Estudio Bíblico de Éxodo 2:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 2:5-6

Este es uno de los hijos de los hebreos.

La princesa y el huérfano

Yo. Las pretensiones del huérfano

1. El primer reclamo de su compasión fue el reclamo de la infancia. «Ella vio al niño». Esa oración contiene un argumento. Era una apelación al corazón de la mujer. Rango, casta, nacionalidad, todo se derritió ante el gran hecho de la feminidad. Este sentimiento fue espontáneo. No sintió compasión porque era su deber, sino porque era su naturaleza. Dios ha provisto a la humanidad por un plan más infalible que sistema, al implantar el sentimiento en nuestra naturaleza.

2. Considerar la degradación del origen del niño. “Hijos de los hebreos”. La exclusividad del sistema social egipcio era tan fuerte como la del hindú: esclavo, enemigo, a quien matar. Princesa criada con estas ideas. Ella fue animada por Su Espíritu que vino a levantar lo abyecto, a romper el vínculo del opresor.

3. La última razón que encontramos para este reclamo fue su estado de desprotección. Lloró; esas lágrimas hablaban de una necesidad consciente, la necesidad sentida de los brazos de una madre.

II. La educación del huérfano.

1. Fue una sugerencia de otro. Esta mujer criada en el lujo, tenía sentimientos cálidos, no sabía cómo hacer el bien, fue dicho por otro. Resultados de esta formación:

1. Intelectualmente. Aprendió a preguntar “Por qué” “la zarza no se consume”.

2. En la parte moral de su carácter notamos su odio a la injusticia. (FW Robertson, MA)

El niño

1. El momento de su degradación.

2. El momento de su tristeza.

3. El momento de su esperanza.

4. El momento de su futuro desconocido.

5. El momento de la recompensa de una madre. (JS Exell, MA)

Dios gobierna

1. La providencia a veces levanta del polvo a los pobres para ponerlos entre los príncipes (Sal 113,7-8), para hacer saber a los hombres que los cielos gobiernan.

2. Aquellos a quienes Dios diseña para grandes servicios, Él encuentra formas de calificarlos y prepararlos de antemano. El hecho de que la princesa desobedeciera la orden de su padre al adoptar al niño, lejos de ser una dificultad, como algunos han hecho, es la impresión misma de la verdad misma. Si hay algo demasiado fuerte para las leyes del hombre, es el corazón de una mujer. Sé testigo de cómo Antígona entierra a su hermano. (A. Nevin, DD)

La compasión femenina de la hija del faraón

La dulce imagen de compasión femenina en la hija del faraón está llena de sugerencias. Una tradición transmite su nombre como «Merris», y «Meri» se ha encontrado como el apelativo de una princesa de la época. Una autoridad rabínica la llama “Bithiah”, es decir, “Hija de Jehová”; por lo cual, sin duda, se pretendía dar a entender que ella se convirtió en algún sentido en una prosélita. Esto puede haber sido solo una inferencia de su protección a Moisés. Hay un pasaje singular y muy oscuro en 1Cr 4,17-18, que relata la genealogía de un tal Meted, que parece haber tenido dos esposas, una «la judía», la otra «Bitia, la hija de Faraón». No sabemos más sobre él o ella, pero Keil cree que Mered probablemente «vivió antes del Éxodo»; pero difícilmente puede ser que la “hija de Faraón”, su esposa, sea nuestra princesa, y que realmente llegó a ser una “hija de Jehová”, y, como su hija adoptiva, rechazó la dignidad real y prefirió el oprobio. En todo caso, la leyenda de su nombre es una forma tierna y hermosa de poner la creencia de que en ella “había algo bueno para con el Dios de Israel”. Pero, pasando de ahí, cómo el corazón de la verdadera mujer cambia la lánguida curiosidad en ternura, y cómo la compasión vence el orgullo de raza y posición, así como la consideración por el edicto de su padre, tan pronto como el llanto del niño, que toca los sentimientos de toda buena mujer, cae en su oído «Un toque de la naturaleza hace que todo el mundo sea pariente». Todos los siglos son como nada; el extraño atuendo, la extraña vestidura mental y espiritual, se desvanecen, y tenemos aquí a una simple mujer, afectada como lo estaría hoy toda verdadera hermana suya por el llanto desvalido. Dios ha puesto ese instinto allí. ¡Ay de que alguna vez sea sofocado por la frivolidad o el orgullo, y congelado por la indiferencia y la autoindulgencia! Almas gentiles brotan en suelo desfavorable. Ramsés era un padre extraño para una hija así. ¿Cómo llegó esta paloma a la jaula del buitre? Su dulce piedad junto a su fría astucia y crueldad es como el cordero acurrucado junto al león. Tenga en cuenta, también, que la piedad más suave hace que el más suave sea valiente. Ella ve que el niño es hebreo. Su rápido ingenio comprende por qué ha sido expuesto, y toma su parte, y la parte de los pobres padres llorones, a quienes puede imaginar, contra la ley salvaje. Sin duda, como nos dicen los egiptólogos, las princesas de la casa real tenían casas separadas y abundante libertad de acción. Aún así, fue audaz anular las estrictas órdenes de tal monarca. Pero no fue un sentido obstinado de poder, sino la hermosa osadía de una mujer compasiva a la que Dios encomendó la ejecución de sus propósitos. Y esa es una fuerza a la que también se le ha confiado un trabajo muy parecido en la sociedad moderna. Nuestras grandes ciudades pululan de niños expuestos a un destino peor que el bebé entre las banderas. La legislación y la caridad oficial tienen manos demasiado toscas y formas demasiado torpes para sacar la pequeña vida del cofre y secar las lágrimas. Debemos mirar a las mujeres cristianas para tomar una hoja del libro de «Bithiah». Primero, deben usar sus ojos para ver los hechos, y no estar tan ocupados con su propio lujo y comodidad como para pasar desapercibidos ante el pobre palco cubierto de brea. Entonces deben dejar que la lastimosa llamada toque su corazón, y no endurecerse en la indiferencia o la comodidad. Entonces deben vencer los prejuicios de raza, el orgullo de posición, el miedo a rebajarse, el odio o el desprecio. Y luego deben ceder a los impulsos de su compasión, y no importa qué dificultades u oponentes puedan interponerse en el camino de salvar a los niños. Si las mujeres cristianas supieran sus obligaciones y su poder, y las cumplieran con tanta valentía como esta princesa egipcia, habría menos niños arrojados a los cocodrilos para que se los comieran, y muchos niños pobres, que ahora están abandonados desde la infancia a la diablo, sería rescatado para crecer como siervo de Dios. Ella, allí junto a las aguas del Nilo, en su misericordiosa piedad y pronta sabiduría, es el tipo de lo que la feminidad cristiana, y, de hecho, toda la comunidad cristiana, debería ser en relación con la vida infantil. (A. Maclaren, DD)

