Estudio Bíblico de Éxodo 2:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éxodo 2:1-4
Un arca de juncos.
El nacimiento de Moisés
I. Como de origen noble.
1. Eran de posición social moderada.
2. Eran de fuerte afecto paterno.
3. Eran de buen carácter religioso.
¡Feliz el niño que se une a la providencia de Dios por la fe de una madre! La fe en Dios es la influencia preservadora de una vida amenazada, física, moral y eternamente.
II. Como sucede en tiempos peligrosos.
1. Cuando su nación estaba en condición de servidumbre. Que esta servidumbre fue severa, exigente, penosa, desastrosa, homicida, es evidente desde el último capítulo.
2. Cuando estaba en vigor un cruel edicto contra los jóvenes.
III. Como temas trascendentales.
1. Cuestiones relativas a la vida de las personas. El nacimiento de Moisés convirtió a Miriam en una observadora, le dio a conocer a la hija de un rey y le dio inmortalidad a su nombre. Llevó a Aarón a la prominencia histórica.
2. Cuestiones relativas a la libertad de un pueblo esclavizado.
3. Cuestiones relativas al destino de una nación orgullosa.
IV. Como exhibir la inventiva del amor maternal.
1. En que ideó un plan para la seguridad de su hijo. La madre era más astuta que el rey tirano y sus cómplices. La tiranía es demasiado calculadora para ser inteligente. El amor materno es rápido y espontáneo en el pensamiento.
V. Como eludir el edicto de un rey cruel. La madre de Moisés tuvo justificación en eludir este edicto, porque era injusto, homicida; violó el afecto familiar, las leyes de ciudadanía y la gozosa anticipación de los hombres. (JS Exell, MA)
La infancia de Moisés
1. Su ocultamiento.
2. Su rescate.
3. Su restauración. (Caleb Morris.)
Lecciones
1. La providencia está preparando el bien, mientras que la maldad está obrando el mal a la Iglesia.
2. Líneas, tribus y personas son designadas por Dios, por medio de las cuales hará el bien a Su pueblo.
3. En las desolaciones de la simiente de la Iglesia, Dios tendrá a los Suyos para casarse y continuarla.
4. Las tribus malditas por su desierto, pueden ser instrumentos del bien por la gracia.
5. La elección y la toma en matrimonio deben ser providenciales, libres y racionales (Éxodo 2:1).
6. Los mayores instrumentos del buen Dios de la Iglesia ordenan estar en el camino común del hombre.
7. Dios ordena, en Su sabiduría, que nazcan instrumentos de salvación en tiempos de distinción.
8. Ninguna política o crueldad del hombre puede impedir que Dios envíe salvadores a Su Iglesia (Éxodo 2:2). (G. Hughes, BD)
El arca de los juncos
I. El niño bueno–Moisés.
1. Su nacimiento.
(1) En un mal tiempo. El edicto de Faraón, como la espada de Damocles, sobre su cabeza. Dios cuida que en ellos nazcan los hombres necesarios para su obra en tiempos malos–Wickliffe, Luther.
(2) De un pueblo oprimido y de origen humilde. Grandes hombres a menudo de baja extracción.
2. Su apariencia: «Bien». Hermosa, no solo a los ojos de una madre, sino realmente hermosa. Su belleza atrajo a la madre, como sus lágrimas a la princesa.
3. La emoción que provocó su nacimiento. Los bebés generalmente son bienvenidos. Aquí había miedo, tristeza y perplejidad. Este don divino se convierte en prueba, por la maldad del hombre. El pecado convierte las bendiciones en maldiciones y la alegría en tristeza.
II. La madre ansiosa–Jocabed.
1. Sus primeros sentimientos. Conmovida por la rara belleza de su hijo. Resuelve valientemente evadir el decreto. Ella tenía otro hijo, Aarón, ahora de tres años de edad (Éxodo 7:7); pero no podía prescindir de uno.
2. Su cuidadoso ocultamiento. Durante tres meses se las arregló para preservar su secreto de los egipcios. Pensando ansiosamente en lo que podría hacer actualmente.
3. Su ingenioso dispositivo. El ocultamiento ya no es posible. Ella confiará en Dios en lugar de Faraón.
III. La hija obediente–Miriam.
1. Su obediencia. La bendición de los hijos obedientes. Confiado por la madre. El mayor debe cuidar y velar por el menor.
2. Su sorpresa. Aparecen la princesa y su séquito. Ella observa atentamente. El arca descubierta, sacada y abierta. Su ansiedad. Ella se acerca.
