Estudio Bíblico de Éxodo 23:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 23:20

Para traerte al lugar que he preparado.

Peregrinación de la vida

El ángel, el camino, el preparado lugar. Es la clave divina del misterio de la vida. La vida es enfáticamente un camino. No por el camino del mar, un camino rápido y fácil, sino por el camino del desierto, en la antigüedad, Dios guió a sus peregrinos. La visión del ángel en el camino ilumina el desierto. Considere la sugerencia del texto como–

I. La condición del peregrino. Los hijos de Dios deben ser peregrinos, porque este mundo no es lo suficientemente bueno, ni lo suficientemente brillante, ni capaz de ser lo suficientemente bendecido, para el peregrino en su hogar. Para–

1. El alma instruida ve el toque de la imperfección esencial y los límites de estrecha limitación en todo aquí.

2. Hay un dolor constante en el corazón por la memoria y la esperanza.

3. La vida es una peregrinación porque está lejos del Amigo a quien amamos supremamente.

II. La guía del peregrino.

1. Dios ha enviado a su ángel delante de nosotros en la persona de su Hijo.

2. Envía a su ángel con nosotros en la persona del Espíritu Santo.

III. El camino del peregrino a la casa del peregrino.

1. Es un camino de esfuerzo y dificultad con propósito, de desierto, peligro y noche. Sufrir debemos en el desierto; la única pregunta es, ¿Será con o sin el ángel del Señor?

2. Es una forma de deber severo e intransigente. Dios nos pide ahora simplemente que hagamos y llevemos, y que esperemos a ver la razón completa y cosechemos todo el fruto en lo alto. Debemos entrenarnos en el hábito de la acción recta, y dejar los resultados a Dios ya la eternidad.

3. Es un camino de muerte. Dios no promete a ninguno de nosotros inmunidad contra la muerte. La sombra ronda la vida como un triste monitor para todos nosotros. Sólo quien pueda mirarlo fijamente y fijar su forma verá que es angelical y lustroso con la gloria del más allá. El sepulcro no es más que el último paso del camino por el cual el ángel nos lleva al lugar que Él ha preparado. (JB Brown, BA)

Guía divina

YO. Hay un camino Divino.

1. Por el desierto.

2. Acosado por enemigos.

3. Muchas privaciones.

4. Al contrario del mero gusto humano.

¡El camino de Dios no es nuestro camino! El nuestro puede ser agradable al principio pero amargo al final, pero el camino de Dios es al revés; y sin embargo no exactamente, porque los dulces se mezclan graciosamente con los amargos. Hay hambre, pero hay maná. Hay sed, pero hay agua clara de la roca herida. Hay perplejidad, pero hay un ángel para guiar y proteger.

II. Este camino conduce a lugares divinamente preparados. El cielo es un lugar especialmente preparado. “Voy a preparar un lugar para vosotros”. Un lugar en el mejor de todos los lugares. Un hogar en el mejor de los hogares. Una morada donde todas las moradas son mansiones. Un asiento donde todos los asientos son tronos. Una ciudad donde todos los ciudadanos son reyes. Lo que importa es que el camino sea largo ya veces tedioso, mientras el lugar sea tan atractivo; y no podemos dejar de alcanzarlo si obedecemos las instrucciones divinas.

III. Los viajeros de este camino son favorecidos con una guía Divina. Jesucristo, el Ángel del nuevo pacto, es plenamente competente para dirigir y proteger. Ha recorrido cada centímetro del camino.

IV. Las promesas divinas dependen de la búsqueda fiel de los métodos divinos (Éxodo 23:21). Los métodos divinos son: cautela, obediencia, autocontrol y la destrucción total de todo lo que tenga la más remota tendencia a dañar la naturaleza moral. (W. Burrows, BA)

El ángel del pacto

Yo. Su naturaleza era Divina.

1. Igual a Dios.

(1) Llevar el nombre Divino; “Mi nombre está en Él”. El nombre del pacto incomunicable de Jehová.

(2) Realizar acciones divinas; “Mi ángel irá”, etc., “los destruiré”. Entonces, en el Nuevo Testamento, “Mi padre y yo somos uno”.

