Estudio Bíblico de Éxodo 20:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éx 20,12
Honra a tu padre y tu madre.
El Quinto Mandamiento
I. La relación en la que nos encontramos con nuestros padres, una relación basada en el hecho de que les debemos nuestra existencia a ellos, que estamos hechos a su imagen, que durante tanto tiempo dependemos de ellos para el mantenimiento real de la vida, y que, como resultado necesario de todo esto, estamos completamente bajo su autoridad durante la infancia. Esta relación se convierte naturalmente en el símbolo más elevado de nuestra relación con Dios mismo.
II. Honrar a nuestros padres incluye el respeto, el amor y la obediencia, mientras continúe la niñez y la juventud, y la modificación y transformación gradual de estos afectos y deberes en formas superiores a medida que avanza la masculinidad y la feminidad.
III. La promesa adjunta al Mandamiento es una promesa de estabilidad nacional prolongada. San Pablo, cambiando ligeramente su forma, lo convierte en una promesa de larga vida para los individuos. La experiencia común justifica el cambio.
IV. Hay una consideración que puede inducirnos a obedecer este Mandamiento que no pertenece a los otros nueve: llegará el momento en que ya no nos será posible obedecerlo. (RW Dale, DD)
Los deberes de la juventud
Yo. Considere varias formas en que un hombre puede honrar a su padre ya su madre.
1. Haciendo lo mejor que pueda en el camino de la superación personal.
2. Por hábitos de cuidado y frugalidad.
3. Guardándose en la sobriedad, la templanza y la castidad.
II. El honor a los padres es sólo la aplicación principal y más importante de un principio general. El apóstol nos invita a honrar a todos los hombres, y nuevamente, “Con humildad de mente, estimense unos a otros como superiores a sí mismos.”
III. De la concepción del amor debido al padre ya la madre nos elevamos a la concepción del amor debido a Dios. ¿Por medio de qué proceso celestial derretiremos la fría y dura ley que prohíbe la idolatría, en el dulce y gentil principio de la adoración y el amor del corazón? Creo que en este aspecto el Primer Mandamiento debe mucho al Segundo, que es semejante a éste, “Honra a tu padre”. Y así, cuando Dios se digna a llamarse Padre nuestro, las nubes que lo ocultan de nuestra vista parecen romperse y desvanecerse, y sentimos que podemos amarlo y honrarlo, no solo reconocerlo y negarnos a aceptar a otros además de Él: no temerle simplemente, como alguien demasiado poderoso para ser despreciado con seguridad; no meramente filosofar acerca de Él, y tratar de expresar Su Ser Infinito en alguna fórmula científica de palabras humanas. No; sino amarlo como se debe amar a un padre: con todo nuestro corazón, alma y fuerza. (Bp. Harvey Goodwin.)
Una promesa y un deber</p
Yo. La promesa. Ampliado en Dt 5:16. La promesa es de una vida larga y próspera. Es tan claro que no admite otra interpretación. La única pregunta puede ser: «¿Se trata aquí de una vida individual o nacional?» Pero esto se responde, primero, notando que el mandato solo puede ser guardado por una persona individual; y por una nación sólo como un número de individuos; y por tanto, como el mandato sólo se dirige al individuo, debe pretenderse la prolongación de la vida individual. El “tuyo” de “tus días” debe referirse a la misma persona que el “tuyo” de “tu padre y tu madre”. Se responde, en segundo lugar, que una larga carrera nacional de prosperidad presupone e implica un alto grado de longevidad y prosperidad personal, y que la segunda es causa de la primera, mientras que la primera no podría en ningún sentido ser considerada causa de esta última.
II. La naturaleza del deber prescrito, La palabra «taxi» es muy fuerte; estrictamente significa «cargar con honor», y se usa a menudo en referencia a la Deidad. La obediencia es sólo una de las formas prácticas más prominentes de este honor. El honor golpea más profundamente que la mera obediencia: toca el corazón, habla de los afectos. Es una reverencia entretejida en la naturaleza misma, conectada con todas las cuerdas del ser, y así saliendo a la superficie en obediencia y respeto exterior. Notamos–
1. Que el mandamiento no es “Honra a tu padre y a tu madre cuando hacen lo correcto”. Nuestros padres, como nosotros, son frágiles y pueden cometer errores. Si su error absolviera a sus hijos del respeto, no podría haber piedad filial en el mundo. Si bien el honor debido a los padres no llegará a extremos malvados o tontos, llegará a todos los extremos razonables y permitidos. Se someterá a molestias y pérdidas; mantendrá en suspenso su juicio privado sobre lo que es mejor; incluso mantendrá su propia sabiduría claramente superior sujeta al prejuicio paterno. Mientras la conformidad con las opiniones y los deseos expresados por los padres no perjudique a ningún tercero, un justo respeto por el padre y la madre cederá con gracia y colocará la abnegación en el altar de la piedad filial.
2. El mandato no es: «Honra a tu padre y a tu madre mientras eres un niño». Muchos actúan como si no tuvieran padres después de haber alcanzado su plena estatura, y algunos utilizan esta teoría incluso antes. Ahora bien, si a alguien no se le da este mandato, es al niño pequeño, porque en su caso la naturaleza y la necesidad enseñan cierto grado de obediencia y respeto a los padres, y por lo tanto el mandato es comparativamente innecesario para estos.