3. Su consideración. Ella es ingeniosa. Ve compasión en el rostro de la princesa. ¿Debe buscar una enfermera? ¿De las mujeres hebreas?
4. Su gran alegría. Su hermano salvó. Su regreso a casa. Tal vez la madre estaba orando por el niño. La sorpresa, la gratitud y la alegría de Jocabed. Un gran resultado surgió de su obediencia (1Pe 1:14; Efesios 6:1; Col 3:20).
IV . La princesa compasiva. ¡Amabilidad en la casa de Faraón! “De la fuerte dulzura”. Los niños no siempre deben ser juzgados por sus padres. Los hijos de Eli no eran piadosos (1Sa 2:12). La hija del faraón no es cruel, como su padre. Conmovida por las lágrimas de un infante, comprende de inmediato la historia del niño, Resuelve adoptarlo. Uso providencial de la compasión, la solicitud maternal, la obediencia filial, la belleza infantil y el desamparo. “Todas las cosas cooperan para bien”. Aprender–
1. Apreciar el amor de una madre y devolverlo.
2. Imitar la obediencia y cariño fraternal de Miriam.
3. No juzgar a los hijos por sus padres.
4. Admirar la sabiduría de la Providencia.
5. “Un niño nos es nacido, hijo nos es dado”—Jesús. (JC Gray.)
La cuna sobre las aguas
I. El poder de la vida joven para soportar las dificultades. Mimar a los niños es tonto, malsano.
II. El uso que un miembro de una familia puede tener para otro. Los servicios que parecen insignificantes pueden resultar de gran alcance en efecto. Miriam ayudó así a lograr la libertad de su nación.
III. La patética influencia de las lágrimas de un bebé. Conmovedoras muestras de dolor, debilidad, impotencia. Ayuda potente e invitante. Muchos se conmueven al ver un dolor personal que mira impasible una calamidad nacional.
IV. La conciencia sensible de la hija de un tirano. (JS Exell, MA)
El bebé de los juncos
I. Consideremos los peligros que rodearon esta vida con propósito, que fue rescatada de manera tan notable.
1. Por un lado, era la vida de un niño pequeño. La sola infancia es más que suficiente para extinguir tan diminuto destello de existencia; simplemente déjenlo donde está un poco más, y nunca más se enterarán de que ese niño va a subir al monte Sinaí. Sólo existe el lado de una pequeña canasta entre él y un rápido ahogamiento; una carrera de las olas a través de una grieta, y la marcha a través del desierto nunca se hará.
2. Observar también que esta era la vida de un niño proscrito.
3. Y luego observa que esta era la vida de un niño marginado. No tenía amigos. Su madre ya lo había escondido hasta que el ocultamiento era peligroso.
II. Intentemos encontrar algunas sugerencias sobre la vida y el deber modernos. Allí yacía Moisés, antes de que se llamara Moisés, o tuviera derecho a serlo, ¡un infante, un niño proscrito y marginado! Lo compadeces; así lo compadezco, con todo mi corazón. Sin embargo, le diré con franqueza lo que más me compadece y confío en mejor propósito. Hay cientos de hijos e hijas de la miseria a la deriva en una corriente de vicio, que el río Nilo, con toda su oscuridad y sus monstruos, no puede igualar en cuanto a exposición del peligro, un río de humanidad depravada, apresurándose delante de él todo. inmaculado y prometedor en la oscuridad del destino detrás de la nube. Fue una mujer quien finalmente sacó a este bebé del arca de juncos. Las mujeres saben cómo salvar a los niños mejor que los hombres. El espíritu con el que debe hacerse toda esta obra es el de la fe. Hay un sentido de posibilidad en la constitución de cada niño, y esto es lo que le da un valor más elevado que el que posee cualquier otra criatura del Dios viviente. Un niño posee en él lo que no tiene un diamante: un niño puede crecer y un diamante no. Dicen que se tarda un millón de años, más o menos, en hacer un gran diamante; pero el más grande de los diamantes sólo tiene un pasado, y el más pequeño de los niños tiene un futuro ilimitado. La fe y las obras son lo que una vez pareció perturbar el equilibrio de un hombre cuyo negocio era escribir una epístola en el Nuevo Testamento. Vea qué vívida ilustración tiene esto en la historia que tenemos ante nosotros. Jocabed tenía fe absoluta; también Amram; y también Miriam, por lo que sabemos. Pero de nada hubiera servido caerse y ponerse a llorar, ni sentarse y citar las promesas, ni ser pisoteado y entregar el bebé. Jocabed le dijo a Amram que le consiguiera algunos de los juncos más duros que pudiera encontrar, y él fue y lo