El cuidado providencial de Dios de los niños

Recuerdo haber leído la historia de un bebé, un niño pequeño, que viajó en tren. El carruaje se alejó girando muy rápido; pero pronto golpeó contra algo, y todos fueron arrojados: hombres, mujeres, madres y niños, algunos arrojados aquí, otros allá; cabezas fueron rotas, manos cortadas. En medio de la confusión, se escuchó una voz que lloraba: “¿Dónde está mi bebé? ¡Oh, mi querido bebé! No puedo encontrarlo en ningún lado. ¿Nadie vio a mi dulce bebé? ¿Qué debo hacer?» Un hombre perdió su pierna, otro su mano, otro su ojo; pero la madre no les hizo caso, sino que andaba, retorciéndose las manos y llorando: «¿Dónde está mi bebé?» Después de mucho buscarlo, y durante mucho tiempo en vano, al fin un hombre fue a un lugar donde había una sombrerera, tomó la sombrerera, y ¿qué crees que encontró debajo de ella? ¡El bebé, profundamente dormido! Ahora bien, si Dios cuida de los bebés, seguramente cuidaría de todos los niños pequeños.

La compasión femenina

¿Qué valor infinito tiene para la sociedad esa ternura, compasión y benevolencia que el Todopoderoso ha impreso misericordiosamente en el corazón femenino. Es un regalo exclusivo de mujer; es el fundamento de todas sus virtudes; el resorte principal de su utilidad. Que ella, entonces, considere diariamente la terrible responsabilidad de tal regalo; que la considere como una de sus posesiones más valiosas; y emplearlo únicamente en beneficio de sus semejantes; y más especialmente para cuidar, entrenar y educar a los jóvenes de su propia especie: que dé su corazón, su ternura, su compasión, al niño huérfano y al niño abandonado; que ella, en humilde imitación de su gran Maestro, se convierta en maestra de ignorantes e instructora de niños; y que ella, como Él, estreche entre sus brazos los hermosos emblemas de aquellos seres que forman el reino de los cielos. Que ella, con celo activo, lleve a los niños pequeños a Cristo, para que Él los bendiga; y aunque, bajo su cuidado protector, no pueda surgir ningún gran legislador, príncipe o profeta, una recompensa superior esperará a sus labores: la que se promete a aquellos que salvan un alma de la muerte. Será su suerte peculiar y feliz criar buenos cristianos y miembros útiles de la sociedad; y sobre todo, espíritus bienaventurados para la felicidad eterna en la comunión de los santos perfeccionados. (Sra. King.)

Providencialmente conservado

Señor Thomas Gresham, quien construyó el Royal Exchange en Londres, era hijo de una mujer pobre que, cuando era un niño, lo abandonó en un campo. Sin embargo, por la providencia de Dios, el canto de un saltamontes atrajo a un niño al lugar donde yacía; y su vida fue preservada por este medio, (W. Baxendale.)

