Estudio Bíblico de Éxodo 28:36-38 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éx 28,36-38
Santidad al Señor.
Santidad al Señor
Esta plancha de oro puro fue atada con encaje azul a la mitra, o turbante, o tiara, o lino, que estaba sobre la cabeza del sumo sacerdote. Se lo vistió con el manto del efod, el manto debajo del pectoral y el efod, el manto del efod, que tenía alrededor de la parte inferior una campana y una granada alternativamente, la fecundidad y la música, mostrando la fecundidad. del sacerdocio y la música del sacerdocio delante de Dios, sin los cuales el sumo sacerdote nunca podría entrar en el lugar santísimo, para que no muera. Enseñar al hombre que ninguna criatura puede estar jamás ante Dios sino a través del sacerdocio, para que no muera. Si estuviéramos ante Dios pero en la fecundidad y la música del sacerdocio de Jesucristo, moriríamos. Con la lámina de oro puro sobre su frente, entró delante de Dios para presentar la inscripción allí grabada como grabadura de sello: «Santidad a Jehová», para quitar la iniquidad de las cosas santas de Israel, y hacerlas cosas santas, limpiadas de su iniquidad, agradables a Dios. Considera el tema de la santidad.
I. La palabra se usa en tres sentidos en la Biblia.
1. A veces la palabra “santo” significa lo que está apartado, consagrado. En ese sentido los vasos del Templo eran santos.
2. A veces la palabra significa la morada del Espíritu, con sus procesos de santificación gradual. En este sentido la iglesia es santa.
3. Hay un sentido aún más elevado en el que el hombre es perfectamente santo. Cristo perfecciona a los santificados.
II. La verdadera definición de santidad es la semejanza de Dios. Pero no podemos concebir la semejanza de Dios sino a través de un medio, y ese medio debe ser el Señor Jesucristo. Cualesquiera que sean los rasgos que encontremos que caracterizan la vida de Jesús, estos constituyen la santidad.
1. La vida de Cristo fue una vida separada.
2. Él siempre llevó un santuario interior en Su propia alma.
3. La vida de Cristo tuvo un tono apagado.
4. Fue una vida consagrada a un objeto.
5. Fue una vida de alabanza.
III. Mira la santidad como un fin a alcanzar. No busques la santidad como medio para la felicidad, sino la felicidad como medio para la santidad. Ten más cuidado con la santidad de las cosas pequeñas que con las grandes. (J. Vaughan, MA)
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, que lleva la iniquidad de nuestras cosas santas</p
Lo primero que nos llama la atención aquí es que es la cabeza del sumo sacerdote la que está así adornada, el miembro más honorable del cuerpo, el asiento del alma que mora en él. Luego, de nuevo, es la frente la que se selecciona, que es la hermosura y la gloria de la cabeza, el lugar en el que descansa el ojo del observador, y en el que reposaría el ojo de Dios cuando se encontrara con el sacerdote o el sacerdote. adorador. En la frente del sumo sacerdote, en “la parte delantera de su mitra”, estaba el adorno que se sujetaba. Consistía en una lámina de oro puro, el más puro y costoso de los metales, para representar la pureza que Dios exigía. En él habría de estar grabado, como las grabaduras de un sello, distinto y profundo, «Santidad al Señor», – presagiando aún más la terrible santidad de Dios, y la terrible santidad sin pérdida que Él requirió en el pecado. portador. Formando así la parte más prominente de su vestido, y colocado sobre su frente, sería aquello sobre lo que se podría decir que el ojo de Dios descansa primero, ya sea en el altar de bronce, o en el altar del incienso, o en el altar de la misericordia. asiento, en todas las partes de su santo servicio. Al estar de pie ante Dios, fue este adorno peculiar el que se presentó, con su inscripción, “Santidad al Señor”. Así pues, se proclamó a Israel un perdón gratuito por las iniquidades de sus cosas santas. Era el perdón a través de la santidad de otro, como si Dios les fuera a enseñar que mientras Él requería santidad en aquel que iba a llevar cualquier pecado, sin embargo se requería una santidad especial al llevar los pecados de nuestras cosas santas. Y luego no estaba simplemente el perdón puro, sino la aceptación así provista, tanto para ellos como para sus servicios, ante el Señor. Todo esto era para Israel la sombra de “los bienes venideros”. A la verdad, la ley no perfeccionó nada, sino que introdujo una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios (Heb 7:19). Esta mejor esperanza ahora ha sido traída. Lo que Aarón, como sumo sacerdote de Israel, prefiguró desde lejos, se ha cumplido para nosotros en Jesús de Nazaret, el Sacerdote ungido de Dios.