hizo; luego despertó a Moisés y lo envolvió de la manera más cómoda que pudo para una salida; luego tomó un poco de brea y betún y le contó a Miriam una paciente historia sobre cómo debía cuidar a su hermano. La palabra “arca” se encuentra solo en este caso, y en eso no es del todo diferente en el caso de Noé; sólo en estos dos lugares la ha empleado la Palabra inspirada de Dios. Había el mismo principio en juego en ambas experiencias: Noé le creyó a Dios y luego hizo su “arca”; Amram y Jocabed creyeron en Dios y luego hicieron su “arca”. Y puedo imaginar fácilmente que estos piadosos padres tuvieron su primera noción del plan para salvar al bebé de la historia de Noé; y así solían, cada vez que hablaban de ello, emplear el mismo nombre. En cualquier caso, tiene una lección para cada uno de nosotros. Confiad en Dios, confiad siempre en Dios; luego haga todo lo que esté a su alcance para ayudar en el propósito que en oración espera que Él esté a punto de emprender por usted. Haz la mejor arca que puedas; colóquelo en el río en el lugar más seguro que pueda encontrar; déjalo ahí; entonces confía en Dios. El punto principal es que la audacia es el elemento más elevado de la creencia en nuestro Padre que está en los cielos. (CS Robinson, DD)
La madre de Moisés
I. El amor de la madre por el hijo. Divino. Providencial.
II. El ingenio de la madre. Peligro arriesgado. Amplia recompensa.
III. El heroísmo de la madre. Un sacrificio de amor. (JO Davies.)
La madre se quedó en casa, mostrando-
1. La dignidad de su fe: podía esperar lejos de la escena del juicio.
2. Su suprema esperanza en Dios: la cuestión era ser divina.
3. Su feliz confianza en su pequeña hija: los niños hacen mejor su trabajo cuando sienten que se les confía por completo. (JS Exell, MA)
El hermoso ministerio de una vida joven
1. Cariñoso.
2. Cuidadoso.
3. Obediente.
4. Reflexivo.
5. Cortés.
6. Exitoso. (JS Exell, MA)
La fe de los padres de Moisés
Estudiaremos la historia de Moisés sin la llave si pasamos por alto el punto señalado por el escritor a los Hebreos (Heb 11:23). “Por la fe”, dic. La fe en Dios los hizo intrépidos del cruel rey de Egipto. A veces puede suceder que el profundo interés en un bebé aparentemente poco prometedor fluya por un canal muy bajo y egoísta, sugiriendo cuánto puede hacer él para consolar sus propios corazones, o para edificar la gloria de su casa o de su nombre; pero cuando, por una fe celestial, se apodera de una obra útil para Dios, cuando impulsa a una especial consagración de todas las posibilidades de su futuro al reino de Cristo, es moralmente sublime. Tal parece haber sido la fe de los padres del niño Moisés. Cómo su fe impulsó ingeniosos métodos de ocultamiento; cómo obró en armonía con la sabia providencia de Dios, no solo para preservar la vida de este niño consagrado, sino para darle un lugar en el corazón de la hija de Faraón, y así abrir a su mente en crecimiento toda la riqueza de la cultura y la sabiduría de Egipto, algo aprendemos de esta historia. (H. Cowles, DD)
Moisés y Cristo
Moisés y Cristo están juntos en el mismo esquema sobrenatural; están en la línea de un mismo propósito Divino; trabajan juntos, aunque de diferentes maneras, hacia el mismo fin. Aunque ocupan épocas muy distantes y viven en condiciones completamente diferentes, experimentan en gran medida las mismas experiencias, se ajustan a las mismas leyes, enfrentan las mismas dificultades y manifiestan el mismo espíritu. En muchos casos, los eventos de sus vidas se corresponden real y literalmente, y en muchos más, solo se necesita que se levante el velo de la manifestación externa para ver que en espíritu son uno. Y esto no por accidente, sino por diseño. El plan de Dios es un todo completo. Que Moisés, el fundador de la dispensación preparatoria, sea preeminentemente semejante a Aquel que debía cumplirla, es de lo más natural; que Él, en su medida, lo exponga, es lo que podríamos esperar (ver Dt 18:15; Juan 5:46). Señalar esa semejanza y, al mismo tiempo, marcar los contrastes, es el trabajo en el que nos adentramos. Estudiaremos a Moisés a la luz de Cristo. Como dos ríos, en un momento veremos las dos vidas fluir juntas en el mismo canal: el mismo fluir tranquilo, el mismo curso tortuoso, las mismas cataratas en cada uno; pero pronto se dividen, y persiguen cada uno un lecho separado, solo para encontrarse de nuevo más allá.
