Estudio Bíblico de Éxodo 23:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 23,16

La fiesta de la cosecha.

La fiesta de la cosecha

I. La instrucción que comunica

1. Exhibe el maravilloso poder de Dios.

2. Tenemos un establecimiento de la fidelidad y verdad de Dios.

3. Tenemos una manifestación de la bondad y generosidad de Dios.

4. Muestra la misericordia y la paciencia de Dios.

5. Nos muestra la conexión entre el medio y el fin.

II. Qué sentimientos debe producir. Debe producir sentimientos–

1. De profunda humillación.

2. De profundo agradecimiento.

3. Nuestra constante dependencia de Dios.

4. Un constante deseo de agradarle.

III. Qué influencia práctica debe ejercer el tema sobre nosotros.

1. Trabajar por la provisión adecuada a nuestras almas.

2. Para hacer el bien en nuestras respectivas esferas y estaciones de vida.

3. Preparar la cosecha final.

Aplicación:

1. Disfrutemos agradecidos de las bondades de la Providencia. Muchos abusan, muchos olvidan, etc.

2. Prestemos especial atención a las bendiciones de la vida eterna.

3. Actuemos siempre en referencia a la cosecha final del mundo. (J. Burns, DD)

Fiestas de peregrinación

I. Las fiestas religiosas son memoriales.

1. De los tratos pasados de Dios.

2. De nuestra dependencia del cuidado de Dios.

3. De nuestra condición actual. peregrinos. Esta tierra no es nuestro descanso.

II. Las fiestas religiosas no deben interferir con los deberes de la vida.

III. las fiestas religiosas declaradas son útiles para un espíritu religioso.

IV. Las fiestas religiosas deben promover los instintos sociales y benévolos de nuestra naturaleza.

V. Las ofrendas en las fiestas religiosas deben ser–

1. Pura,

2. De lo mejor. (W. Burrows, BA)

La fiesta de la cosecha

Este fue su Pentecostés ; llamado así de una palabra griega que significa “cincuenta”—porque ocurrió en el quincuagésimo día desde la fiesta de los panes sin levadura. Era, propiamente, una fiesta de la cosecha, en la que el judío daba gracias a Dios por los frutos maduros de la tierra. Para comprender el peculiar interés que los judíos tenían en esta festividad, debe recordarse que los israelitas, después de su establecimiento en Canaán, eran casi en su totalidad una nación de agricultores. El campesino y el noble, en sus respectivas esferas, eran igualmente labradores. Y toda la tierra de Israel estaba en el más alto estado de cultivo. Ahora bien, para tal pueblo, habitante de tal país, la fiesta de la cosecha era necesariamente una gran fiesta.

1. Nosotros también queremos grandes fiestas nacionales y religiosas, para tener presentes las grandes providencias nacionales.

2. Los necesitamos, además, tanto como a los judíos, por su influencia política conservadora, para contrarrestar las tendencias seccionales y antisociales de nuestras grandes divisiones tribales. Si pudiéramos llegar nacionalmente a tales Pentecostés, entonces ningún hombre viviente se atrevería jamás a respirar de discordia y desunión, porque acordes, tiernos como nuestros amores y más fuertes que nuestras vidas tejidas de religión y santas con viejos recuerdos, como las fiestas conmemorativas unir a Judá y Efraín, ¡nos uniría y nos uniría a Dios!

3. Mientras tanto, necesitamos tales fiestas pentecostales por aquellas ventajas personales que trajeron a los hebreos. Proporcionan esa relajación inofensiva tan constitucionalmente necesaria para nuestro mayor bienestar. El verdadero placer, tanto físico como moral, es siempre la verdadera ley de la vida. La verdadera virtud es afable y gozosa, camina por la tierra con vestiduras brillantes y con pasos saltadores. Y la intensidad nerviosa, inquieta, inquieta y devoradora del propósito con el que nuestros hombres siguen sus asuntos, es tan desastrosa para la flor moral más noble y el aroma del corazón, como un huracán rugiente para un jardín de rosas. Sobre todo, nuestra naturaleza religiosa los necesita. El verdadero gozo del Señor es la fuerza del cristiano. La alegría es un elemento muy de la piedad.

4. Este es nuestro Pentecostés, nuestra fiesta de la cosecha. E incluso en su aspecto más bajo, como reconocimiento agradecido de la bondad de Dios, al preservar para nuestro uso los bondadosos frutos de la tierra, es una ocasión adecuada de agradecimiento. Apenas es posible sobrestimar la importancia de la agricultura. Supera al comercio y la manufactura, como una causa es superior a sus efectos, como una vida interior es de mayor importancia que sus diversas funciones externas. Mientras tanto, las influencias reflejas de la agricultura industrial sobre nuestro bienestar físico y social son también incalculables. Después de todo, los mejores productos de nuestras tierras de cultivo se encuentran en nuestras casas de campo. Cosas mejores que el maíz y las coles se cultivan en tierra de arado: huesos, músculos, tendones, nervios, cerebro, corazón; todos estos prosperan y se fortalecen con la agricultura. Los especímenes de virilidad fuerte, fuerte y con sentido común que se ven en nuestras ferias anuales son un espectáculo más hermoso que todo el ganado gordo y las ovejas, y los nobles caballos, y la valiente variedad de frutas e implementos agrícolas. La agricultura purifica la moral, disciplina el gusto, profundiza el elemento religioso, desarrolla al hombre individual.