III. Por último, quisiera preguntar si no es necesario que la voluntad de Dios en este asunto se ensaye a menudo en nuestros oídos. No les diría a los niños pequeños: “Sed obedientes a vuestros padres”, sino a los padres: “Haced obedientes a vuestros hijos”. Todo está en tu poder. Si complacen a sus pequeños en pequeñas irreverencias y pequeñas desobediencias porque parece «tan astuto», y los amigos necios los instan al pasatiempo peligroso, entonces harán que los niños pequeños desobedientes crezcan y se conviertan en niños grandes desobedientes, y los derribarán. tus canas con pena a la tumba. O si, por puro descuido y pereza egoísta, evitas la vigilancia activa y la disciplina que son necesarias para asegurar la obediencia y promover un hábito obediente, obtendrás el mismo resultado desastroso. Tenga cuidado, también, de cómo, en su ansiedad por tener a su hijo un hombre antes de tiempo, consiente en su arrogancia consecuente a los dieciséis años, y le proporciona una llave nocturna como una ayuda para la independencia, en la que está destruyendo los lazos de la humildad obediente y la sumisión respetuosa con la que Dios lo obligó a preservarlo. Es así como aplicaría el Quinto Mandamiento a los niños pequeños a través de los padres, quienes son responsables ante Dios y los hombres. Pero también hago la aplicación especial del texto a niños de crecimiento más maduro. Que nuestra continua reverencia por los padres o los padres que aún viven, sea por sí mismo un glorioso ejemplo, profundamente escrito en los pensamientos y recuerdos futuros de sus propios hijos. Rodea la vejez que adorna y honra tu hogar con el tributo de tu asiduo cuidado, celoso de su comodidad y de su dignidad, y cubre sus defectos con el manto, no de tu caridad, sino de tu filial amor y simpatía. (H. Crosby, DD)
El Quinto Mandamiento
Yo. El mandato Divino.
1. No es un edicto arbitrario; sino un principio natural, que tiene su base constitucional en la esencia misma de la relación que subsiste entre padres e hijos. El padre es para su hijo, en cierto sentido, el representante y símbolo de Dios. Es un hecho significativo que los romanos denotaran el deber a los dioses y el deber a los padres con la misma palabra, a saber, pietas. Lealtad, o sumisión a la ley, esta es una parte constitucional y constitutiva de la virilidad. Y es el progenitor (padre y madre por igual) quien es el símbolo natural de la autoridad. La filiación, por la simple virtud de ser filiación, es inherentemente imperativa; es de la esencia misma de la filiación que es constitutiva y legítimamente autoritativa. La autoría, tanto genealógica como etimológicamente, es el padre de la autoridad.
2. Pero me interrumpes con una pregunta: «¿Debe el niño obedecer siempre a sus padres?» En la esfera de las obligaciones morales fundamentales, mi padre y yo estamos en igualdad ante Dios; en esta esfera no tiene más derecho a mandarme que yo a mandarle. Pero en la esfera de los deberes incidentales y cambiantes, mi padre está sobre mí y tiene derecho a mandarme.
II. La promesa divina. Nada es más seguro, al menos de manera fisiológica, que esto: el respeto a la autoridad de los padres tiende a la longevidad; la reverencia filial es en sí misma una higiene admirable. ¿Qué fue lo que le dio a Roma su tremendo poder y majestad continuados durante mucho tiempo? Era la patria potestas, o autoridad paterna, ante la cual todo joven romano se inclinaba incondicionalmente; porque la lealtad es el padre de la realeza. Incluso la propia China, aunque su civilización fue detenida y petrificada hace mucho tiempo, debe, no lo dudo, su preservación a través de milenios a la fidelidad de sus hijos a sus ancestrales mandamientos y tradiciones.
III. El padre es un símbolo del Estado. Lo que el padre es para el hijo, lo que el Estado en muchos aspectos es para el ciudadano, sólo aumenta enormemente. De hecho, tan pronto como nace el niño, entra en la jurisdicción de la ley. Tan pronto como es capaz de notar las relaciones y razonar acerca de ellas, pronto percibe que está bajo autoridad. Una de las primeras lecciones que aprende es esta: Hay algunas cosas que debe hacer, y algunas cosas que no debe hacer; y estos mandatos y prohibiciones despiertan las ideas de ley y subordinación. A medida que crece, estas ideas se vuelven más vívidas y dominantes. Y, finalmente, cuando sale de casa para asumir su posición como miembro de la sociedad, descubre que la autoridad que hasta entonces había residido en sus padres ha sido transferida al Estado. En consecuencia, la autoridad de los padres es el gran educador divinamente designado para la ciudadanía. La lealtad a la ley de los padres prepara el camino para la lealtad a la ley cívica.
IV. Nuestro tema es especialmente pertinente a nuestros tiempos. Hay dos tendencias en nuestra tierra y época que hacen particularmente apropiada la discusión del Quinto Mandamiento.
1. Y primero, nuestra era es una era de innovación. La rabia y el frenesí derribarán más en media hora de lo que la prudencia, la deliberación y la previsión pueden acumular en cien años. Por eso alzo mi voz en favor de la reverenda antigüedad; doblemente reverendo, primero, porque es antigüedad; y en segundo lugar, porque, siendo antigüedad, es un oráculo.
2. En segundo lugar, nuestra era es una era de anarquía o anarquía moral.
V. La paternidad humana es un símbolo de lo Divino. El Creador lo ordenó, no tanto por el bien del hombre como por Su propio bien, lo que significa que debería servir como la escalera por la cual podemos ascender a Su propia paternidad bendita, y sentir gozosamente Su dominio paternal. Y esto es majestad de hecho. Se cuenta de Daniel Webster que, cuando un grupo de distinguidos caballeros estaba cenando con él en su casa de campo de Marsh, y uno de sus invitados le preguntó qué cosa había contribuido más a su éxito personal, el famoso estadista hizo una pausa por un momento, y luego, con gran solemnidad, respondió: “Creo que la influencia más fructífera y elevadora que jamás he sentido ha sido la impresión de mi obligación hacia Dios”. Créanme, ningún hombre es tan sublime como cuando es conscientemente leal al Rey de reyes; ningún hombre es jamás tan supremamente bendecido como cuando se sienta con reverencia a los pies del Padre Infinito. (GD Boardmen.)