1. Tomamos las dos vidas en sus inicios. El tiempo de cada uno es más significativo. La era en cada caso estaba cargada de expectación. Ambos eran períodos de servidumbre y servidumbre que clamaba por un libertador. Ambos nacieron para ser emancipadores. Pero un nacimiento no es como el otro. La fuente del único río está a nuestros pies; la fuente del otro es como el misterioso Nilo de Egipto: muy, muy lejos en una tierra de misterio, y donde los mortales nunca han pisado.
2. Los dos libertadores se parecen otra vez en esto: que no deben nada de su grandeza a sus padres. Amram y José, Jocabed y María, se encuentran en el nivel ordinario de la humanidad. Dios no está atado a la evolución. Él puede levantar un Moisés de las chozas de esclavos de Egipto; Puede enviar a su Cristo desde los campesinos de Galilea.
3. Parten juntos de la oscuridad, la pobreza y la adversidad.
4. Ambos niños nacen con grandes problemas, y ambos deben enfrentar, por lo tanto, esa oposición con la que siempre se asalta la bondad. Objeciones por las que parece que el nacimiento de cualquier alma dotada de grandes capacidades morales suscita la oposición de las potestades de las tinieblas. La fábula y la leyenda lo han reconocido y han hecho pasar a sus héroes peligros extraordinarios cuando eran niños. Rómulo y Remo, desechados para morir, fueron amamantados por una loba, y así vivieron para construir los cimientos de Roma y el Imperio Romano. Se dice que Ciro, el fundador de la monarquía medepersa, fue arrojado al desierto y adoptado por la esposa de un pastor, cuyo bebé había muerto. Nuestro propio Rey Arturo también pasó un peligro similar. Sin duda no son más que leyendas, ecos confusos posiblemente de la misma historia de Moisés; pero sirven para mostrarnos cómo la humanidad ha reconocido alguna vez que las vidas destinadas a ser grandiosas se encuentran con dificultades y oposición. Moisés y Cristo son uno en esto.
5. Sin embargo, la semejanza de los dos nacimientos no se completa hasta que notamos las providencias especiales de Dios, por las cuales son librados de sus enemigos. ¿Qué son los edictos de Faraón o las espadas de Herodes contra los propósitos del Altísimo? ¿Quiénes son reyes y príncipes, para que resistan al Señor? ¿Cuáles son todas las combinaciones del mal, y todas las tramas del diablo, contra Su voluntad, que gobierna sobre todo? (H. Wonnacott.)
La espadaña
La junca es el papiro, o caña de papel, de los antiguos. Crece en lugares pantanosos y una vez fue más abundante en las orillas del Nilo; pero ahora que el río se ha abierto al comercio, ha desaparecido, salvo en algunos lugares poco frecuentados. Se describe que tiene “un tallo angular de tres a seis pies de altura, aunque ocasionalmente crece hasta la altura de catorce pies; no tiene hojas; las flores están en espiguillas muy pequeñas, que crecen en ramitas florecientes parecidas a hilos, que forman una corona tupida en cada tallo”. Los egipcios lo usaban para muchos propósitos, como, por ejemplo, para zapatos, canastas, vasijas de diferentes tipos y botes; pero fue especialmente valiosa por famérita el material correspondiente a nuestro papel, sobre el cual se podía hacer la comunicación escrita. Para obtener esta última fibra, se quitaba la corteza exterior gruesa, y luego con una aguja se quitaban las finas capas concéntricas de la cutícula interior, a veces en número de veinte por una sola planta. Estos se unieron luego con una mezcla de harina, pasta y pegamento; y una capa similar de tiras colocadas transversalmente para fortalecer la tela, toda la hoja se sometió a presión, se secó al sol, se golpeó con un mazo y se pulió con marfil. Cuando se completaron y escribieron, las hojas se unieron en una y se enrollaron en un delgado cilindro de madera. Así se formó un libro, y la descripción del proceso da la etimología y el significado primordial de nuestra propia palabra «volumen». (WM Taylor, DD)
Niños que necesitan misericordia
