Estudio Bíblico de Éxodo 20:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ex 20,24

En todo lugar donde tengo escrito mi nombre, vendré a ti.

El evangelio en Éxodo

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Yo. Que Dios exige de su criatura, el hombre, un culto reverente e inteligente.

II. Que tal adoración, para ser aceptable a Dios, siempre debe estar asociada con un sacrificio divinamente designado.

III. Que tal adoración y sacrificio obtengan para el hombre las mejores bendiciones del cielo. (FW Brown.)

La presencia prometida de Dios es esencial para constituir una Iglesia

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Yo. El alcance de la promesa. ¿Cuáles y dónde son los lugares donde estamos para recibir esta bendición? Antes de que Dios diera la promesa, dio instrucciones a los hijos de Israel acerca de los sacrificios: qué tipo de ofrendas traer, qué animales ofrecer, qué tipo de altares construir; y habiendo dado estas instrucciones, Él las sigue con la promesa de que “en todos los lugares donde registre mi nombre, vendré a ti y te bendeciré”. Fácilmente debemos ver que los lugares donde Dios registró Su nombre eran lugares donde se le construían altares, donde los corderos se desangraban en el sacrificio, y donde el pueblo observaba las ordenanzas y los mandamientos de Dios.

II. La bendición prometida.

1. “Iré a ti”. La presencia de la gracia de Dios.

2. “Te bendeciré”. Recuérdale Su promesa.

3. Hagan de esta una casa de oración. (T. Guthrie, DD)

Bendiciones del Santuario

Yo. ¿Qué significa grabar el nombre del Señor en cualquier lugar?

1. Por el nombre del Señor se entiende muchas veces Dios mismo, o la manifestación de sus infinitas perfecciones en aquellas obras, con las que da a conocer su ser y naturaleza.

Así, Sal 20:1. Pero el nombre del Señor, cuando se usa en una referencia particular al pacto de gracia, siempre respeta a Dios considerado como Redentor; y expresa sus perfecciones divinas, tal como se manifiestan gloriosamente en la salvación de los pecadores.

2. Veamos ahora en qué aspectos se puede decir que ese nombre está registrado en cualquier lugar. Las palabras podrían traducirse: “En todos los lugares donde fijaré la memoria de Mi nombre”; o, “En todos los lugares donde haré que mi nombre sea invocado”. La paráfrasis caldaica dice: “En todo lugar donde haré morar a mi majestad”. La frase, conforme a cualquiera de estas traducciones, evidentemente se refiere a la adoración pública de Dios, y tiene respeto tanto por el lugar y la manera en que se iba a celebrar. Es bien sabido que el tabernáculo era el lugar de adoración pública que Dios, exclusivamente de todos los demás, determinó para los israelitas mientras estaban en el desierto. Después que tuvieron posesión de la tierra prometida, el arca del pacto fue depositada en Silo, y allí, por largo tiempo, el pueblo celebró el servicio divino. Cuando se terminó el templo, se fijó Jerusalén como sede permanente,

3. Si ahora preguntan cómo se registró el nombre del Señor en todos estos lugares, y por qué medio se puede decir que Él se hizo recordar allí como el Dios de la Salvación; os remitimos, para una respuesta general, a la genialidad y alcance de la institución Mosaica.

4. Pero este gran fin se lograba más especialmente con los sacrificios y holocaustos, que formaban parte esencial del culto diario en Israel. Los creyentes entonces estaban esperando la aparición de la Simiente prometida que aún no había venido. ¿Qué podría ser mejor calculado para ayudar a su fe, establecer su esperanza e instruirlos en el método de salvación, que ser ordenado por Dios para sustituir una ofrenda de sangre en su lugar, y así transferir la culpa legal y el castigo sobre un sacrificio? En este acto de adoración, el cordero que sangraba y el altar humeante los dirigía a la Fianza prometida, el precioso Cordero de Dios, quien, por sus sufrimientos y muerte, había de expiar completamente a su pueblo y, por un sacrificio perfecto, se convirtió en el Autor de salvación para todos los que le obedecen.

II. El significado de estas palabras: “Iré a ti y te bendeciré”. La bendición del Señor está siempre sobre Su pueblo en todo lugar. Él escucha sus oraciones en secreto, y en sus familias. Él nunca le ha dicho a la simiente de Jacob: “Buscadme en vano”. Pero al culto público se unen mercedes peculiares.

1. El Señor bendice a Su Iglesia cuando le da un ministerio puro y fiel.

2. El Señor bendice a Su Iglesia cuando, en Su buena Providencia, preserva a Su pueblo unido en paz mutua y evita confusiones, animosidades y cismas.

3. Pero bendice especialmente a Su pueblo en el lugar donde registra Su nombre, cuando otorga esa bendición de todas las bendiciones, el Espíritu Santo.

4. La protección y defensa del Altísimo, por la cual Él preserva a Sus Iglesias en el goce de sus privilegios, y continúa Su bendición de los padres a los hijos.

Aplicación:

1. Aprendemos, “que el Hijo de Dios, desde el principio hasta el fin del mundo, reúne, defiende y conserva para Sí, por Su Espíritu y Palabra, de entre toda la raza humana, una Iglesia escogida para vida eterna y estando de acuerdo en la fe verdadera.”