El padre y la nación
1. Primero, Jehová es la fuente de toda vida. “En Él tenemos nuestro ser”. Pero el padre es el medio por el cual Dios imparte vida, el canal humano a través del cual crea la vida divina. El padre es el santuario del poder Divino que trabaja creativamente. El padre, por tanto, como autor secundario de la vida, es para el hijo un representante de Dios. Una santidad divina, un reflejo del Creador, inviste a los padres a través de los cuales la vida vino, creció y fue engendrada en el tiempo. En la misteriosa ley de la vida, el vínculo entre el niño y Dios es el padre.
2. En segundo lugar, es cierto que el honor de los padres se establece aquí como una ley estatutaria de Israel, pero ¿aún no hemos aprendido que estas “Diez Palabras” expresan los principios más profundos de la vida humana? Podemos estar seguros de que el honor que Dios reclama para el padre y la madre forma el germen del hombre en su mejor y más noble estado. Platón hubiera querido reconstruir la vida nacional ateniense sin la vida familiar. Disraeli dijo una vez en la Cámara de los Comunes: “La familia es la unidad de la nación”. Platón llegó a la conclusión opuesta, a saber, la vida familiar es la ruina de la nación. Pensaba que engendraba egoísmo, que era perjudicial para el valor, que estrechaba los intereses de los hombres y entorpecía el espíritu del patriotismo, que prefiere la patria a todo. Borra la reverencia por los padres y la vida no es segura ni al principio ni al final. ¿Cuál es la verdadera riqueza de una nación? ¿No son los hombres patriotas y las mujeres virtuosas? Pero sólo la vida familiar puede producirlos; la vida familiar que está eclipsada por un sentido de Dios. La obediencia del hogar es el espíritu que se expande en el fino sentimiento de la santidad de la ley. El honor de los padres se convierte en lealtad a la Reina y reverencia por la constitución. El amor por el hogar y sus seres queridos crece con el amor por la patria y con las energías abnegadas del patriotismo. Pero también es así que la decadencia de la vida hogareña, la pérdida del sentimiento paterno y filial, es el precursor seguro de la decadencia nacional. Lealtad, reverencia, fe: si se pierden, el alma se pierde fuera del cuerpo político. Su mismo corazón y fuerza se han ido cuando estos se han ido. Pero estos son los frutos del hogar. Hay tres fuentes de peligro: literaria, política y social.
1. En cuanto al primero, todas las teorías ateas que quitan la gloria a la cabeza de los padres, despojan al lazo paterno de su más alta santidad. Cuando la vida es sólo el resultado de leyes materiales, la reverencia no puede elevarse más allá de la naturaleza del hecho. Una mera relación de carne y sangre no producirá un sentimiento espiritual. La reverencia no puede sustentarse sólo en la humanidad, sin Dios de fondo; no, ni respeto por el hombre como hombre, ni por la mujer como mujer. Todo brillo se desvanece y sólo queda lo común, desprovisto de las emociones que son la riqueza de la vida humana.
2. Nuevamente, en la esfera de la política ha comenzado a parecer sabio y liberal, y lo único práctico, separar la vida civil de la religión, y trazar una línea de distinción entre el cristianismo y la nación. Se está instalando la tendencia a mirar a la ciudadanía en el sentido más estrecho de comercio y progreso material. Tan cierto como el sentimiento moral es la verdad de la virilidad, tan cierto es que la educación o la legislación que olvida o ignora el corazón es culpable de un defecto fatal. Cuando la inteligencia se divorcia del temor de Dios, el egoísmo racional ocupa el lugar del honor y la fe. Es este sesgo radical del corazón lo que frustrará todas las esperanzas de los meros secularistas. La moral necesita sustentarse en los afectos o son sólo preceptos estériles; y no pueden ser sostenidos allí excepto por un poder que sea capaz de hacer frente a nuestro egoísmo radical y vencerlo. Tenemos poderosas razones, derivadas de la historia y de la naturaleza humana, para creer que solo el cristianismo es capaz de esto. El inmoral o incluso el egoísta nunca pensará correctamente. Deja de sentirte mal en una dirección, estallará en otra. Del corazón salen los asuntos de la vida. La voz de la prudencia nunca será la ley de la moral. Es una inferencia casi tan cierta como el hecho real de que el espíritu del comunismo ateo no ha tenido un verdadero hogar, es decir, una verdadera formación moral del corazón. Se separó del verdadero sentimiento antes de separarse del verdadero razonamiento, aunque sin duda los dos procesos estaban profunda e inextricablemente entremezclados.