El lugar es tradicionalmente se dice que es la isla de Bodak, cerca del antiguo Cairo. Al contrastar los peligros que rodearon la infancia de Moisés con la seguridad y el consuelo con los que podemos criar a nuestra propia descendencia, tenemos abundantes motivos de gratitud. Sin embargo, no debe olvidarse que cualquiera que sea el cuidado que ejerzamos por nuestros pequeños, o cualquiera que sea la tutela que podamos brindarles, ellos realmente requieren la misericordia preservadora del cielo cuando descansan en sus cunas o se divierten en nuestras salas, como lo hizo Moisés cuando estaba encerrado en su arca de juncos y expuesta a las olas oa los voraces labradores del Nilo. (A. Nevin, DD)
Entrenamiento de los niños
¿Qué pasaría si Dios colocara en tu mano un diamante, y decirte que escribas en él una frase que debería ser leída en el último día, y ser mostrada luego como un índice de tus propios pensamientos y sentimientos? Qué cuidado, qué cautela ejercería usted en la selección. Ahora, esto es lo que Dios ha hecho. Él ha puesto ante vosotros las mentes inmortales de vuestros hijos, más imperecederas que el diamante, en las que estáis a punto de inscribir cada día y cada hora con vuestras instrucciones, con vuestro espíritu o con vuestro ejemplo, algo que permanecerá y será exhibido a favor o en contra de usted en el día del juicio. (Dr. Payson.)
La instrucción de los padres es mejor
Incluso como una planta lo hará antes aliméntese y prospere mejor en la tierra donde primero creció y brotó que en cualquier otra tierra, porque le gusta más su propia tierra; así, igualmente, los niños recibirán antes la instrucción y la buena crianza de sus padres, a quienes más quieren y de quienes tienen su ser, que de cualquier otro. (Cawdray.)
Ordenamiento divino de los acontecimientos
La madre había hecho su parte. Los juncos, el limo y la brea fueron sus prudentes preparativos; y el gran Dios ha estado al mismo tiempo preparando Sus materiales y arreglando Sus instrumentos. Él hace que todo concurra, no por influencia milagrosa, sino por la operación simple y natural de causas segundas, para producir el resultado designado en Sus consejos eternos. (G. Bush, DD)
La providencia de Dios en nuestra vida familiar
La frase «providencia especial», es susceptible de ser malinterpretado. La enseñanza de este libro no es que Dios prevalezca sobre unas cosas más que sobre otras, sino que Él es igual en todas, y es tan real en la caída de un gorrión como en la revolución de un imperio. Dios estuvo tan verdaderamente en la remoción de los pequeños que fueron arrebatados como lo estuvo en la salvación del hijo de Amram; y hubo lecciones de amor y advertencia del uno, no menos de amor y aliento del otro. Más aún, Dios está en los acontecimientos diarios de nuestros hogares precisamente como lo estuvo en los de la familia de la tribu de Leví hace mucho tiempo. Los nacimientos y los duelos; la prosperidad y la adversidad; las alegrías y las tristezas de nuestros hogares están todas bajo Su supervisión. Él nos está guiando cuando no lo sabemos; y Su plan para nuestras vidas, si tan solo nos rendimos a Su guía, un día se completará y se completará. (WM Taylor, DD)
Los acontecimientos de la vida bajo una providencia divina
Cuando Druyse, el armero, inventó la pistola de agujas, que decidió la batalla de Sadowa, ¿fue un mero accidente? Cuando el hijo de un granjero le mostró a Blucher un atajo por el cual podría traer a su ejército lo suficientemente pronto para decidir Waterloo para Inglaterra, ¿fue un mero accidente? Cuando los protestantes fueron sitiados en Bezors, y un tamborilero borracho entró a medianoche y tocó la campana de alarma, sin saber lo que estaba haciendo, pero; despertando al anfitrión a tiempo para luchar contra sus enemigos llegando ese momento, ¿fue un accidente? Cuando, en la rebelión irlandesa, una madre hambrienta, que volaba con su hijo hambriento, se hundió y se desmayó sobre una roca en la noche, y su mano cayó sobre una botella de leche caliente, ¿sucedió así? O Dios está en los asuntos de los hombres o nuestra religión no vale nada en absoluto, y es mejor que nos la quiten, y en lugar de esta Biblia, que enseña la doctrina, nos den un libro secular, y nos dejen, como el el famoso Sr. Fox, el Miembro del Parlamento, en su última hora, gritó: “Léame el octavo libro de Virgilio”. Oh mis amigos; despertémonos a una apreciación del hecho de que todos los asuntos de nuestra vida están bajo el mando de un Rey, y bajo la vigilancia de un Padre. (T. De Witt Talmage.)