2. Aprendemos, que hay perdón con nuestro Dios, para que Él sea temido; y así se estableció un fundamento para la adoración verdadera y espiritual.

3. Vemos que las doctrinas del evangelio, como su Divino Autor, son las mismas ayer, hoy y por los siglos. (JH Livingstone, DD)

La promesa de Dios en el Sinaí</p

Yo. La promesa es evidentemente de aplicación universal. Su lenguaje implica o más bien afirma esto. Habla de “todos los lugares”, y en consecuencia abarca o puede abarcar el mundo entero y cada lugar del mundo. El Señor “graba” Su nombre en un lugar, cuando declara Sus perfecciones y se da a conocer allí; cuando Él nos dice lo que Él es; nos revela su carácter. Ahora viene la pregunta, ¿Dónde se ha revelado así el Santo de Israel? ¿Dónde ha registrado Él Su gran nombre? Está grabado en la faz de la naturaleza universal. La Cruz del Señor Jesucristo es, de hecho, la única gran manifestación de un Dios escondido.

II. Pasemos a considerar su promesa.

1. Nos anima a esperar en esta casa de oración la presencia de Dios con nosotros. “Iré a ti”. ¿Y qué más podemos desear? Es descanso para el alma; un algo que no sólo lo aquieta, lo fortalece y lo eleva, sino que no le deja nada que desear; es la “plenitud de gozo”; ninguna cisterna de felicidad, que unos momentos u horas de disfrute puedan vaciar; sino una fuente de vida, un manantial que la eternidad no puede secar ni un universo agotar. “Iré a ti, y te bendeciré”; “Así te bendiga, que Mi presencia sea conocida por la felicidad que comunico, y las misericordias que otorgo.”

2. Estamos autorizados entonces a buscar bendiciones del cielo en este lugar, y estas bendiciones reales, grandes bendiciones, misericordias que Dios mismo considera bendiciones. Pero aquí debemos recordar que cualquier cosa, para ser una bendición, debe adaptarse a la situación y condición de aquellos a quienes se les da. Por lo tanto, cuando el Señor Jehová dice: “Te bendeciré”, antes de que podamos entender Sus palabras, debemos estar familiarizados con el carácter y las circunstancias de aquellos a quienes se dirigen. Si se habla con un ángel o un santo redimido en el cielo, pueden significar una cosa; dirigida a este pecador en la tierra, otra cosa; y envió a casa al corazón de ese pobre hijo del polvo, pero algo diferente. Debemos mirarnos a nosotros mismos entonces. Debemos preguntarnos dónde estamos parados y hacia dónde vamos; dónde estamos y qué somos. ¡Y a qué multitud de pensamientos dan lugar preguntas como éstas! ¡Qué carencias, cargas, pecados y temores traen ante nosotros! (C. Bradley, MA)

La presencia de Dios en Su Iglesia

“ Vendré a ti y te bendeciré”, dijo un Dios fiel en el Sinaí. ¿Y las palabras, mientras morían en Sus labios, desaparecieron de Su memoria? No; Su Iglesia en el desierto contempló y reconoció Su presencia. Resplandeció entre los querubines; Se reunió con Su pueblo en Su tabernáculo, y “los hizo felices en Su casa de oración”. Y cuando se construyó un templo en Jerusalén para Su descanso, Él habitó visiblemente en él. “La gloria del Señor llenó la casa del Señor”; y esta fue Su promesa al respecto: “He escogido para Mí este lugar por casa de sacrificio. Ahora Mis ojos estarán abiertos, y Mis oídos atentos a la oración que se hace en este lugar. Mis ojos y Mi corazón estarán allí perpetuamente.” Y cuando dejó el cielo de su gloria y descendió a la tierra como “varón de dolores”, ¿fue olvidado el Sinaí en medio de sus trabajos y dolores? Mil años no habían borrado de Su memoria una palabra de la promesa que había pronunciado allí. Él lo recuerda; Él lo toma como propio; Lo confirma y lo amplía. “En todo lugar”, fue Su lenguaje en la montaña; “Dondequiera que alguno esté reunido,” es Su lenguaje ahora. “Iré a ti”, dijo Él a las huestes de Israel; Él nos dice: “Donde solo se encuentran dos o tres, yo estoy”. “Yo vendré”, fue Su promesa en el desierto; pero esta es Su declaración en Su Iglesia: “Yo he venido; allí estoy yo en medio”; Su presencia ya no es una misericordia que esperar, es una bendición para disfrutar. Pero todo esto, puede decirse, estaba dirigido a sus discípulos; y estaba destinado únicamente a las edades tempranas de Su Iglesia. Previó la objeción. Escúchalo de nuevo; “He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. ¿Qué es entonces esta casa de oración? Es un lugar donde debemos encontrarnos con nuestro Dios. No lo vemos, tal vez no pensamos en su presencia; pero si sólo dos o tres de nosotros buscamos nuestra felicidad en Él, Él está aquí, y aquí para bendecirnos. Sus propios labios fieles nos lo han dicho. ¡Que Su Espíritu conceda que nuestra propia experiencia muchas veces nos diga lo mismo! (C. Bradley, MA)