siempre existe este olvido en un espíritu murmurador y descontento. Olvidamos, primero, que no merecemos nada más que el castigo de las manos de Dios; y, en segundo lugar, nos olvidamos de toda la misericordia y el amor que Él nos ha mostrado en Sus actos y promesas. (G. Wagner.)

Quejarse, una carga añadida

Si me quejo porque la vida está tan arreglada que me rasgo la ropa y recibo muchos rasguños en el viaje ascendente, mi queja es solo una carga adicional. La diferencia entre un alma que está amargada por la incredulidad y un alma que lucha y se esfuerza honestamente como lo hace el gimnasta, que trata de levantar el peso pesado, sabiendo que, lo logre o fracase, el desarrollo muscular, que es el fin buscado, aún se alcanza, es incalculable. Caminar penosamente por el páramo después del anochecer, ahora hasta las rodillas, con la sensación de que no se va a ninguna parte, es realmente desalentador; pero hacer lo mismo con la sensación de que vas a casa junto a la chimenea de la amada y expectante, es mantener ambos pies y manos calientes a través de nuestro poder de anticipar el calor y la acogida bajo el techo del árbol no muy lejano. La experiencia grosera y descortés nos ha enseñado que un mal que es todo un mal es un mal doble, y que un mal con una alegría detrás o más allá es el trabajo saludable y vigorizante por medio del cual un hombre puede adquirir un bien duradero.

Ingratitud del público

Daniel Webster, después de su maravillosa carrera, y al final de su vida, escribe: “Si tuviera que vivir mi vida otra vez, con mis experiencias actuales, bajo ninguna consideración me permitiría entrar en la vida pública. El público es un desagradecido. El hombre que sirve al público más fielmente no recibe una recompensa adecuada. En mi propia historia, aquellos actos que han sido, ante Dios, más desinteresados y menos manchados por consideraciones egoístas, han sido precisamente aquellos por los que más libremente he sido abusado. No no; no tienen nada que ver con la política. Vende tu hierro, come el pan de la independencia, apoya a tu familia con las recompensas del trabajo honesto, cumple con tu deber como ciudadano privado para con tu país, pero deja la política en paz. Es una vida dura, una vida ingrata. He tenido en el curso de mi vida política, que no es corta, mi parte completa de ingratitud, pero el ‘corte más cruel de todos’, el eje que se ha hundido más profundamente en mi corazón, ha sido la negativa de este administración para acceder a mi solicitud de un cargo de pequeña consideración pecuniaria para mi único hijo”. (T. De Witt Talmage.)

Ingratitud de quejarse

Oí decir a un buen hombre una vez, mientras pasábamos por la casa de un millonario: “No me parece bien que un hombre como él debería estar rodando en riqueza, mientras que yo tengo que trabajar duro para mi pan de cada día.” No respondí. Pero cuando llegamos a la casa del gruñón y una tropa de niños rosados salió corriendo a recibirnos, tomé a uno en mis brazos y, levantándolo, dije: «John, ¿cuánto pagarías por este niño?» Y él respondió, mientras la humedad se acumulaba en sus ojos: “¡Ese muchacho, mi tocayo! No lo vendería por su peso en oro. “Bueno, John, él pesa cuarenta libras por lo menos, y cuarenta libras de oro te harían muchas veces millonario. Y probablemente pediría lo mismo por cada uno de los demás. Entonces, según tu propia admisión, eres inmensamente rico. Sí, mucho más rico que ese millonario frío, egoísta y sin hijos al que envidiabas cuando llegábamos. Nada te tentaría a cambiar de lugar con él. Entonces deberías estar agradecido en lugar de quejarte. Eres el favorito de la fortuna, o más bien de la Providencia, y no él. (HW Beecher.)