La providencia minuciosa de Dios
Debes han quedado impresionados, al leer estos primeros versículos de la biografía de los más grandes de los dignos del Antiguo Testamento, con su sencillez y semejanza a la verdad. No se mencionan prodigios como los que se decía que asistieron al nacimiento de Ciro, y como los que la mitología se deleitaba en contar acerca de Rómulo y Remo. Es una historia simple y sin adornos. No hay noticias de ningún milagro. Los incidentes son tales que, teniendo en cuenta la diferencia entre la vida antigua y la moderna, podrían haber ocurrido entre nosotros. Y, sin embargo, observe cómo encajan entre sí, independientemente del cálculo humano y, de hecho, independientemente del mismo. Si se hubiera tratado de un solo acontecimiento afortunado, podríamos haber hablado de casualidad; pero la coalición de tantos actos de tantos agentes indica designio. Cuando llegas a un gran nudo ferroviario, al que llegan trenes del norte y del sur y del oeste, a tiempo de unirse a otro que acaba de partir hacia el este, y ves la conexión hecha, nadie habla de una feliz coincidencia. Había una mente que presidía guiando la hora de la llegada del tren en cada caso, para que todos llegaran al cruce en el momento requerido. Ahora, en el nacimiento y preservación de Moisés, uno se siente en el lugar de encuentro de muchos eventos separados, todos los cuales se unen para salvar la vida del niño y ponerlo en el camino de asegurar lo mejor. educación que el mundo podría entonces proporcionar. (WM Taylor, DD)
Su hermana:
Miriam
I. Cómo ella confiaba en Dios. En Hebreos 11:1-40. leemos que por la fe Moisés fue escondido de sus padres. Fue principalmente obra de su madre y de Miriam. Amram probablemente tuvo poca participación en esto, ya que tuvo que trabajar día y noche, haciendo ladrillos sin paja bajo el látigo de los traficantes de esclavos rufianes. Ahora bien, Miriam no podría haber compartido tanto la confianza de su madre, si no hubiera compartido también la fe de su madre. Y su fe fue grande, porque sobrevivió a grandes adornos. Como era una chica muy ingeniosa, debe haber tenido muchos pensamientos profundos. Las manos de la Providencia estaban extrañamente cruzadas. Pero su fe no falló. Oh niña, grande es tu fe, porque confías en Jehová, aunque parece que te está matando a ti y a los tuyos. ¡Cómo condena a tantas niñas que se contentan con vivir sin Dios!
II. Cómo amaba a su familia. Tenía un verdadero sentimiento de hija y hermana; fue fiel a su familia, ayudando a su madre en todo lo que pudo, entrando en su plan y convirtiéndolo en un éxito, arriesgando su propia vida para salvar la de su hermano. No es la astucia ni el éxito, sino el espíritu de su acto en lo que debes pensar. ¡Qué ayuda y consuelo debe haber sido para su madre, que estaba tan afligida! La fe en Dios la hizo pensativa y sensible, y grandes dolores arrancaron su más dulce y fuerte simpatía por sus pobres padres. Amaba a su pueblo más de lo que temía al Faraón. En esa tierra llana, las pirámides y los palacios de Faraón eran las únicas montañas; ¡Qué pequeña debe haberse sentido cuando estuvo cerca de ellos! ¡Y qué terrible y poderoso Faraón debe haberle parecido a ella! Sin embargo, ella no tuvo miedo del mandamiento del rey. Suyo era el verdadero amor que hace fuerte al débil, valiente al tímido y sabio al simple; que mejora lo que es mejor en el niño y la niña, y hace maravillas para el bien de los demás. Hizo de Miriam la salvadora de Moisés. Le dio una gran presencia de ánimo, es decir, el raro poder de hacer de inmediato, en un momento de peligro, exactamente lo que hay que hacer. Así como un guardagujas con un solo y oportuno tirón pone todo un tren en la línea correcta, así ella, con una sola insinuación, convirtió la simpatía de la princesa en el canal correcto y la moldeó para que entrara en acción antes de que se enfriara. Ninguna chica nunca hizo un mayor servicio a su familia y su especie. Y no lo hizo apuntando a algo grande, sino olvidándose de sí misma y haciendo su trabajo en casa con el espíritu correcto. Cultiva la belleza celestial de la conducta de Miriam. Lo que es verdadero y bueno es hermoso con una belleza eterna: la enfermedad no puede estropearlo, la muerte no puede destruirlo. En las niñas nada es más feo que el desamor en el hogar. Es bastante malo en un niño, pero hace que una niña sea simplemente horrible. Porque las niñas han sido formadas por Dios para suavizar y endulzar la vida, y nos espantamos cuando envenenan las fuentes de casa.
