Estudio Bíblico de Éxodo 17:4-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 17:4-7

Herirás la roca.

Horeb; o, grandes misericordias de fuentes inverosímiles

I. El departamento secular de la historia humana proporcionará abundantes ilustraciones de este principio.

1. ¿La inteligencia conduce a este fin? Indudablemente, el conocimiento tiende a hacer a los hombres secularmente felices. Entonces, ¿con qué frecuencia encuentra flujos de inteligencia que brotan de las fuentes más improbables? Demóstenes era tartamudo; Homer y Milton estaban ciegos; Shakespeare era hijo de un carnicero.

2. ¿Las instituciones filantrópicas conducen al bienestar secular del hombre? Incuestionablemente. Si observa el origen de las sociedades de templanza, asilos, asociaciones de previsión, etc., encontrará que generalmente han surgido de las fuentes más inverosímiles.

3. ¿La libertad política conduce al bienestar secular del hombre? Indudablemente. También ha venido principalmente de fuentes poco probables: Moisés, Lutero, etc.

II. El departamento espiritual de la historia humana proporcionará ilustraciones aún mayores de este principio.

1. Véalo ejemplificado en el Libertador espiritual de la raza. Bebé en pesebre; Hijo de carpintero; Varón de dolores, etc.; malhechor en cruz. “Esta roca”, dice San Pablo, “es Cristo”, es como Cristo. ¿Cómo?

(1) En el valor de las bendiciones que emanan de él.

(a) Más necesarios.

(b) Muy adecuado.

(2) En el método empleado para asegurar la bendición. Roca herida.

(3) En el hecho notificado, la improbabilidad de la fuente.

2 . Véalo ejemplificado en los primeros predicadores del evangelio. Pobres pescadores, etc.

3. Véalo ejemplificado en la empresa misionera. Carey, el zapatero; Williams, el herrero; Moffat, el jardinero, etc.

Conclusión: Este tema sugiere–

1. Buena base para confiar en Dios en la mayor dificultad.

2. Para eliminar todo motivo de gloriarse en tu utilidad. Dios podría hacer que las criaturas más insignificantes hicieran todo y más de lo que tú puedes lograr. (Homilist.)

Clamando al Señor por ayuda

Hiacoomes, uno de los primeros indios converso, era un hombre notable. Dos años después de su conversión (1743), habiendo sido mientras tanto preparado por el Sr. Mayhew, comentó que enseñaba a los indios las cosas del cristianismo. No se le permitió proceder sin la oposición de los Paw-Waws, Sachems y otros indios; pero hizo esta mejora de la injusticia que se le hizo. “Tenía”, comentó, “una mano para las heridas y otra mano para Dios; mientras recibí mal con uno, me aferré más rápidamente a Dios con el otro.” Estas palabras deben estar escritas en oro. (Nueva York Independiente.)

Las cosas necesarias de la vida providencialmente suministrado

I. Que los hombres a veces se encuentran en grandes aprietos debido a la falta de las cosas ordinarias de la vida. “Y no había agua para que la gente bebiera”. Así los israelitas carecían de agua. Les había faltado el pan solo unos días antes.

1. No es propio del hombre estar mucho tiempo libre de algún tipo de prueba. Las pruebas vienen sucesivamente. Job, José, David. Se diversifican según la estación en la que se fija nuestra tienda. Cada esfera de la vida tiene algo de perplejidad conectada con ella, que pone a prueba nuestra naturaleza moral y acerca a nosotros la misericordia de Dios. Debemos aprender tanto a querer como a tener abundancia, a estar tristes y sin embargo siempre gozosos.

2. Así, por medio de las diversas pruebas de la vida, el hombre siente que la tierra no puede darle una satisfacción permanente, y es inducido a anticipar el resto del cielo. Allí se desconoce el desierto, y no se experimenta el hambre ni la sed. El Cordero los alimenta. Beben del Río del Agua de la Vida.

3. Pero vemos en esta narración que cada ocasión de necesidad por parte de Israel fue señalada por una rica manifestación de la misericordia de Dios. Su hambre fue satisfecha con el maná. Su sed fue satisfecha por las corrientes de Horeb. La hora de la necesidad del hombre es a menudo la hora del don y bendición más rico de Dios.

II. Que cuando los hombres se encuentran en grandes aprietos debido a la falta de las cosas ordinarias de la vida, a menudo apelan a las agencias humanas en lugar de a las divinas. “Por lo cual el pueblo reprendió a Moisés, y dijo: Danos agua para que bebamos.” ¡Qué insensato, porque no sufrió él de la misma calamidad! ni estaba en su poder crear fuentes. ¡Cuán cruel, porque no estaba buscando su libertad! Cuán voluble la aprobación de los hombres, varía con las circunstancias de la vida. La gente a menudo acude a lo humano en problemas cuando deberían acudir a lo Divino.

III. Que cuando los hombres se ven en aprietos por la falta de cosas que tanto necesitan, a menudo las obtienen en la providencia de Dios de las fuentes más inverosímiles. “He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y herirás la peña, y saldrán de ella aguas, para que beba el pueblo. Así vemos que Dios no lanzó un juicio inmediato sobre este pueblo rebelde. Es paciente para con la raza. Debemos aprender a ser pacientes con quienes nos lastiman. Dios tiene en cuenta la necesidad humana, y la maldad en los hombres no lo apartará de Su promesa. Nadie necesita desesperar de Su misericordia. Cuando la gente regaña, el ministro debe orar. Nuestro Padre celestial nunca está ausente de los buenos; el bien y la misericordia los seguirán todos sus días.