3. Pero volvamos a los enemigos del hogar en la esfera social. Paso por el peligro de la vanidosa superficialidad en casa. Pero hay un peligro para el hogar inglés que debe ser evidente para todos, vasto, portentoso, temible: la taberna. Se traga las comodidades, la decencia y toda posibilidad de religiosidad y buena ciudadanía. Material y moralmente funciona una terrible ruina. Los hogares se deterioran y los padres se degradan, luego los jóvenes los abandonan lo antes posible. La novedad y la sensación están a la orden del día. Como una fiebre penetra en la sangre misma. Sentarse quieto, meditar, disfrutar del hogar nos supera. La Iglesia también se ha visto obligada a participar en la competencia. Debe hacerlo para luchar contra las tentaciones sociales y el declive moral. Pero que la Iglesia de Cristo mantenga siempre a la vista su elevado propósito. Que no se degrade a sí misma en una mera rival de diversión sensacional. Ella es la madre de la patria, el ideal del verdadero hogar. Que busque restaurarlo en el patrón Divino al establecer el altar familiar y la Palabra de Dios. Así nos irá bien, y nuestros hijos larga vida sobre la tierra. (W. Senior, BA)
Padre e hijo
El comando es reflexivo. Le habla al niño y le dice: “Honor”; pero en esa misma palabra salta sobre el padre y dice: “Sé honorable; porque en tu honradez tu hijo crecerá en reverencia.” De todas las cosas en este mundo, el alma de un niño reverente es la más bella y preciosa, y por lo tanto, de todas las cosas en este mundo, los padres honorables son las más importantes. No se puede insistir demasiado en una cosa. La bondad de los padres debe ser genuina y sin afectación, del corazón, fluyendo fácilmente a través de la vida, para evocar reverencia. Es seguro que la irrealidad se detectará poco a poco, y cuando los niños descubren la irrealidad en aquellos que están en el lugar de Dios, ¡que Dios los ayude! Nunca conviene dar precepto en lugar de ejemplo. Los niños tienen una naturaleza extrañamente sensible. No ven a través de la simulación, pero después de un tiempo hacen más, lo sienten. Hermanos, hoy en día se habla mucho de cultura. Me atrevo a sugerir, a la luz de los requisitos de este Mandamiento, que la mejor cultura de todas se encuentra dentro de la esfera de la vida hogareña, la vida que parece estar en peligro de perder. La mejor cultura vendría del esfuerzo por ser digno de la reverencia, la confianza y el amor de un niño. ¿Qué se necesita en el padre para ser el ideal del niño? Necesita el cultivo de la veracidad, el amor y la generosidad. Con vosotros mismos, con vuestra propia naturaleza superior, primero debéis ser fieles para ser fieles a ellos. El verdadero cielo del hogar solo puede ser ingresado por los padres convirtiéndose en su propio hijo querido en inocencia, dulzura y bondad. Incluso hay algo más alto todavía. Es a través de la verdadera paternidad que el corazón de Dios se comprende mejor y se realiza mejor. Se llama a sí mismo «Padre» y se asemeja a una «Madre». Los nombres son revelaciones; son instrucciones profundas. Dios quiere brillar en los corazones de Sus hijos a través del padre y la madre. Sólo dos últimas palabras.
1. Primero, a los jóvenes solteros. Algunos pueden estar pensando en casarse. Bueno, el matrimonio es de Dios, pero fíjate en la solemne importancia con que lo reviste este Mandamiento. Es para Dios también. Matrimonio significa filiación, y la filiación involucra toda esta vida hogareña, todas estas influencias de las que hemos estado hablando. ¿Eres moralmente igual al matrimonio? ¿Está en condiciones de ser padre cuando piensa en todo lo que hay en esta palabra “honor”? ¿Qué clase de madre darás a tus hijos? ¿Qué clase de padre?
2. En segundo lugar, una palabra a los casados que tienen hijos. Está en la naturaleza de las cosas que los padres aman a sus hijos más de lo que los hijos aman a sus padres. El mundo es todo nuevo, para los jóvenes, sus intereses vuelan al exterior. Los padres han pasado más o menos por esa fase de la vida, y ahora concentran sus pensamientos y esperanzas en el bienestar de los niños. El hijo se aparta del padre tras las ilusiones de la vida, el padre vuelve a vivir en el hijo. El niño acepta todos los pensamientos, el amor y el sacrificio como algo natural, incapaz, de hecho, de darse cuenta de la vida oculta debajo de ellos. Sí, esos momentos traen momentos de casi angustia, pero los padres ven. Sólo estamos sintiendo a nuestra vez lo que nuestros padres sintieron antes por nosotros. Ama, y el conocimiento de ti y la reverencia seguramente llegarán a tus hijos. Tendrás tu recompensa, puede ser, incluso aquí, en el amor protector que se aferra a tu vejez, y la calienta y la embellece, y prolonga las alegrías del hogar hasta las mismas puertas de la muerte, y llena más allá de ellas con visiones de unión y felicidad perfecta. Pero si no es aquí, entonces cuando el césped verde te cubra, tu recompensa vendrá en lágrimas que derretirán el alma de tu obstinado muchacho de regreso a tus brazos; en recuerdos que hacen que tu niña descarriada anhele apasionadamente ser apretada contra el pecho de una madre. Entonces, digo, vuestro amor tendrá su debida recompensa. Solo sé sincero y fiel, amable y recto, y al fin se conocerá al padre y a la madre. Consuélate, tu amor nunca se pierde. (W. Senior, BA)
El Quinto Mandamiento
Yo. ¿A quién se refiere aquí con “padre”?
1. El padre político, el magistrado. Estos padres deben ser honrados; porque,
(1) Su lugar merece honor.
(2) Dios ha engrandecido a los reyes, para que engrandezcan justicia.
Estos padres políticos deben ser honrados: “honra al rey”. Y este honor se debe demostrar con un civil respeto a sus personas, y una alegre sumisión a sus leyes, en la medida en que concuerden y corran paralelas a la ley de Dios.
2. Está el grave padre anciano que es venerable por la vejez, cuyas canas se asemejan a las blancas flores del almendro. Hay padres por antigüedad, en cuyas cejas arrugadas, y en los surcos de sus mejillas está dibujado el mapa de la vejez. Estos padres deben ser honrados: “Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano.”
3. Hay padres espirituales, como pastores y ministros. Los padres espirituales deben ser honrados.
(1) Con respecto a su oficio (Mal 2: 7; 2Co 5:20).
(2) Ministros , estos padres espirituales, deben ser “honrados por causa de su obra”.
4. Está el padre económico, es decir, el amo; él es el padre de la familia, por eso los siervos de Naamán llamaron a su señor, «padre». Y el centurión llama a su criado “hijo”.
(1) En obedecer a su señor en las cosas lícitas y honradas (1Pe 2:18).
(2) En ser diligente en su servicio.
(3) Siendo fiel. Aquel siervo que no es fiel a su amo, nunca será fiel a Dios ni a su propia alma.
(4). El siervo ha de honrar a su señor sirviéndole, como con amor, porque la voluntad es más que el trabajo, así con silencio, es decir, sin lamentarse y sin responder: “exhorta a los siervos a ser obedientes a sus señores, no respondiendo más ”; Griego, “no dar respuestas cruzadas”.