La mitra
1. Hecho de seda azul y lino fino (Éxodo 28:39), como (al parecer) a un media corona.
2. Embellecido con una placa de oro, en la que estaba escrito “Santidad al Señor”.
3. El uso. Aarón debe tenerlo siempre en la frente mientras lleva la iniquidad de sus ofrendas, para que el pueblo sea aceptable delante del Señor (Éxodo 28:38 ).
1. La Deidad de Cristo nuestra cabeza, que como corona o círculo quiere principio y fin.
2. El oficio real de Cristo, con todo el honor y corona de gloria puesta sobre la cabeza de nuestro Redentor, a quien se da todo poder en el cielo y en la tierra.
Santidad al Señor
Santidad al Señor ! ¿Dónde se estampará ahora esa inscripción? El Tabernáculo Judío se ha expandido en esa hermandad mundial, donde cualquiera que hace justicia es aceptado. La mañana se ha convertido en día. El ministerio de Aarón ha terminado. Toda la gloria y belleza exterior de esa adoración hebrea que el Señor ordenó a Moisés se ha desvanecido en el esplendor eterno del evangelio, y se ha cumplido en Cristo. ¿Qué enseñanza ha dejado? ¿Qué más que esto?–Que debemos grabar nuestra “Santidad al Señor” primero en el corazón, y luego en todo aquello en lo que el corazón entra, a través del cerebro y la mano; en las planchas de oro nuestra era de empresa está extrayendo de las minas y convirtiéndose en moneda; en fardos de mercancías y libros de contabilidad; en las herramientas y banco de cada artesanía; en vuestros pesos y medidas; en pluma y arado y púlpito; en los postes de vuestras casas, y en los utensilios de vuestras mesas, y en las paredes de vuestras cámaras; en cunas, juguetes y libros de texto; sobre las locomotoras de la empresa, y las campanas de los caballos, y las naves de navegación; en salas de música y bibliotecas; en las galerías de arte, y el pupitre del liceo; en toda la invención y construcción del hombre, todo su uso y disfrute, porque todo esto es confianza en una mayordomía, por la cual el Señor de los siervos cuenta. (Bp. FD Huntington.)
Material y forma del inglete
Otros lugares este ornamento se llama “nezer”, de un verbo que significa separar; y por lo tanto denota una corona como una marca de separación o distinción. La misma palabra se aplica a la diadema de los reyes. De hecho, tales turbantes de lino fino, con un adorno circular o frontal de oro o piedras preciosas, parecen haber sido las diademas habituales de los reyes antiguos. Justino dice que Alejandro Magno se quitó la diadema de la cabeza para vendar las heridas de Lisímaco. Esto muestra claramente que era de lino. Probablemente, tenía algún ornamento distintivo como el del sumo sacerdote aquí.