2. Distinto de la personalidad del hablante, «Yo envío», así en el Nuevo Testamento, «El Padre que me envió».

II. Su oficio era conducir al pueblo del pacto al cumplimiento del compromiso del pacto de Dios.

1. Providencia. “Para guardarte en el camino”. Así que Cristo “sustenta todas las cosas con la palabra de su poder”. “En Él subsisten todas las cosas”. En general y en particular Él preserva a los que en Él confían (Juan 10:28).

2. Redención. “Para llevarte al lugar que he preparado”. La redención de Israel sólo se ha realizado a medias todavía. Entonces, la redención eterna de Cristo no está completa hasta que el último enemigo sea destruido (Juan 14:2-3).

III. La actitud adecuada hacia Él.

1. Miedo. Cuidado de no desagradarle. Cristo es el Salvador sólo de aquellos que creen en Él. Para otros Él es “olor de muerte para muerte”.

2. Obediencia. “Obedeced Su voz”. Así dice el Padre en el Nuevo Testamento (Mat 17,5); y Él mismo (Mat 28:20). Esto implica

(1) Confianza en Su persona.

(2) Sujeción a Su autoridad.

(3) El cumplimiento de Sus mandamientos.

IV. La recompensa de la obediencia a Él (Éxodo 23:22-23).

1. Identificación y simpatía con nosotros en nuestra causa. “Seré un enemigo”, etc.

2. Victoria sobre nuestros enemigos (1Co 15:57), mundo, carne, diablo, muerte, etc.

3. Herencia en la tierra prometida.

Aprende–

1. (2Ti 1:9), Que la gracia de Dios se ha manifestado en Jesucristo desde el principio del mundo.</p

2. Que la gracia de Dios ha estado, por medio de Jesucristo, con Su pueblo hasta el momento presente.

3. Y lo será hasta el fin del mundo. (JW Burn.)

Cristo a la cabeza de la columna

Se dice cuando el duque de Wellington, en una ocasión, cabalgó hacia su ejército en retirada, un soldado lo vio primero y gritó: “Ahí está el duque de Wellington; ¡Dios lo bendiga!» y el ejército en retirada tuvo coraje para animarse de nuevo y avanzó y ahuyentó al enemigo. Se ha dicho que el duque de Wellington valió más que cinco mil hombres en cualquier momento. Así sería si tuviéramos al Capitán de nuestra salvación al frente, iríamos adelante. ¡Cuán gloriosamente contendería esta Iglesia si Cristo estuviera visiblemente frente a ellos! Pero el ejército estuvo a veces sin el duque de Wellington. Había un lugar donde él no podía estar. Y si Cristo estuviera visiblemente presente, estaría presente al mismo tiempo, solo en una iglesia en una localidad; podría estar en Filadelfia, pero ¿qué hay de las otras mil ciudades? Pero un Salvador invisible está a la cabeza de la columna en todas partes. Sabemos que Él está allí. El Capitán de nuestra salvación es donde dos o tres se reúnen en Su Nombre para inspirarnos; y hoy, en cada ciudad sobre la faz de este globo, donde las columnas se reúnen para marchar, Su voz suena: «¡Adelante!» en sus oídos. (M. Simpson, DD)