III. Cómo Miriam se mantuvo firme. Dejamos a Miriam con la hija de Faraón; y la volvemos a encontrar, unos ochenta años después, a la orilla del mar Rojo (Ex 15,20). Miriam tenía más de ciento veinte años cuando murió, pero con una sola excepción, hasta donde sabemos, se mantuvo firme en el servicio de Dios.
La hermana observadora
La sociedad necesita observadores además de trabajadores Si hubiéramos estado pasando por el lugar en el que la hermana de Moisés tomó su posición de observación, ¡podríamos haberla condenado como una holgazana parada allí y sin hacer nada! Debemos tener cuidado con nuestra condena, viendo lo poco que sabemos de la realidad de cualquier caso. Al no hacer nada, la niña en realidad estaba haciendo todo. Si hubiera hecho más, habría hecho menos. Hay un ministerio silencioso así como un ministerio de trueno. ¡Marca la astucia del amor! El observador se quedó a lo lejos. Si hubiera estado muy cerca, habría derrotado al mismo objeto de su observación. Debía hacer su trabajo sin la menor apariencia de hacerlo. Verdaderamente hay un gran arte en el amor y en todo buen ministerio. Hay albañiles sabios, y también albañiles muy necios. A veces debemos mirar sin mirar; debemos hablar sin hacer ruido; debemos ser ingeniosos sin disimulo, y esconder bajo el exterior más tranquilo la emoción más urgente y tumultuosa. (J. Parker, DD)
El tacto de Miriam
¡»Se quedó lejos»! Marca eso. Hay tacto en todo. Si se hubiera acercado demasiado, podría haber sido sospechosa. El entusiasmo se habría derrotado a sí mismo. Nuestra vigilancia no debe ser molesta, oficiosa, demostrativa y formal. No somos policías, sino amigos. No somos espías, sino hermanos y hermanas. Debemos mirar como si no estuviéramos mirando. Debemos servir como si no estuviéramos sirviendo. Hay una manera de dar un regalo que lo hace pesado y agobiante para el que lo recibe; hay una forma de hacerlo que convierte la ofrenda más simple en un tesoro. A veces aumentamos el dolor del otro en el mismo acto de intentar disminuirlo. (J. Parker, DD)
Una hermana devota
Caroline Herschel fue la devota ayudante de su hermano, Sir Wm. Herschel. Su única alegría era compartir sus labores y ayudar a sus éxitos. Vivió durante años en el resplandor del genio; compartiendo sus fatigas y privilegios. Después de la muerte de su hermano, varias sociedades científicas la honraron de muchas maneras. Pero estos los consideraba tributos a su hermano, más que la recompensa de sus propios esfuerzos. (HO Mackey.)