5. El padre natural, el padre de la carne. Honra a tu padre natural. Los hijos son la viña de la plantación de los padres, y el honor hecho a los padres es parte del fruto de la viña.
II. ¿En qué deben los hijos mostrar su honor a sus padres?
1. En una estima reverencial de sus personas.
(1) Interiormente, por temor mezclado con amor.
(2) Exteriormente, en palabra y gesto.
2. En una cuidadosa obediencia.
(1) En escuchar su consejo.
(2) En suscribiendo sus mandatos.
(3) Al aliviar sus necesidades.
No es más que pagar la deuda justa. Las cigüeñas jóvenes, por instinto de la naturaleza, traen carne a las cigüeñas viejas, cuando por razón de la edad no pueden volar. Se honró la memoria de Eneas, por sacar a su anciano padre de Troya cuando estaba en llamas. (T. Watson.)
La ley de subordinación
La importancia de este mandamiento se indica con
1. Su forma positiva;
2. Su lugar relativo; y,
3. La promesa que lo acompaña.
I. El alcance de este precepto comprende una ley universal de subordinación con los correspondientes deberes relativos.
1. Una ley de subordinación está implícita en la relación de un niño con su padre.
2. Esta ley de subordinación es vista en relaciones similares como la base de la sociedad.
(1) En todas partes los hombres mayores tienen autoridad, y los recién llegados deben aceptar la sujeción.
(2) El rango, la riqueza, la posición, el genio, la erudición y otras fases de poder existen a nuestro alrededor, distinguiendo a ciertos individuos y enriqueciéndolos con ventajas definidas que en efecto, subordinan a otras personas a ellos.
(3) El rey es el padre de una familia más numerosa. El patriotismo es el amor por el hogar en una escala mayor.
3. Siendo así la ley de la subordinación el amplio fundamento de la sociedad, y el principio sobre el cual está evidentemente constituida, este orden divino da testimonio del origen divino del hombre. Ahora se ve a la sociedad no como un montón de arena inconexa, sino como un árbol vivo, cuyas numerosas ramas, reunidas en un solo tallo, tienen su raíz en Aquel “de quien toma nombre toda paternidad en el cielo y en la tierra”.
II. Algunas de las aplicaciones más destacadas de esta Ley. Todos estos incluyen tanto la responsabilidad como la autoridad en el superior y, por lo tanto, tanto los derechos como los deberes en el subordinado.
1. Primero está la típica soltura de padre e hijo.
2. Estrechamente relacionado con la relación de padre e hijo, e incluso influyéndolo, está ese vínculo mutuo de marido y mujer que proporciona el siguiente gran ejemplo de la ley de subordinación. En su maternidad, la mujer es igual, en su condición de esposa, la subordinada del hombre.
3. Hay muchas otras relaciones que ilustran la ley de subordinación: maestros y alumnos, mayores y menores, amos y sirvientes, monarcas y súbditos, magistrados y ciudadanos, pastores y pueblo. (WJ Woods, BA)
Lecciones desde la posición del Quinto Mandamiento
La posición de este Mandamiento entre los demás tiene importantes enseñanzas. Es el centro, el corazón de toda la ley. Dios no sólo nos ha dado el poder de amar, sino que nos ha colocado en relaciones que llaman a ejercer este poder y le dan la dirección correcta, especialmente la relación de padres e hijos. Dios dice aquí a los padres: “Como amáis a vuestros hijos, así os amo yo. Como tú anhelas su amor que responde, yo anhelo el tuyo. Yo soy tu padre.» Dios dice aquí a los hijos: “Amad a vuestros padres, y así aprended a amarme a Mí, vuestro Padre”. La posición de este Mandamiento entre los demás tiene una enseñanza adicional de gran importancia. El lugar de la división en las Dos Tablas de la Ley es algo confuso. Está en este Mandamiento, pero no está muy claro si pertenece a la Primera Tabla oa la Segunda. Ciertamente trata de los deberes para con el hombre, por lo que debe pertenecer a la Segunda Mesa. ¡Pero espera! ¿No se puede considerar a los padres como los representantes de Dios? Entonces pertenece a la Primera Mesa. Ciertamente hay una fuerte analogía en las relaciones. Los padres son la causa más cercana al hijo de su ser, su existencia continua y su bienestar, y esto a través de esa cosa maravillosa que Dios les ha dado, el amor paterno, que los une tan estrechamente a Él. No necesitamos tratar de determinar lo que Dios parece haber dejado indistinto a propósito. En la indistinción está la lección. Tendemos a considerar los deberes para con el hombre por separado, pero Dios los une indisolublemente con los deberes para con Él mismo. La posición del Mandamiento en esta indistinción también muestra su gran importancia. Considerándolo como el último de la Primera Tabla, vemos que para que los niños se conviertan en hombres y mujeres que adoran a Dios en espíritu y en verdad, deben ser educados y educados en el honor de sus padres. Considerándolo como el primero de la Segunda Tabla, vemos que para que los hijos lleguen a ser hombres y mujeres cumpliendo sus deberes en las diversas relaciones de la vida, han de ser educados y formados honrando a sus padres. Tanto la religión como la moral tienen sus cimientos puestos en la vida hogareña de los niños. (FS Schenck.)
Razones para honrar a los padres
1. La primera y más grande es porque Dios manda. Su mandato está escrito en nuestra propia naturaleza y en esta santa ley. Esta razón está por encima de todas las demás y las abraza a todas.
2. Tal conducta da el mayor placer a nuestros padres, ya que la conducta inversa trae a sus corazones el sufrimiento más agudo. Nunca podremos apreciar plenamente todo el cuidado y el amor que el padre y la madre nos han brindado en la infancia y la juventud, en la enfermedad y en la salud, y el anhelo de sus corazones por nuestro amor. Seguramente debemos responder a su amor, debemos buscar su felicidad.
