Estudio Bíblico de Éxodo 26:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 26:1-14

Cortinas.

Las cortinas del Tabernáculo

I . Que la gloria de Dios está oculta a todos los que están fuera de Jesucristo. El hombre no puede sorprender a Dios y penetrar en Sus secretos.

II. Que en Cristo la gloria de Dios se revela con sumo brillo.

1. Existe tal cosa como considerar a Cristo desde fuera; y luego, como los judíos, no vemos belleza en Él.

2. Existe tal cosa como conocer a Cristo como un gran Maestro, un gran Ejemplo; “las cortinas de pelo de cabra con ganchos de bronce.”

3. Pero es solo cuando creemos en Cristo como el Hijo de Dios, y descansamos en Él como tal, que contemplamos la plenitud de Su gloria. Los colores son los símbolos de los diferentes nombres de Dios; el azul significa la revelación especial de Dios, siendo el color del cielo y el éter; el rojo denota la más alta dignidad, majestad y poder real; el carmesí es el que tienen en común el fuego y la sangre, y simboliza, por tanto, la vida en toda su extensión. En Cristo, el amor, la vida, la belleza, la majestad de Dios se expresan más brillantemente.

III. Que en Cristo hay seguridad y bienaventuranza eternas. (WL Watkinson.)

Las cortinas y los revestimientos

Yo. Miremos las hermosas cortinas que formaban el Tabernáculo.

1. Si consideramos el Tabernáculo como un emblema de Cristo en Su encarnación, las hermosas cortinas de hábil obra eran emblemáticas de los atributos y perfecciones de Jehová: “En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. Aquí toda perfección se encuentra y brilla.

2. Estas cortinas bellamente labradas eran emblemas de las gracias perfectas que adornaban la naturaleza humana de Jesús.

3. ¿No podemos ver en este hermoso tapiz los diversos personajes de Cristo? Aquí por fe contemplamos al Sacerdote y Su sacrificio, al Rey y Su corona de oro, al Profeta y Su enseñanza, al Mediador y Su plenitud. Aquí por fe contemplamos al Pastor y Su cuidado vigilante, al Esposo y Su amor eterno, al Amigo y Su consejo fiel. Aquí en un misterio de gracia podemos descubrir la Raíz y el árbol, la Vid y los sarmientos, la Cabeza y los miembros.

4. Las cortinas eran las mismas en el lugar santísimo como en el lugar santo. La Iglesia triunfante y la Iglesia militante tienen al mismo Cristo.

5. Estas cortinas estaban unidas por lazos azules y tachuelas de oro para formar un Tabernáculo. Los bucles y taches estaban exactamente sobre el velo (Exo 26:33). Esto puede enseñarnos la conexión entre la obra de Cristo en el cielo y Su obra en la tierra.

6. Estas cortinas estaban llenas de querubines. ¿No pueden ser estos querubines emblemas de los creyentes que son el cuerpo místico de Cristo? Cristo y sus miembros son uno.

7. Estas cortinas son emblemas de las Iglesias de Cristo adornadas con las gracias del Espíritu Santo.

8. Los lazos y broches dorados que unían las cortinas nos muestran el lugar para las pequeñas obras de bondad y las pequeñas obras de amor. Las palabras amables bien pronunciadas son broches de oro. Hay mucho más poder en las palabras amables de lo que algunas personas piensan. Las palabras amables unen mucho.

9. El Tabernáculo estaba dividido en dos partes, pero era un solo Tabernáculo. Los santos del cielo y los santos de la tierra forman una sola Iglesia.

II. Ahora podemos mirar la tienda de pelo de cabra, que formaba una cubierta para el Tabernáculo. Las cortinas de pelo de cabra eran emblemáticas de la justicia de Cristo, que es la justificación de la Iglesia. Estas cortinas estaban unidas por broches de latón. “E hizo cincuenta tachuelas de bronce para juntar la tienda, para que fuera una sola.” El latón es un emblema de fuerza. “En el Señor se dirá, tengo justicia y fuerza”. “En el Señor Jehová” –Jehovah Tsidkenu– “es la fortaleza eterna”. ¿No podemos tener un emblema en estas dos grandes cortinas de pelo de cabra, de justicia en su doble aspecto? La justicia de Cristo imputada es nuestra justificación. La justicia de Cristo impartida es nuestra santificación. No podemos tener uno sin el otro; en nuestra experiencia, deben estar «juntos». Jesucristo es nuestra Justicia y nuestra Santificación (1Co 1:30). Cristo por nosotros es nuestra justicia perfecta. Cristo en nosotros es nuestra perfecta santificación.