5. Nuestra acción de gracias es en parte en vista de los frutos maduros de la tierra; pero principalmente en vista de otras y mayores bendiciones. Y en este sentido también es propiamente una fiesta de la cosecha. Con respecto a todas las cosas, no meramente los frutos naturales de la tierra, sino todos los grandes intereses humanos, políticos, intelectuales, religiosos, se puede decir que vivimos en el tiempo de la gran cosecha del mundo. Hemos cosechado, y estamos cosechando, los frutos maduros y maduros de todas las generaciones pasadas de la tierra. Considere esto un poco.

(1) Primero: esto es cierto, políticamente. Considerado filosóficamente, el gran fin y objetivo de todo progreso civil es la libertad humana: el más alto desarrollo y cultura del individuo y la humanidad libre. La monarquía, el poder de un solo hombre, la oligarquía, el poder de unos pocos hombres, no son más que las etapas sucesivas de la vida en crecimiento, hasta llegar al producto maduro de la verdadera democracia: el poder de todos los hombres. A este fin ha tendido todo el progreso político; y más allá de esto no hay progreso. Esta es la cosecha de la larga agricultura política de la tierra, y la estamos cosechando.

(2) Luego, pasando de lo político, el mismo pensamiento es cierto con respecto a lo intelectual. Es un pensamiento muy digno de nuestra reflexión, en una ocasión como esta: ¡que vivimos en el tiempo de la cosecha de la mente y el pensamiento! Considerado cuidadosamente, el desarrollo de lo “mental” sigue la ley del desarrollo material. “Primero, la hoja, luego la espiga, después el maíz lleno en la espiga”. El genio es primero poético, luego práctico. Primero, la flor ostentosa; luego el fruto sustancial. Desde el principio, la ley del progreso intelectual del hombre ha sido de lo abstracto a lo práctico, de las ideas a los hechos. Lo práctico, siendo el fruto de lo imaginativo, como el maíz maduro es el fruto de la vida interior de la planta. En generaciones pasadas, el intelecto ha estado ocupado en una agricultura rudimentaria: talando los grandes bosques; drenando los pantanos bajos; sometiendo el suelo escabroso; esparciendo la semilla; y mirando y esperando el aumento. La vieja filosofía; la antigua civilización; las viejas políticas, civiles y eclesiásticas; la antigua caballería; la poesía antigua: estos eran los gérmenes de pensamiento, las hojas de pensamiento, las flores de pensamiento, que han madurado y están madurando a nuestro alrededor en el glorioso fruto de Dios. Vivimos en el otoño pródigo y exuberante de la tierra, en tiempos en que las cosas maravillosas son la regla y las cosas malas la excepción, en una economía de prodigios, cada uno de los cuales parece un milagro para la comprensión anterior de los hombres y, sin embargo, todos son sólo el desarrollo maduro. de sus propios gérmenes de pensamiento. Y si la ley de toda labranza es “sembrar con lágrimas y cosechar con alegría”, entonces nuestra acción de gracias, por vivir en estos tiempos llenos de acontecimientos, debería ser para Dios, en este día, ¡una gran fiesta de cosecha!

(3) Pasando esto, observamos una vez más, y finalmente, Que esta misma ley de desarrollo que hemos estado rastreando a través de lo político e intelectual, se encontrará que rige en lo espiritual–y en este sentido, debemos regocijarnos principalmente de que vivimos en el tiempo de cosecha de la vida.

6. Entonces, en aspectos como estos, políticos, intelectuales, religiosos, vivimos tiempos de una bienaventuranza sin igual. ¡Hemos subido a Sion desde colinas púrpuras por la cosecha y valles dorados por el maíz, en el hogar de la cosecha entusiasta de los mortales! Y nos conviene celebrar fiesta delante de Dios como el antiguo judío guardó su Pentecostés. Como hombres, como patriotas, como filántropos, como cristianos, nuestra copa de alegría se cubre con un manto brillante. ¿Qué más podría haber hecho Dios por nosotros que no haya hecho? ¿Qué personas pueden ser felices ante Dios, si no somos felices? Viviendo aquí, en este siglo diecinueve, hombres libres, cristianos libres, ¡parecemos estar en el mismo monte de Dios, arrojados en el desierto de las eras, para la entronización de Su gran hijo varón! Miramos hacia atrás, y he aquí! todo el pasado ha estado trabajando juntos para nuestra bienaventuranza nacional e individual. Patriarcas, profetas, bardos, sabios, valientes, conquistadores, todos han sido nuestros servidores. Generación tras generación, que han vivido y muerto -grandes imperios, que se han alzado y florecido, y recorrido caminos imperiales, y desaparecido para siempre- parecen levantarse de su viejo polvo de muerte y marchar en visión ante nosotros, dejando ¡Derribad todos sus pensamientos, artes y honores acumulados, todos los trofeos de sus poderosos triunfos, en homenaje, a nuestros pies! ¡Miramos hacia adelante, y el ojo se deslumbra con la visión de la gloria que está a punto de ser concedida a la criatura real de Dios, el hombre! cuando esté de pie sobre este mundo redimido, hará valer su derecho de primogenitura: ¡un hijo de Dios aquí! heredero de Dios para siempre! En verdad, tenemos motivo para la acción de gracias. “Grandes cosas ha hecho el Señor por nosotros, de las cuales nos alegramos”. ¡Demos, pues, curso libre a nuestras emociones agradecidas! Agradecidos por el presente, confiados por el futuro, alegrémonos ante Dios “con el gozo de la cosecha”. (C. Wadsworth.)