El ángel en la vida

Las leyes sin ángeles convertir la vida en una pesada monotonía. La vida nunca se ha quedado sin un toque de la presencia y el amor divinos. Desde el principio esto ha sido característico de nuestra historia. El hecho solemne, grandioso, es que en nuestra vida hay un ángel, un espíritu, una presencia; ¡un ministerio sin nombre definido y totalmente sin mensurabilidad! un ministerio lleno de gracia, un servicio muy tierno y consolador, siempre operando sobre la necesidad de nuestra vida y el dolor de nuestro corazón. Descansemos en esa convicción por un momento o dos hasta que veamos cómo podemos establecerla por referencias a hechos, experiencias, conciencia contra las cuales no puede haber testigo. Vea cómo nuestra vida es redimida de la bajeza por la suposición de que un ángel la dirige. ¿Quién puede creer que un ángel ha sido designado para llevar una vida que debe terminar en la tumba? El anticlímax es impactante; la sugerencia está cargada con el mismo espíritu de blasfemia. Si un ángel nos está guiando, ¿nos está guiando a la tumba? ¿Qué hay dentro de nosotros que detesta la tumba, que se aparta de ella con aversión, que no será enviado a una prisión tan baja y ruin? Es “la Divinidad que se agita dentro de nosotros”. Por otra parte, ¿quién podría pedirle a un ángel que sea un huésped en un corazón entregado a malos pensamientos y propósitos? Dada la conciencia de que un ángel nos está guiando, e instantáneamente se debe establecer una serie de preparativos correspondientes a la calidad y título del ángel guía de nuestra peregrinación. Nos preparamos para algunos invitados. De acuerdo a la calidad del comensal es la variedad y el costo de nuestra preparación. A quien nuestro amor espera, nuestro amor lo provee. Cuando anhelamos el que viene, diciendo: “La presencia hará que la casa sea más dulce y más brillante, y el discurso llenará nuestra vida con nueva poesía y nueva esperanza. Oh, ¿por qué demoran las ruedas del carro?” entonces hacemos una preparación adecuada, es decir, proporcionada. El toque del amor es delicado, la invención del amor es fértil, el gasto del amor es sin rencor ni murmullo; hay que dar otro toque al arreglo más delicado; se debe hacer alguna adición al alojamiento más abundante; el amor debe repasar el programa una vez más para asegurarse de que cada línea esté escrita dignamente. Entonces la puerta principal debe abrirse ampliamente, y los brazos y el corazón, y todo el ser para recibir al huésped del amor. Y eso es así en las regiones superiores. Si un ángel me va a guiar, el ángel debe tener una cámara en mi corazón preparada digna de mí. ¡La cámara! No, todo el corazón debe ser la habitación de invitados; él debe ocupar todos los rincones de él, y yo debo vestirlo con vestiduras de pureza y brillo para que se sienta en casa, aunque haya venido del cielo para hacer algún servicio a mi pobre vida. Cualquier llamamiento que actúe así sobre toda clase de facultades, sobre la imaginación, la conciencia, la voluntad, la fuerza, debe ser un llamamiento que hará el bien a la vida. Nos llama a la perfección, a la preparación, a una nobleza que se corresponde en cierto grado con la nobleza del invitado que agasajamos. La presencia divina en la vida, cualquiera que sea el nombre con que la distingamos, está comprometida a dos efectos, suponiendo que nuestro espíritu y nuestra conducta sean rectos. Dios emprende nuestra causa frente a nuestros enemigos. ¡Ojalá pudiéramos dejar a nuestros enemigos en Sus manos! No hablo ahora de enemigos meramente humanos, porque cuando hay enemistad entre hombre y hombre, aunque nunca puede justificarse, admite tal modificación en el sistema de palabras como para arrojar responsabilidad sobre ambos lados, pero Hablo de otros enemigos: la enemistad expresada por los malos deseos, por la presión de la tentación, por todo el ejército contra la salud y el bienestar del alma de los principados de la potestad del aire, los príncipes de las tinieblas, los espíritus del mal. . Envía al ángel a luchar contra el ángel; que el ángel de la luz luche contra el ángel de las tinieblas. El segundo efecto al que se compromete la presencia divina en nuestra vida es que seremos bendecidos con el contentamiento que son las riquezas. Así tenemos misterios entre nosotros que la mente común o carnal no puede entender. Hombres que piden la bendición de Dios sobre lo que parece ser una pobreza no bendecida; hombres que dicen que es suficiente cuando podemos descubrir casi nada en la mano levantada en reconocimiento de la bondad divina. Así escuchamos voces provenientes del lecho de la aflicción que tienen en ellas los tonos apagados del triunfo absoluto; así la cámara del enfermo se convierte en la iglesia de la casa, y si queremos recobrarnos del abatimiento, el dolor y la tristeza, debemos acercarnos al lecho de la aflicción y aprender allí cuán maravilloso es el ministerio del ángel de Dios, cuán perfeccionador y ennobleciendo la influencia de la gracia de Dios. (J. Parker, DD)