IV. Que cuando los hombres sean llevados a una estrechez, la forma en que actúen en ella dejará memoriales irreparables de pecado o victoria. “Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, a causa de las reprensiones de los hijos de Israel”, etc. No dejemos en nuestra vida memoriales de contienda e incredulidad, sino de fe y buenas obras. Tales memoriales son permanentes; una vez erigidos, no se pueden quitar; de ahí la necesidad de que sean dignos. Lecciones:

1. Que el hombre es llamado frecuentemente en esta vida a soportar grandes necesidades físicas.

2. Que las necesidades físicas de la vida muchas veces revelan nuestro carácter real e interior.

3. Que las necesidades físicas de la vida no son indicación de que Dios nos ha fallado.

4. Que las necesidades físicas de la vida nos den una gran percepción de la riqueza y método de la Divina misericordia. (JS Exell, MA)

La roca herida

Yo. La roca tipo de Cristo.

1. Su situación. En medio del desierto.

2. Su estabilidad (Is 28:16).

3. Su durabilidad. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

II. Moisés golpeando la roca. Se requiere un acto de violencia. Cuando el hombre ha de ser salvado, la vara de la ira divina golpea al Salvador, y “la roca” derrama ríos de salvación eterna.

III. El propósito del milagro. (I. Saunders.)

Agua de la roca, un tipo de Cristo

Yo. Como una roca tipificaba elegantemente a Jesucristo, adecuadamente comparado con una roca en cinco semejanzas.

1. Para la apariencia despreciable. La roca parece seca y estéril, lo más improbable en todo el mundo para proporcionar agua, por lo que fue increíble para Moisés y Aarón sacar agua de una roca. Aun así, Jesucristo era (por su forma externa y apariencia en el mundo) el más improbable de todos los hombres para proporcionar tales aguas de gracia y salvación (Isa 53:2 ).

2. Roca de exaltación y avance. Una roca es un promontorio levantado sobre la tierra. Tal Roca fue Cristo elevado sobre la tierra, sí, y los cielos; superior a todos los hombres y criaturas–

(1) En santidad y pureza.

(2) En poder y autoridad.

(3) En lugar y dignidad (Juan 3:31).

3. Una Roca para la firmeza y la estabilidad. Él es la fortaleza de Israel (Mat 16:18). Por lo tanto, Él es una roca de defensa y seguridad para Sus elegidos; y todo hombre sabio edifica su casa sobre esta Roca.

4. Roca de escándalo y escándalo para los hombres malvados (Rom 9:32).

5. Una Roca de peso y peligro y juicio ineludible sobre Sus adversarios, la cual, “sobre quien caiga, lo hará polvo” ( Mat 21:44).

II. Era un tipo de Cristo, ya que envió agua en abundancia al pueblo de Israel a punto de perecer de sed. Pues Jesucristo es la única Roca que envía de Sí mismo todas las aguas dulces de vida para la salvación de Sus elegidos, que de otro modo estarían listos para perecer eternamente. Para una explicación, marque–

1. Así como de esa roca brotaron aguas para lavarse y limpiarse ellos y sus vestidos, así de esta Roca brotan aguas de ablución o lavado, que sirven para lavar tanto la culpa del pecado como la mancha del pecado.

2. Así como de esa torre brotaron aguas para refrescar y consolar a Israel en su fatiga y extravío, así de Jesucristo brotan las aguas de refrigeración y consuelo, para refrescar y refrescar el alma seca y sedienta; para calmar el calor de una conciencia rabiosa y acusadora, y para revivir con nuevas fuerzas el alma que desfallece en la tentación o persecución.

3. Así como de aquella roca brotó abundante agua para hacer fructificar aquel desierto yermo por donde corría, así sólo de la Roca verdadera brotan abundantes aguas de gracia para hacer fructificar nuestros corazones secos y estériles en toda obra de justicia (Is 44,3-4).

III. En la manera de alcanzar esta agua hay muchas dulces semejanzas.

1. El pueblo puede pedir agua a Moisés, pero Moisés no puede dársela. Es Dios quien debe dárselo, y milagrosamente sacarlo de una roca.

2. La roca da agua, pero no hasta que sea herida (versículo 6).

3. Era la vara en la mano de Moisés que hiere y quebranta la roca. Así también fue la Ley dada por mano de Moisés y nuestra transgresión contra ella lo que quebró la Roca verdadera (Isa 53:5; Isa 53:5; Gálatas 3:13).

4. La roca fue herida, pero no fue tanto el golpe en la roca, sino la posición del Señor sobre ella lo que obtiene agua para Israel (versículo 6). No había virtud en el trazo, pero todo dependía del mandamiento y la presencia de Dios; aun así, no es la muerte de Cristo, ni la abundancia del precio y el mérito de su sangre, ni el herido en esta roca ante los ojos de los hombres en el ministerio de la Palabra y los sacramentos lo que puede traer una gota de verdadera agua de consuelo, sino por la presencia y palabra de bendición de Dios. La eficacia de la gracia no depende de ningún medio u obra realizada, sino que es la palabra y la presencia de Dios lo que hace todo en ellos. (T. Taylor, DD)

Ayuda de una fuente poco probable

El maná era simplemente enviado del cielo, pero el agua, por el contrario, fue sacada de la roca herida, el lugar más inverosímil que podría imaginarse. Unos hombres se dedicaron a recaudar fondos para una importante obra de caridad. Con el correr del tiempo llegaron a la puerta de un hombre muy rico que era conocido por ser grosero en sus modales y mezquino en sus dones; con lo cual dijeron que no había necesidad de llamarlo, «no es probable que dé». Sin embargo, entraron y expusieron su caso ante él, y para su sorpresa, él respondió de inmediato dándoles la donación más grande que habían recibido hasta ahora. Rephidim-Rock era un lugar muy poco probable para recibir suministros de agua.