III. Sobre la tienda había una cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo. Hermoso emblema de la sangre protectora de Cristo.

IV. Sobre la cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo había una cubierta de pieles de tejones. Estas pieles probablemente estaban teñidas de azul. Quizás una parte estuviera teñida de púrpura. Si es así, se vería por fuera, así como por dentro, “el azul, el púrpura y el escarlata”. Esta cubierta exterior nos enseña que la Iglesia está bajo la protección del cielo. Las pieles azules estaban sobre las pieles rojas. El cielo solo protege a los marcados con sangre. “Guardados por el poder de Dios”. (RE Sears.)

La belleza de la santidad interior

Observe:</p

1. Así como el exterior del Tabernáculo era tosco y áspero, toda la belleza descansaba en el interior, así aquellos en quienes Dios mora deben trabajar para ser mejores de lo que parecen ser. Los hipócritas ponen el mejor lado por fuera, como sepulcros blanqueados, pero “la hija del rey es toda gloriosa por dentro” (Sal 45,13); a los ojos del mundo negro como las tiendas de Cedar, pero a los ojos de Dios hermosos como las cortinas de Salomón (Hijo 1:5 ). Que nuestro adorno sea el del hombre oculto del corazón que Dios valora (1Pe 3:4).

2. Donde Dios pone Su gloria, Él creará una defensa; aun en las habitaciones de los justos habrá un refugio (Is 6:5-6). La protección de la Providencia estará siempre sobre la belleza de la santidad (Sal 27:5). (A. Nevin, DD)

Las cortinas

Los materiales utilizados en la fabricación de este tejido fueron precisamente los mismos que formaron el velo; sin embargo, se adopta un arreglo diferente en cuanto al “lino fino”. En el velo, el azul primero salta a la vista; y el lino fino es el último de la serie. En estas cortinas, el lino fino destaca, en primer lugar, seguido del azul y los demás colores. El velo, sabemos por Hebreos 10:20, era un tipo del Señor Jesús en los días de Su carne, y se rasgó cuando Él entregó el fantasma. Las cortinas, unidas por tachuelas de oro, parecen presagiar a Cristo en resurrección. La misma muestra gloriosa de Dios y el hombre, maravillosamente unidos, se encuentra con el ojo de la fe, ya sea que el bendito Señor sea contemplado cuando está en esta tierra o sea elevado a la diestra de la Majestad en las alturas. La resurrección no le añadió nuevas perfecciones; porque Él fue, mientras estuvo en la tierra, la Resurrección y la Vida. Siempre fue perfecto. (HW Soltau.)

Analogías

La hermosa y costosa habitación de los osos cubierta por querubines alguna analogía con el creyente, con la Iglesia, con Cristo y con el cielo.

I. Al creyente. Dios, que habitaba dentro de estas cortinas, se digna morar con gracia en el corazón de todo verdadero israelita: «los santos son morada de Dios en el Espíritu». Así como el Tabernáculo era más hermoso por dentro que por fuera, también lo son los hijos de Dios. Están vestidos con el manto inmaculado de la justicia de Emanuel y adornados con humildad, amor, santidad y mentalidad celestial.

II. A la iglesia. Los creyentes, de quienes se compone la Iglesia, aunque dispersos entre muchas sectas de cristianos profesantes, son todos uno en Cristo Jesús. Así como las cortinas, aunque tejidas por separado, luego se cosían juntas y formaban dos grandes cortinas que, una vez colgadas, se unían en una sola por medio de lazos azules y broches de oro, así los hijos de Dios están unidos por los lazos de plata del afecto y atados. unidos por los broches de oro del amor.