1. Jahn dice curiosamente que, en la época de Josefo, la forma de la mitra se había alterado un poco. Era circular, estaba cubierto con una pieza de lino fino y estaba tan pegado a la parte superior de la cabeza que no se caía cuando el cuerpo estaba inclinado: aparentemente no cubría toda la cabeza. Puede ser que haya una referencia mística a la corona de oro que llevaba cada uno de los que se regocijaban ante Dios en el reconocimiento de que Él los había hecho príncipes-sacerdotes para Sí mismo. Cada uno arrojó su corona de micrófono delante de Él, quien se sentó en el trono, cantando:
“Te bendigo, Padre misericordioso, por Tu agradable regalo para mí, y de todo corazón te pido que me estar siempre en perfecta consagración puesto a tus gloriosos pies, tocado con el fuego de tu altar, y hecho una ofrenda pura y dulce.”
Sobre el cultivo de la santidad
Permítanme decir algunas palabras sobre el cultivo de la santidad. Considera la santidad como un fin a alcanzar. No busques la santidad como medio para la felicidad, sino la felicidad como medio para la santidad. En el cielo mismo, la bienaventuranza de ese mundo de gloria debe ser muy apreciada porque la felicidad de ese mundo será el logro de la santidad sin mancha. Asegúrense de recibir su perdón, acepten la paz que Dios les ofrece gratuitamente, crean en el amor de Dios; recibe con alegría y gratitud cada muestra de ese amor; si es sólo por esto, que es el medio para la santidad; te hará santo. Y puedes discutirlo así con Dios; “Señor, dame felicidad para que pueda ser santo, porque encuentro que sin felicidad no puedo glorificarte por la santidad, hazme feliz para que pueda ser santo”. Otra sugerencia que les haría en el cultivo de la santidad, es que tengan más cuidado con la santidad de las cosas pequeñas que con las grandes. Es tan fácil ir a la iglesia y tener una actitud muy devota, e incluso en ese momento sentirse devoto, y luego irse a la vida y tener tan poca santidad; más bien, tal falta de santidad, en los asuntos comunes de nuestra vida común. Ahora bien, lo que caracteriza la dispensación en la que hemos entrado, y lo caracterizará infinitamente presentemente, es esto: que habrá santidad para el Señor, no en el santuario, sino en los lugares comunes de la vida diaria, fuera de puertas y en puertas; al aire libre en esa cosa tan familiar en Oriente, “las campanas de los caballos”—el mismo arnés de los caballos debe ser santidad; y en las puertas (el mismo pasaje en el último capítulo de Zacarías), en las puertas, sobre los vasos más ordinarios que se usan para usos domésticos, lo más común que hay en la casa es ser “¡Santidad al Señor!”— los mismos recipientes culinarios deben ser “Santidad al Señor”. (J. Vaughan, MA)
La mitra
El lino blanco es el emblema de pureza; la cabeza es el asiento del pensamiento y del intelecto. Cristo tenía una mente pura; todos Sus pensamientos eran pensamientos santos. Y debido a que es tan santo, puede llevar los pecados de su pueblo (Isa 53:4). El que es nuestro Gran Sumo Sacerdote ante Dios es puro sin mancha. Dios lo ve como tal, y Él representa a nosotros, que somos Su pueblo, y somos aceptados en Él. Su santidad es nuestra por imputación. Estando en Él somos, a la vista de Dios, santos como Cristo es santo, y puros como Cristo es puro. (G. Rodgers.)
Santidad al Señor en las cosas comunes
En un viejo libro que estaba leyendo el otro día el escritor se reía de un plebeyo que acababa de ser nombrado par, porque tenía su escudo quemado y pintado hasta en sus palas y carretillas. Ahora, en mi opinión, esa fue una acción muy buena y llena de significado. Si un hombre es un verdadero hombre, es un hombre de Dios, un príncipe de Dios; y debe poner el sello de su nobleza en las cosas más comunes con las que tiene que ver. (Christian Journal.)