3. Tal conducta es en sí misma excelente. Hay algo dentro de nosotros que lo aprueba, y condena lo contrario.
4. El Mandamiento mismo contiene una razón para la obediencia, ya que da una promesa, una seguridad de que en la providencia de Dios la obediencia a este Mandamiento resultará en una larga vida y prosperidad. Esto establece una regla general en el gobierno Divino de la raza, promoviendo la estabilidad en el bienestar social. El hijo que honra a sus padres aprende el dominio propio y la obediencia a la ley, la sumisión sincera y pronta a la autoridad debidamente constituida como principio de acción. Tal niño, con toda probabilidad, se convertirá en un hombre de carácter similar. Obedecerá las leyes de la salud. Al entrar en los negocios obedecerá las leyes del éxito, la industria, la perseverancia, la economía, la empresa. Con sus poderes bajo control total, también será un ciudadano respetuoso de la ley en la sociedad. Tal carácter tiende a una larga vida y al disfrute de los dones de Dios. Un buen ciudadano no solo disfruta de la protección del estado, sino que ayuda a formar una condición de bienestar social. El hijo, por el contrario, que es desobediente e irrespetuoso con sus padres, que deja de lado su autoridad y la autoridad de Dios, está cultivando un carácter quebrantador de la ley. Con toda probabilidad se convertirá en un hombre obstinado que desafiará las leyes de Dios y del hombre. Tal vida tiende a socavar la salud por los excesos, al despilfarro de la propiedad por el abuso, al peligro temerario y al derrocamiento del bienestar social. Tal carácter tiende a acortar la vida ya perder los dones de Dios. (FS Schenck.)
Tolerancia hacia los padres descarriados
¿Cómo es un hijo o hija a actuar con un padre irreligioso? Responder a esa pregunta en detalle requeriría un largo discurso. Las circunstancias a veces hacen que el deber de un niño sea muy desconcertante. Cuando un padre llega a casa borracho tres veces por semana, maltrata violentamente a su hija que le abre la puerta medio muerta de cansancio y de miedo, la maldice, a veces la golpea, bebe la mitad de su salario y casi todo el suyo, ¿qué debe hacer ella? ? El principio que determina su deber es claro. La obligación de honrar a su padre no se relaja. No eres liberado de una deuda porque el hombre a quien se la debes sea un borracho o un libertino; y así la irreligión, o incluso el vicio en un padre, no puede liberar a un hijo del deber filial. La aplicación del principio a casos particulares es, lo reconozco, a veces extremadamente difícil. La crueldad de los padres en ocasiones se vuelve intolerable. Que un niño permanezca en algunas casas es sufrir una miseria perpetua. Pero el proceder noble y cristiano, mientras vuestras fuerzas no se agoten por completo, es manifestar la caridad que “todo lo soporta”. Si vuestra religión os hace más sensibles a los vicios que deshonran el carácter de vuestros padres, también debería permitiros soportar sus malos tratos con más mansedumbre y paciencia. La conciencia de tus propios pecados debería hacerte más misericordioso con los de ellos. (RW Dale, DD)
Deber filial
La ternura y la simpatía se mostraban conspicuamente en el personaje del difunto Dr. Alexander Waugh. Un joven de carácter intachable deseaba emprender la labor misional y fue recomendado a la London Missionary Society. Había pasado por el examen habitual, pero dijo que tenía una dificultad: tenía una madre anciana que dependía de un hermano mayor y de él mismo para su manutención; en caso de la muerte de su hermano, deseaba tener la libertad de regresar a casa para apoyarla. Apenas había hecho esta natural petición cuando escuchó la voz de uno de los directores exclamar: “Si amas a tu madre más que al Señor Jesús, no nos servirás”. El joven estaba avergonzado y confundido, y se le pidió que se retirara mientras se consideraba su caso. A su regreso, el Dr. Waugh, que estaba en la presidencia, se dirigió a él con dignidad patriarcal, diciéndole que el comité no se sentía en libertad de aceptar sus servicios con una condición que implicaba incertidumbre en cuanto al plazo; pero inmediatamente agregó: “No pensamos peor de ti, mi buen muchacho, por tu hermosa consideración hacia tu anciano padre. Estás siguiendo el ejemplo de Aquel cuyo evangelio deseas proclamar entre los paganos, quien, cuando colgaba de la cruz en agonías agonizantes, al contemplar a Su madre y a Su amado discípulo de pie, le dijo a uno: “¡Ahí tienes a tu hijo!”. y a Juan: «¡Aquí tienes a tu madre!»
Piedad filial
Se dice que David Livingstone aprendió gaélico para poder leer la Biblia a su madre en ese idioma, que era el que mejor conocía.
Obligación para con los padres
El célebre Jonathan Edwards, que tuvo la ventaja de haber sido educado por padres singularmente piadosos y juiciosos, cuando tenía alrededor de veinte años escribió en su diario: “Ahora percibo claramente las grandes obligaciones que tengo para amar y honrar a mis padres. Tengo grandes razones para creer que su consejo y educación han sido obra mía; sin embargo, en ese momento, parecía que me hacía tan poco bien.”
Un sentimiento noble
Un niño pequeño escuchando a un grupo de caballeros aplaudiendo el sentimiento, «un hombre honesto es la obra más noble de Dios», dijo audazmente, «No»; y al ser preguntado, “¿Cuál crees que es la obra más noble de Dios?” respondió: “Mi madre”. Ese chico hizo un buen hombre. ¿Quién puede dudarlo?