III. A Cristo. Él era el verdadero Tabernáculo, que “el Señor levantó y no el hombre”.

IV. Al cielo. Allí, los ángeles y los santos contemplan a Dios resplandeciendo, no como un mero símbolo que hizo dentro de las cortinas de querubines, sino en el “rostro de Jesucristo”. Existen esos seres gloriosos que son poderosos en fuerza (y cuyas perfecciones probablemente fueron reflejadas en los querubines que estaban sobre el propiciatorio y adornaban el techo y las paredes), incluso miles y decenas de miles de santos ángeles, guardianes de los santos mientras en la tierra, y sus compañeros y compañeros de adoración para siempre en el templo celestial. (W. Brown.)

Los taches de oro y de bronce

Cincuenta taches, o broches de oro, unieron las cortinas más internas o hermosas del tabernáculo. Cincuenta tachas de latón acoplaban las cortinas de pelo de cabra. Junto al primero se hizo un tabernáculo; junto al último se hizo una tienda. El velo, que dividía el interior en dos partes desiguales, se colgaba debajo de los taches. Mientras ese velo permaneciera completo, podría decirse que había dos tabernáculos. Al mismo tiempo, había una insinuación de que todo el interior era solo un lugar santo, en el hecho de que las cortinas que cubrían estaban conectadas por los taches y formaban un tabernáculo y una tienda encima. Todo el servicio sacerdotal ahora se lleva a cabo en el Lugar Santísimo. El cielo mismo es el lugar donde Cristo aparece en la presencia de Dios por nosotros. Los cincuenta taches de oro pueden ser otras tantas presentaciones distintas de las glorias de Cristo, expresadas en sus diversos nombres y títulos, como visto coronado de gloria y honra sobre el trono de Dios. Los taches de bronce pueden exhibir los mismos nombres y títulos que le pertenecían a Él cuando estaba en la tierra, el Segundo Hombre, el Señor del cielo; ya que se encontrará que el bronce se usa como un tipo del Señor en la tierra en sufrimiento y prueba; mientras que el oro tiene un aspecto de resurrección del mismo glorioso. Él, como resucitado de entre los muertos, ha retomado Sus propios títulos gloriosos; habiendo, por el gozo puesto delante de Él, soportado la cruz. Los taches de bronce parecen apropiados para tejer las cortinas de pelo de cabra, que nos anuncian sus dolores y sufrimientos en el madero; mientras que los taches de oro, acoplaron apropiadamente las hermosas cortinas, que lo manifiestan como recibido arriba en gloria, a causa de la perfección de Su obra y servicio en el sufrimiento en la tierra. (HW Soltau.)

Las cubiertas del Sagrario

Las cubiertas del Sagrario eran cuatro en número, a saber, pieles de tejón, pieles de carnero teñidas de rojo, pelo de cabra y la cubierta bordada. Se ha sentido, y todavía se siente, mucha dificultad en cuanto al animal que en nuestra traducción se llama tejón. Algunos piensan que fue un sello, y que todo el Tabernáculo, excepto el extremo este donde se colocó la puerta, estaba cubierto con piel de foca. Otros piensan que esta cubierta estaba hecha de pieles de una especie de macho cabrío; pero sea como fuere, es claro que la cubierta exterior estaba hecha de alguna sustancia dura y duradera; era tan difícil que a veces se hacían zapatos del mismo material (Eze 16:10). En esta cubierta no había nada hermoso ni atractivo. Puedo suponer que un hombre se paró en la cima de una colina alta y miró hacia abajo a la estructura larga, oscura, parecida a un ataúd, y dijo: «Bueno, he oído mucho sobre el Tabernáculo como un edificio muy costoso, pero no veo ninguna belleza en esta tienda larga y oscura”; pero los sacerdotes que habían estado dentro podían hablar de oro y plata, y de los más ricos bordados que se veían allí. Todo era glorioso por dentro, pero áspero y antiestético por fuera. Esta cubierta de piel de tejón manifiesta la humildad de Cristo cuando estuvo en la tierra entre los hombres, quien, juzgándolo según la apariencia exterior, dijo: “No tiene apariencia ni hermosura; no hay hermosura en Él para que le deseemos”; por eso lo despreciaron y rechazaron (Isa 53:2-3). Pero sabemos que hubo muchas cosas en Cristo que no llamaron la atención de los hombres en general; y los que, enseñados por el Padre, le conocieron como el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mt 16,16-17) se sintieron atraídos por Él, porque Él era para ellos el “principal entre diez mil y todo codiciable” (Son 5:10; Hijo 5:16). La áspera piel de tejón del exterior era tan necesaria como la hermosa cubierta que había debajo; y la humildad de Cristo fue tan necesaria para nosotros, y para la gloria de Dios, como lo fue Su exaltación. Esta cubierta de pieles de tejones era lo suficientemente gruesa y dura para ser una protección eficaz contra la lluvia, el rocío y la arena fina del desierto, y nada podía pasar a través de ella para manchar el lino fino o empañar el oro que contenía. Esto nos muestra la santa determinación de Cristo de presentarse como un testigo fiel y verdadero de Dios en la tierra: la verdad estaba en Él, y Él la guardó hasta el final. (G. Rodgers.)