Santidad al Señor
Escribe en nuestros tesoros acumulados, Escribe sobre nuestros placeres más selectos, sobre cosas nuevas y viejas, la piedra preciosa y el oro, esposa, esposo, hijos, amigos, sobre todo lo que la bondad presta; ¡Ve a escribir sobre tu buen nombre, sobre tu preciada fama, sobre cada cosa agradable, sobre las provisiones que el cielo arroja en tu cesta, escribe! Sobre la sonrisa de Dios, Sobre Su vara de flagelo–Escribe en lo más profundo de tu corazón, Escribe en cada parte–A Aquel que reclama todo, Tiempo, talento, cuerpo, alma–¡santidad al señor!
Para que Aarón lleve la iniquidad de las cosas santas. La iniquidad de nuestras cosas santas
1. Eran “cosas santas”. A pesar de la iniquidad, sus ofrendas eran santificadas y santas. Esta es una preciosa cláusula de salvación. Nuestras oraciones, nuestras alabanzas, nuestro servicio a Dios, estas son cosas santas, aunque la iniquidad se adhiera a ellas. Son santos en cuanto a la ordenanza de Dios, porque Él los ha ordenado para Su gloria. “El que ofrece alabanzas, me glorifica”. Cuando hacemos lo que Dios nos manda, el acto es santo, porque se hace en obediencia a la ordenanza divina. Tales obras son sagradas en cuanto al designio divino: porque los sacrificios que los israelitas traían estaban destinados a presentar a Cristo y su obra gloriosa, y por lo tanto eran santos. El gran Padre nos enseña mucha verdad preciosa por cada institución del Tabernáculo y el Templo, y la Iglesia del evangelio, y por lo tanto la obediencia a cada ordenanza es santa. Estas obras a menudo eran santas en la intención del adorador.
2. Pero aunque eran “cosas santas,” había iniquidad sobre todos ellos; y ¿hemos hecho alguna vez algo que no tuviera alguna mancha de iniquidad? ¿No es nuestro arrepentimiento, después de todo, algo pobre en comparación con lo que debería ser? ¿No está la incredulidad mezclada con nuestra fe? ¿No tiene nuestro amor una medida de tibieza? Ningún acto de consagración, ningún acto de autosacrificio, ningún éxtasis de compañerismo, ninguna altura de espiritualidad ha estado sin su imperfección.
3. Además, algunos de estos pecados son evidentes: de hecho, muchos de ellos son dolorosos ante nuestros propios ojos. Si el Señor ve iniquidad en nuestras cosas santas, ¡cuántas iniquidades debe haber en nuestras cosas impías! Tengo que quejarme de que los pensamientos errantes se entrometen en mis oraciones, mi estudio de la Palabra, mi cántico sagrado, mi meditación preferida; de hecho, incluso al ministrar la Palabra entre ustedes, encuentro mi mente divagando. También tengo que quejarme, y me temo que muchos aquí tendrán que quejarse aún más que yo, de falta de fe en la oración.
4. Estas son sólo algunas de las iniquidades de nuestras cosas santas que podemos ver; pero además de estas hay muchas imperfecciones de nuestro servicio que no notamos porque no somos lo suficientemente espirituales para discernirlas; pero Dios los ve. ¡Tráeme ese microscopio! Acabo de poner debajo el ala de una mariposa. Esa es la obra de Dios y, a medida que la amplío, no descubro ninguna imperfección, sino más y más maravillosa belleza. El ala de esa mariposa bajo el microscopio se vuelve maravillosa, y adoro a Dios mientras contemplo Su obra. Retire la mariposa ahora y coloque la aguja en su lugar. ¿Qué? Por qué esta es una barra de hierro tosca que nunca ha sido alisada o pulida. Esta es una mano de obra miserable. No parece apto para trabajos delicados. Tal es la fabricación del hombre, lo mejor de ella. Cuando Dios pone sus oraciones y mis sermones bajo su ojo microscópico, no son para nada lo que pensábamos que eran, sino todo lo contrario. Esto debería hacernos humildes al acercarnos a la presencia del que todo lo ve.