El respeto del arzobispo Tillotson por su padre
Hay algunos niños que casi se avergüenzan de ser dueños de sus padres, porque son pobres, o en una situación baja de la vida. Daremos, por tanto, un ejemplo de lo contrario, como lo muestra el Decano de Canterbury, posteriormente Arzobispo Tillotson. Su padre, que era un simple hombre de Yorkshire, se acercó a la casa donde residía su hijo y preguntó si «John Tillotson estaba en casa». El criado, indignado por lo que pensaba de su insolencia, lo echó de la puerta; pero el Deán, que estaba dentro, al oír la voz de su padre, salió corriendo, exclamando en presencia de sus asombrados criados: «¡Es mi amado padre!» y cayendo de rodillas, pidió su bendición.
Honrar a un padre
Un día Federico el Grande tocó su campana varias veces, y nadie vino . Abrió la puerta y encontró a su paje dormido en un sillón. Avanzando para despertarlo, percibió la esquina de una nota que asomaba de su bolsillo. Curioso por saber qué era, lo tomó y lo leyó. Era una carta de la madre del joven, agradeciéndole que le enviara parte de su salario, para aliviar su pobreza. Concluyó diciéndole que Dios lo bendeciría por su buena conducta. El rey, después de haberla leído, entró silenciosamente en su habitación, tomó una bolsa de ducados y la deslizó, con la carta, en el bolsillo de la página. Regresó y tocó la campanilla con tanta fuerza que el paje se despertó y entró. —¡Has dormido bien! dijo el rey. El paje quiso excusarse, y en su confusión metió por casualidad la mano en el bolsillo, y palpó la bolsa con asombro. Lo sacó, palideció y, mirando al rey, rompió en llanto, sin poder articular palabra. «¿Cuál es el problema?» dijo el rey; ¿Qué tienes? “¡Ay! Señor, respondió el joven, cayendo de rodillas, quieren arruinarme; No sé cómo llegó este dinero a mi bolsillo”. “Amigo mío”, dijo Frederick, “Dios a menudo nos envía bendiciones mientras dormimos. Envíale eso a tu madre, salúdala de mi parte y di que cuidaré de ella y de ti.”
Honra a tus padres
Un amable La juventud lamentaba la muerte de un padre muy afectuoso. Sus compañeros se esforzaron en consolarlo con la reflexión de que siempre se había comportado con el difunto con deber, ternura y respeto. “Eso pensé”, respondió el joven, “mientras vivían mis padres; pero ahora recuerdo, con dolor y tristeza, muchos casos de desobediencia y negligencia; por lo cual, ¡ay! es demasiado tarde para hacer expiación.”
Complacer a los padres
Epaminondas, el tebano, después de ganar una batalla, dijo , «Mi principal placer es que mis padres se enteren de mi victoria».
Empiece bien
Si comienza a construir una casa y poner mal los cimientos, o construir un barco, y cometer un error al poner la quilla, tendrás que desmontarlo todo y empezar de nuevo. ¡Oh, es muy importante empezar bien! Es así en todo. Y lo es al tratar de cumplir con nuestro deber hacia el prójimo. El Quinto Mandamiento nos muestra cómo debemos comenzar a hacer esto. Debemos comenzar en casa. Muéstrame un niño o una niña que no sea un buen hijo o una buena hija, que no honre al padre ni a la madre, y yo te mostraré uno que no será un buen hombre o una buena mujer. (R. Newton, DD)
Amabilidad con los padres
Hay una célebre escuela benéfica en Londres, llamada “Blue Coat School”. Lleva este nombre porque todos los eruditos allí usan abrigos azules con faldas largas. Recuerdo haber leído acerca de uno de los niños de esta escuela, que tenía la costumbre de guardar parte de sus propias comidas, y todos los restos que podía recoger de la mesa después de que terminaron sus comidas. Solía ponerlos en una caja cerca de su cama y guardarlos allí. Esto llevó a los otros eruditos a hablar mucho en su contra. Al principio pensaron que era glotón, y los retuvieron allí para comer por la noche, cuando los demás dormían. Algunos de ellos lo miraban, pero nunca se le vio comerlos. Una o dos veces por semana solía hacer un bulto con el contenido de la caja y se marchaba con él. Entonces los muchachos pensaron que pretendía venderlos y quedarse con el dinero. Llegaron a la conclusión de que era un tipo mezquino y avaro. Se negaron a dejarlo jugar con ellos. Bromearon sobre él, lo insultaron y lo persiguieron de muchas maneras. Pero lo soportó todo con paciencia, y siguió adelante, ahorrando y llevándose todo lo que honestamente pudo conseguir. Por fin se quejaron de él a su maestro. El niño fue observado cuando se llevó el siguiente bulto. Se le vio entrar en un edificio viejo y gastado, ocupado por algunas de las personas más pobres de la ciudad. Allí subió al cuarto piso del edificio y dejó su fardo con una pobre pareja de ancianos. Al indagar se descubrió que estos eran sus padres. Eran personas honestas y dignas, a quienes la edad y la pobreza habían reducido a tal condición de necesidad que su principal dependencia era la comida que les proporcionaba su hijo. Estaba dispuesto a privarse de alimentos, y soportar el reproche y la persecución de sus compañeros de escuela, para hacer lo que pudiera por el sustento de sus padres. Cuando los directores de la escuela se enteraron, brindaron alivio a los padres del pobre niño y le dieron una medalla de plata por su loable conducta.