Las pieles de carnero teñidas de rojo

Esta cubierta roja probablemente estaba hecho de pieles de carneros que habían sido consagrados a Dios, y habían sufrido la muerte como holocaustos, no como ofrendas por el pecado. La piel de la ofrenda por el pecado se quemaba hasta las cenizas fuera del campamento (Lev 4:11-12), pero la piel del holocausto pertenecía al sacerdote que lo ofrecía a Dios (Lev 7:8). Si el manto de piel de tejón manifiesta la humildad de Cristo, este manto teñido de rojo manifiesta la profundidad de su humildad. Esta piel roja como la sangre me recuerda a Aquel que cuando fue presionado, aplastado y angustiado en el jardín de Getsemaní, “sudaba como grandes gotas de sangre”. (G. Rodgers.)

La cubierta de pelo de cabra

Este fue el única cubierta que se permitía colgar sobre cualquier parte del extremo este del Tabernáculo. El onceavo ancho, que colgaba sobre la puerta, se encontraría con la mirada del adorador en el momento en que cruzara la puerta del patio. La enseñanza espiritual de esto creo que es de la mayor importancia, como veremos cuando entendamos qué aspecto particular de nuestro bendito Jesús fue diseñado para enseñar esta cubierta. Observe, en primer lugar, que la ofrenda por el pecado cuya sangre se llevaba al lugar santísimo, y se rociaba sobre el propiciatorio, y delante del propiciatorio, para hacer expiación por el pueblo de Israel, era un macho cabrío ( Lev 16:15-16). Esta fue “la sangre rociada”, de la cual leemos tanto en la Biblia. Con esta sangre en su mano, entraba el sumo sacerdote una vez al año, y se paraba en la presencia de Dios. Esta fue la sangre que ofreció por los errores del pueblo, y que hizo expiación por ellos. Esta fue la sangre que Dios miró, y con la cual quedó satisfecho; tenía voz, y hablaba cosas mejores que la sangre de Abel. Cuando se rociaba sobre el propiciatorio, que cubría las tablas de la ley, parecía hablarle a Dios del castigo que había sido soportado y de una vida que había sido entregada. Observe nuevamente, el animal que llevó los pecados del pueblo al desierto, donde nunca más fueron encontrados, fue una cabra. Me refiero al chivo expiatorio, del que leemos en Lev 16,1-34. Este macho cabrío que se iba con los pecados del pueblo mostraría a los que estaban fuera del Tabernáculo lo que la sangre del macho cabrío sacrificado había hecho dentro del velo, a saber, que había quitado el pecado y los había liberado; y mientras contemplaban la parte doblada de la tela de pelo de cabra, que colgaba sobre el extremo este del Tabernáculo, parecía que les predicaba el evangelio recordándoles cómo su pecado fue quitado el décimo día del séptimo mes. Hablaría de gracia abundante, diciéndoles que habían recibido el doble por todos sus pecados. La primera cubierta nos hablaba de la humildad de Cristo; el siguiente nos habló de la profundidad de su humildad; esto nos habla de los benditos resultados de Su sufrimiento y muerte, a saber, que los pecados del pueblo del Señor son quitados, quitados para siempre. (G. Rodgers.)