Royal compasion-

Hace algunos años, Su Majestad la Reina vino a abrir una nueva ala del Hospital de Londres. Durante algunos días antes, en los periódicos y en las calles no se hablaba de otra cosa que de la visita prevista de Su Majestad. Había una niña huérfana acostada en una de las salas del hospital, y ella también había oído que venía la Reina. Ella le dijo a la enfermera: “¿Crees que la reina vendrá a vernos?”. . . Me temo que no, querida, dijo la enfermera, tendrá tanta gente que ver y tanto que hacer. “Pero, me gustaría tanto verla”, suplicó el pequeño paciente, “sería mucho mejor si la viera”; y día tras día la pobre niña expresaba su ansiedad de ver a Su Majestad. Cuando llegó la Reina, el gobernador se lo dijo a Su Majestad, y la Reina, con su gran corazón bondadoso e instintos maternales, dijo: “Me gustaría ver a ese querido niño. ¿Me llevarías a la sala? y la reina Victoria fue conducida al lado de la cama de la niña huérfana. La cosita pensó que era una de las mujeres que venían entre la multitud para ver la inauguración del hospital y dijo: “¿Crees que la Reina vendrá a verme? Me gustaría ver a la Reina. “Yo soy la Reina”, dijo su visitante. “Escuché que estabas ansioso por verme. Espero que estés mucho mejor ahora;” y se acarició la frente pálida, consumida y enfebrecida, le dio algo de dinero a la niñera para que comprara algunas cosas bonitas para el niño, y siguió su camino. El niño dijo: «Estoy mucho mejor ahora que he visto a la Reina».

El propósito de Dios cumplido por agencias inesperadas

Las ruedas en un reloj o un reloj se mueven en sentido contrario uno a otro, uno en una dirección, otro en otra, pero todos sirven a la intención del trabajador, para mostrar el tiempo, o para hacer que el reloj dé la hora. Entonces, en el mundo, la providencia de Dios puede parecer que se cruza con Sus promesas. Un hombre toma este camino, otro corre por ese otro; los buenos van por un lado, los malvados por otro; sin embargo, todo en conclusión cumple la voluntad y se centra en el propósito de Dios, el gran Creador de todas las cosas.

Los gentiles útiles en la liberación de Israel

En el hecho de que el libertador de Israel del poder de Egipto fue liberado primero por la hija del rey de Egipto, encontramos el mismo entrelazamiento de la historia de Israel con la de los gentiles ya observado en la historia de José; y ahora podemos considerarlo como una ley, que la preferencia mostrada a Israel cuando fue seleccionado como la simiente escogida a quien primero se concedieron las bendiciones, debía ser contrarrestada por el hecho de que la salvación de Israel no podía efectuarse plenamente sin la intervención de los gentiles. (M. Baumgarten, DD)

El valor de los primeros pensamientos

Todos hecho en un momento, por así decirlo! Tales son los rápidos cambios en las vidas que tienen la intención de expresar algún gran significado y propósito de Dios. Son derribados, pero no destruidos; perseguido, pero no desamparado! De la acción de la hija del Faraón aprendemos que los primeros pensamientos son, cuando se trata de impulsos generosos, los únicos pensamientos dignos de confianza. A veces razonamos que es mejor pensarlo dos veces; en una cierta clase de casos, este razonamiento puede ser sustancialmente correcto, pero, cuando el corazón se mueve para hacer algo noble y heroico, el primer pensamiento debe aceptarse como una inspiración de Dios y llevarse a cabo sin autoconsulta o temor social. . Los que están acostumbrados a buscar la contribución o el servicio para la causa de Dios, por supuesto saben bien lo que es encontrar la prudencia imprudente que dice: «Debo pensarlo». Donde el trabajo es bueno, no lo pienses; hazlo y luego piensa. Cuando una persona va a un lugar de negocios y da vueltas a un artículo una y otra vez, lo mira con vacilación y finalmente dice: “Volveré a llamar”, el dueño del establecimiento dice en su corazón: “¡Nunca!”. Si la hija de Faraón hubiera considerado el tema, lo más probable es que Moisés se hubiera quedado en el Nilo o debajo de él; pero aceptó su amor maternal como guía divina y salvó la vida del niño. (J. Parker, DD)

El elemento inconsciente en la vida

La pequeña hija del faraón sabía lo que estaba haciendo. ¿Y alguno de nosotros sabe lo que estamos haciendo? ¿No hay algo detrás de la transacción más simple que, después de todo, puede ser la sombra de la mano Divina? Le tiras un centavo a un niño pobre en la calle; ese centavo puede comprar una naranja para humedecer los labios de su pobre madre, muriendo en una buhardilla desconocida. (J. Parker, DD)

La manera de obrar de Dios

El libertador de Israel es traído sobre el pan de Faraón. Este es el método de Dios para ejecutar Sus propósitos. Él refrena la ira del hombre y hace que el resto lo alabe. Él pone vigilancia sobre Sus enemigos. Él pone Su anzuelo en las fauces del leviatán. De repente viola la seguridad de los impíos, y muestra a los reyes que mal cuentan a los que cuentan sin Él. (J. Parker, DD)