5. Estas imperfecciones en nuestras cosas santas son tan graves que impedirían que cualquiera de nuestras obras, u ofrendas u oraciones fueran aceptadas ante el Dios tres veces santo.
1. Considere, entonces, que Dios proveyó al sumo sacerdote. Se ordenó que fuera un hombre perfecto en su persona. En nuestro Señor Jesús no hay defecto manifiesto ni secreto. Él es perfecto, y por eso puede ser Sumo Sacerdote para Dios. El hombre tenía que ser escogido de Dios. Aarón era así. Cristo es ordenado por Dios, y por autoridad divina Él se erige como sumo sacerdote para nosotros. Este hombre tenía que ser ungido para su obra. Aarón fue ungido con aceite; pero nuestro Señor fue ungido con el Espíritu Santo.
2. Este sumo sacerdote fue totalmente entregado a su pueblo. Él tiene un corazón; los nombres de su pueblo están en el pectoral que lo cubre. Tiene hombros: los nombres de su pueblo están escritos en sus Hombreras, y así les presta su poder. Así Cristo ha entregado Su pensamiento, Su juicio, Su mente, Su toda facultad a Su pueblo. Él es todo nuestro. El sumo sacerdote no se reservaba nada de sí mismo; dio todo de sí mismo a todo su pueblo.
3. El sumo sacerdote llevó “la iniquidad de las cosas santas”. Toda la iniquidad de nuestras cosas santas la llevó nuestro Señor Jesús, y ya no se nos imputa. Mientras estaba delante de Dios, aunque cargó con la iniquidad del pueblo, sin embargo, no mostró iniquidad a Dios, sino que en Su frente estaba escrito: “Santidad a Jehová”. Note que Él llevó ante Dios una santidad muy preciosa; en señal de lo cual, en tipo, el grabado fue inscrito sobre una placa de oro puro. La justicia de Cristo es más preciosa para Dios que todas las minas de oro del mundo entero. No había iniquidad en Sus cosas santas; Su santidad era conspicua e innegable, resplandecía al frente de Su mitra. Esa santidad suya era permanente. Una cosa más que quiero que noten, y es que él siempre lo usó, “y siempre estará sobre su frente”. Jesús es siempre “Santidad a Dios” en nuestro nombre. Nuestro santo trabajo ahora es visto con el favor Divino. ¿No ofrecerás más y más de estas cosas santas, ya que en verdad son aceptadas en Cristo? Ahora que les he enseñado la doctrina principal del tipo, deseo traerles una o dos lecciones.
1. La primera es, mira aquí una lección de humildad. Nuestras buenas obras, si las almacenamos y las valoramos como joyas, muy pronto, como el maná en el desierto, engendrarán gusanos y hederán. Hay suficiente podredumbre en nuestras mejores actuaciones para hacerlas ofensivas para una conciencia ilustrada. ¡Oh, que este hecho, que incluso nuestras cosas santas estén manchadas, sea la sentencia de muerte de nuestro orgullo!
2. A continuación, aprenda el terrible peligro de ir a Dios sin nuestro Sumo Sacerdote.
3. Aprende cómo debes vestirte como un sacerdocio real para el Señor.
4. Por último, que los pecadores ganen aquí una reserva de consuelo. Si el propio pueblo de Dios tiene iniquidad en sus cosas santas, y sin embargo tienen a Cristo para que la lleve por ellos, ¡cuán paciente debe ser Aquel que es nuestro Sumo Sacerdote! (CHSpurgeon.)