Dr. Johnson y su padre
El gran Dr. Johnson era un hombre muy culto; escribió un “diccionario”. Sé que lo que voy a decir es verdad. Vivía en Uttoxeter. Su padre era librero, no muy a lo grande, porque solía vender sus libros en la plaza del mercado. Un día le pidió a su hijo Samuel (porque ese era el nombre cristiano del Dr. Johnson) que bajara y lo ayudara en la venta de sus libros en el mercado. El pequeño Samuel era más bien una especie de dandi, un tipo engreído; y pensó que estaba por debajo de su dignidad vender libros en el mercado. ¡Se degrada a sí mismo para estar en el mercado para vender libros, de hecho, para su padre! ¡Era un caballero demasiado grande para eso! Pasaron cincuenta años y el Dr. Johnson se había convertido en un anciano. Lo perseguía; no podía olvidar, aunque habían pasado más de cincuenta años, lo que le había hecho a su padre al negarse a vender libros en el mercado. Estaba muy triste e infeliz por eso. Entonces, un día, el doctor se quitó el sombrero y fue y se paró en el mismo mercado, en el mismo lugar donde dijo que no soportaría vender libros para su padre. Y todos los muchachos se rieron de él; pero allí estaba él, con su cabeza calva, sin sentir la lluvia, ni preocuparse por la risa de los niños, ¡para poder hacer una especie de acto de penitencia, para tranquilizar su conciencia! No «honró a su padre» cuando era niño, y lo recordó cincuenta años después, y fue un dolor para él. Una estatua del Dr. Johnson ahora se encuentra en el lugar, y este noble acto suyo está representado sobre ella. (J. Vaughan.)
Los padres son los representantes de Dios
En la batalla, los hombres darán sus vidas para evitar que los colores irregulares y desgarrados por los disparos su país de caer en manos del enemigo. Estos colores irregulares representan a su país. El mensajero cubierto de polvo que lleva despachos privados a una embajada en un país extranjero es recibido con todo respeto, porque representa a su rey. Incluso el niño que lleva un mensaje importante es tratado con la reverencia debida al remitente del mensaje. Así que los padres deben ser honrados, no solo como padres, sino como representantes de Dios mismo. (SS Times.)
Para que tus días sean largos. Larga vida
1. Mi propósito es mostrarles que la religión práctica es amiga de una larga vida, y lo demuestro primero por el hecho de que hace del cuidado de nuestra salud física un deber cristiano positivo. El hombre cristiano eleva todo este problema de la salud a lo responsable y lo Divino. Él dice: “Dios me ha dado este cuerpo, y lo ha llamado el templo del Espíritu Santo, y desfigurar sus altares, estropear sus paredes o derrumbar sus columnas es un sacrilegio”. El hombre cristiano se dice a sí mismo: “Si lastimo mis nervios, si lastimo mi cerebro, si lastimo cualquiera de mis facultades físicas, insulto a Dios y pido una retribución terrible”. Un hombre cristiano inteligente consideraría un absurdo arrodillarse por la noche y orar, y pedir la protección de Dios, mientras que al mismo tiempo mantiene las ventanas de su habitación bien cerradas para que no entre aire fresco. El cuidado de todas vuestras fuerzas físicas–nerviosas, musculares, óseas, cerebrales, celulares, tisulares–para todos vosotros debe ser llevado a juicio.
2. Nuevamente, observo que la religión práctica es amiga de larga vida en el hecho de que es una protesta contra todas las disipaciones que dañan y destruyen la salud. Los hombres y mujeres malos viven una vida muy corta; sus pecados los matan. Napoleón Bonaparte vivió poco más allá de la mediana edad, luego murió en St. Helena, y uno de sus médicos dijo que su enfermedad se debía a un consumo excesivo de tabaco. ¡El héroe de Austerlitz, el hombre que con un paso de su pie en el centro de Europa hizo temblar la tierra, asesinado por una caja de rapé! ¡Oh, cuántas personas hemos conocido que no han vivido la mitad de sus días a causa de sus disipaciones e indulgencias! Ahora bien, la religión práctica es una protesta contra toda disipación de cualquier tipo.
3. Nuevamente, la religión es amiga de larga vida en el hecho de que nos quita la preocupación de nuestras temporalidades. No es el trabajo lo que mata a los hombres; es preocupacion Cuando un hombre se convierte en un cristiano genuino, entrega a Dios no sólo sus afectos, sino también su familia, su negocio, su reputación, su cuerpo, su mente, su alma, todo. Oh, gente nerviosa y febril del mundo, ¡probad este poderoso sedante! Vivirás veinticinco años más bajo su poder calmante. No es cloral lo que quieres, o más tiempo lo que quieres; es el Evangelio de Jesucristo.
4. Una vez más, la religión práctica es amiga de la larga vida en el hecho de que elimina toda preocupación corrosiva sobre una existencia futura. Os habéis acostumbrado a abrir la puerta de este lado del sepulcro; esta mañana abro la puerta del otro lado del sepulcro. Gloria a Dios por esta religión robusta y saludable. Tendrá una tendencia a hacerte vivir mucho tiempo en este mundo, y en el mundo venidero tendrás una longevidad eterna. (Dr. Talmage.)
Vindicación de la fidelidad de Dios, en el cumplimiento de la promesa de larga vida
Podemos desafiar audazmente la larga vida, cuando todas las circunstancias de ella tenderán a nuestro bienestar eterno. Pero Dios, que sabe cuán frágiles y dóciles somos los mejores de nosotros, y en la serie de Su Divina Providencia ve a qué tentaciones prevalecientes estaremos expuestos, muchas veces, en misericordia, abrevia esta promesa; y nos quita del mundo, para que el mundo no nos quite de Él; y trata con nosotros, como los príncipes tratan con los duelistas, los hacen prisioneros para poder preservarlos: así Dios, para poder preservar a Su pueblo de su gran enemigo, los encomienda a la custodia segura de la tumba. Y, si esto es ser infiel, ciertamente su fidelidad no sería otra cosa que un arte para burlarnos y deshacernos; si Él, sólo para mantener eso inviolado, cumpliera esas promesas, lo que sería para nuestro daño y detrimento. Ni, en verdad, ningún hombre, a quien Dios ha bendecido con un juicio recto y la debida estima de las cosas, puede estar dispuesto a agravar para la continuación de esta vida presente, con el riesgo o la disminución de su felicidad futura. . (Bp.E. Hopkins.)