Hermanas y hermanos
“Vete a casa, ” alguien podría haberle dicho a Miriam. “¿Por qué te arriesgas ahí fuera sola a orillas del Nilo, respirando el miasma y en peligro de ser atacada por una fiera o un rufián; ¡Vete a casa!» No; Miriam, la hermana, con mucho amor miró y defendió valientemente a Moisés, el hermano. ¿Es digno de su cuidado y coraje? Oh sí; los sesenta siglos de la historia del mundo nunca han tenido tanto que ver en la llegada de cualquier barco a cualquier puerto como en el desembarco de ese barco de papiro calafateado con betún. Su único pasajero iba a ser uno de ninguno en la historia. Abogado, estadista, político, legislador, organizador, conquistador, libertador. Oh, ¿no estaba Miriam, la hermana de Moisés, haciendo algo bueno, algo importante, algo glorioso, cuando vio la barca tejida con plantas de río y hermética con asfalto, que transportaba a su único pasajero? ¿No puso ella en obligación todas las edades del tiempo y de una eternidad venidera, cuando defendió a su hermano indefenso de los peligros acuáticos, reptilianos y voraces? ¡Qué guirnalda para la hermandad fiel! ¿Por cuántos legisladores, héroes, libertadores y santos están en deuda el mundo y la Iglesia con una hermana vigilante, amorosa, fiel y piadosa? Dios sabe cuántos de nuestros léxicos griegos y cuánto de nuestra educación se pagó con dinero que de otro modo se habría destinado a reponer el guardarropa de una hermana. Mientras el hermano navegaba hacia una esfera resonante, la hermana lo observaba desde las orillas de la abnegación. Miriam era la mayor de la familia, Moisés y Aarón, sus hermanos, son los más jóvenes. ¡Oh, el poder de la hermana mayor para ayudar a decidir el carácter del hermano para ser útil y para el cielo! Ella puede alejar a su hermano de más males de los que Miriam podría haber ahuyentado del arca de los juncos a las aves acuáticas o al cocodrilo. La hermana mayor decide la dirección en la que navegará el barco cuna. Por dulzura, por buen sentido, por principio cristiano puede volverlo hacia el palacio, no de un Faraón malvado, sino de un Dios santo; y una princesa más brillante que Thermutis lo librará del peligro, incluso de la religión, cuyos caminos son caminos de placer, y todos sus senderos son de paz. Que las hermanas no envidien el tiempo y el cuidado otorgado a un hermano. Es difícil creer que un chico que conoces tan bien como tu hermano pueda resultar algo muy útil. Bueno, puede que no sea un Moisés. Solo se necesita uno de ese tipo durante seis mil años. Pero yo les digo lo que será su hermano: una bendición o una maldición para la sociedad, y un candidato a la felicidad oa la miseria. Todo lo que hagas por tu hermano volverá a ti. Si le das un ejemplo malhumorado, censor, inaceptable, te repercutirá su propia naturaleza irritada y despojada. Si ustedes, por paciencia con todas sus debilidades y por nobleza de carácter, habitan con él en los pocos años de su compañía, sus consejos se reflejarán algún día en su esplendor de comportamiento en alguna crisis en la que habría fallado. pero para ti.(Dr. Talmage.)
Enlaces débiles útiles
Y tú , de nuevo, los débiles y pequeños, ¿seguirán creyendo que es posible que se les pase por alto, cuando el caso de Miriam les proclame cuán necesario es incluso el eslabón débil para unir los otros eslabones en una cadena, y ¿cómo Dios puede aprovecharse incluso de un niño considerado insignificante en la promoción de nuestra felicidad y alegría humana? (JJ Van Oosterzee, DD)
IV. Cómo cayó en Hazerot. ¡Oh Miriam, cómo caíste del cielo, hermosa estrella de la mañana! Llegó el momento en que Miriam debía ceder el lugar a Séfora, la esposa de Moisés, “una mujer etíope” (Núm 12,1-16.). Miriam sentiría naturalmente que su participación en la salvación de Moisés le otorgaba derechos especiales sobre él. Se encendió su envidia, y habló contra Moisés. Dos cosas empeoraron su pecado. Ella fingió que su celo por la religión era su motivo, y así ganó a Aarón para su lado (versículo 2). Y entonces Moisés era el más manso de los hombres; y su ira debería haberse derretido por su mansedumbre. Quizás se sorprenda de que haya elogiado por su firmeza a alguien que tuvo una caída tan triste. Pero un carácter no se fija por un acto o dos, sino por los hábitos de los años. Recuerdo estar de pie por primera vez en el puente de un río muy famoso. Justo debajo de mí había un remolino hacia atrás, y una fuerte brisa también ondeaba la superficie hacia atrás. Me engañé bastante: imaginé que la corriente fluía en la dirección del remolino y las ondas. Cuando caminé por la orilla sonreí por mi error. Le haría un gran mal a Miriam si la juzgara por ese acto; porque era el único remolino hacia atrás, el único hacia atrás ondeando en la corriente impetuosa de una buena vida. Ahora bien, ¿cuál fue exactamente el pecado de Miriam? ¿No fue el egoísmo estallando en envidia y celos? Su egoísmo tomó una forma muy común; porque la llenó de mala voluntad contra una recién llegada a la familia por matrimonio: ¡esa mujer etíope! ¡Qué natural! sin embargo, ¡qué feo! Si uno pudiera ver el alma de una niña envidiosa, como la ven los ángeles benditos, nos conmocionaría tanto como la lepra de Miriam conmocionó a todos los espectadores. Deja que el amor de Dios en Cristo llene e inunde tu alma; y entonces absorberá y cambiará vuestro amor propio, como el océano absorbió y cambió el arroyo; y todas sus quejas egoístas desaparecerán en la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. (J. Wells.)