Yo. Aprendemos cuán completa es la provisión hecha por Dios para la aceptación del pecador. Esta provisión está enteramente en Aquel que es nuestro gran Sumo Sacerdote. No está en nosotros en absoluto, sino sólo en Él. “Agradó al Padre que en Él habitase toda plenitud”. Él es el tesoro infinito de toda bendición del Padre, asegurado y abierto a los pecadores. Nada de lo que un alma culpable pueda exigir, le falta a Él. Fuera de Él, no hay nada; en Él, hay todo. “Él, de Dios, nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención”. En nuestro texto, sin embargo, la alusión no es a Su plenitud en general, sino solo a Su sacerdocio, como provisión para el perdón y la aceptación del pecador: y esto en referencia a los pecados de nuestras cosas santas, los pecados cometidos en nuestro transacciones más directas con Dios. Para cada pecado, y para cada tipo de pecado, hay provisión en Aquel sobre quien fueron puestos nuestros pecados. Para todos estos hay una forma especial de perdón ordenada por Dios, y se especifican minuciosamente ciertos pecados, para mostrarnos que ningún caso ha sido pasado por alto o dejado sin un remedio especial.
II. Aprendamos cuán perpetua e inmutable es esta disposición. Está escrito aquí, concerniente al sumo sacerdote en la tierra: “Siempre estará sobre su frente, para que sean aceptos delante del Señor”. En esto tenemos un tipo vívido de Él, que es “el mismo ayer, hoy y por los siglos”; quien tiene “un sacerdocio inmutable”; quien “siempre vive para interceder por nosotros”. El que lleva la iniquidad de nuestras cosas santas, es uno que no cambia; quien es siempre el mismo santo Sumo Sacerdote, y siempre glorioso a los ojos del Padre. Nosotros variamos, pero Él no varía. Nuestros sentimientos cambian, Su alter no. Nuestra alma fluctúa, siempre subiendo y bajando, siempre fluyendo y refluyendo, pero Él permanece firme y verdadero. Nos volvemos fríos y sin fe, Él permanece fiel, Él no puede negarse a sí mismo. El suyo es un sacerdocio que permanece para siempre, que nunca pierde nada de su eficacia y valor.
III. Aprende cuán gloriosa y cierta es esta provisión. Depende de la santidad del sumo sacerdote. No por su gracia, misericordia o compasión, sino por su santidad. Es porque hay tanta santidad en él para encontrar y satisfacer la santidad de Dios que nuestro perdón es tan seguro, y la forma en que lo obtenemos es tan gloriosa. ¡Qué amplio perdón, qué segura aceptación debe ser la que nos asegura la santidad de nuestro gran Sumo Sacerdote! porque Su santidad no puede cambiar, ni puede pasar. Su misericordia puede ser gastada por nuestros pecados, y puede olvidarse de ser misericordioso, pero no puede dejar de ser santo.
IV. Conozca cuán accesible y gratuita es esta disposición. Está abierto a todos. Sus beneficios son amplios y sin restricciones “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra”. (H. Bonar, DD)
I. La mitra y la corona sobre la cabeza del sacerdote significaban–
II. La lámina de oro en la que estaba escrito “Santidad al Señor”, no sólo la distinguía de las mitras de los sacerdotes ordinarios, que querían tal lámina, sino que tipificaba especialmente a Jesucristo nuestra cabeza, en quien era más conspicuo (como en la frente de un hombre), una divinísima y perfecta santidad más pura que el oro de aquella plancha.
III. El uso era significativo, que así como el sumo sacerdote, teniendo en esta placa, con esta inscripción, obtenía el perdón de las iniquidades del pueblo, que él llevó delante del Señor: Así nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, presentando delante de Su Padre, Su santidad más absoluta, obtiene el perdón de todos nuestros pecados, que Él lleva sobre Sí mismo. Y como sus pecados fueron perdonados respecto al sumo sacerdote, que representaba a Cristo, así también los de ellos y los nuestros son perdonados en verdad y en verdad, por el verdadero y eterno Sumo Sacerdote, que es Cristo mismo. (T. Taylor, DD)
Yo. Un tema triste, “La iniquidad de las cosas santas que los hijos de Israel santificarán.”
II. Un tema alegre. Lo que se hizo en tipo también se ha hecho en la realidad.