Estudio Bíblico de Éxodo 28:39 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éx 28,39

La túnica de lino fino.

La túnica bordada

La parte del alto el vestido de sacerdote llamado capa era más propiamente una túnica. Era la prenda interior que usaba el sumo sacerdote, y se le ponía primero después de lavarlo (Lev 8:7). Parece derivarse de un verbo que significa “cubrir u ocultar”. Parece haber sido entretejido, como una red o un trabajo de ajedrez, para presentar lo que en los tiempos modernos deberíamos llamar una apariencia de «adamascado», combinando el tejido con una especie de bordado. La túnica azul y el efod magnífico con su racimo de piedras preciosas brillantes en los hombros y el pectoral ocultarían por completo a los ojos de un observador esta túnica de lino fino. Por lo tanto, debajo de la espléndida vestimenta del sumo sacerdote había un atuendo más humilde de blanco puro, aunque todavía era una “vestidura de gloria y hermosura”. Las prendas exteriores eran claramente de carácter representativo; es decir, llevaban los nombres de Israel delante del Señor. Pero en esta túnica interior no había conexión aparente con ese pueblo. Era más bien la vestimenta personal del sumo sacerdote, manifestándolo, debajo de toda su gloria oficial, como alguien que podía ministrar ante el Señor en una perfecta justicia propia. Una gloria y una belleza no menos costosas y preciosas que las que mostraban las otras vestiduras, aunque a los ojos de los sentidos no resultaban tan sorprendentes en apariencia. De hecho, el sumo sacerdote no podría haber usado su magnífica vestimenta a menos que antes pudiera exhibir una pureza inmaculada, diversificada en todas las formas posibles como la túnica de lino fino bordado. El Señor Jesús, en los días de Su carne, pasó por una prueba de tentación y sufrimiento, durante la cual demostró Su completa idoneidad para ser el Gran Sumo Sacerdote en resurrección, manifestando justicia y santidad, así como gracia, simpatía, y la ternura que lo demostraban perfectamente apto para esta alta dignidad y responsabilidad. (HW Soltau.)

La casaca bordada

Esta prenda era la más propia de nuestro Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento, Jesucristo, a quien se describe (Ap 1:13), “vestido con un manto hasta el pies.» Notando–

1. La excelencia de Su persona, que es “Príncipe de Paz” (Isa 9:6), por tan largas vestiduras blancas nunca presagia paz, tanto dentro como fuera de la iglesia.

2. Que se destacó en sabiduría y consejo, siendo el Gran Consejero y el “Espíritu de consejo e inteligencia que reposa en Su pecho” (Isa 11:2 ), porque a tales también pertenecían las vestiduras (Dan 5:7; Daniel 5:16).

3. La hermosa y hermosa conexión y conjunción de Sus oficios proféticos, sacerdotales y principescos; cumpliéndolos sincera y perfectamente y presentándome ante Dios en ellos como en un vestido bordado muy costoso que consta de muchas piezas y muchos colores convenientemente revestidos y colocados juntos. Y esta vestidura la vistió, no sólo en la tierra (como lo hacían los sacerdotes), sino que ahora después de Su ascensión, continúa desempeñando el oficio de Sumo Sacerdote para Su Iglesia, en la misma vestidura bordada, presentando ante Dios el mérito de Su sólo sacrificio e intercesión al Padre por ello. (T. Taylor, DD)

La faja.

El cinto

Este era usado por los hebreos como un adorno y como un refuerzo. Fue puesto sobre Aarón, pero nuestro Jesús tiene en Sí mismo todo lo que fue simbolizado por esto, y todo lo demás que fue puesto sobre Aarón. Me gusta ver el cinto como el símbolo del servicio, ya Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote ceñido, siempre listo para ir a Dios en las diligencias de Su pueblo. Jesús siempre está listo para cualquier servicio que su pueblo pueda necesitar. Presentará sus oraciones a Dios y obtendrá respuestas para Sus amados discípulos, o se inclinará para lavarles los pies. (G. Rodgers.)

La faja

Esta faja estaba hecha del mismo materiales como el velo; pero el orden de su disposición era el de las cortinas más internas del Tabernáculo, a saber, «lino fino, azul, púrpura, escarlata». El lino fino, tipo de justicia, viene primero, respondiendo a ese hermoso pasaje en Isa 11:5. La justicia y la fidelidad que el Señor Jesús ha hecho perfectamente manifiestas y probadas al máximo en Su muerte en la Cruz. El objeto del cinto era fortalecer los lomos para el servicio. Y el sumo sacerdote, bajo vestiduras de majestad, gloria, brillo y poder, aún conservaba su lugar como el justo ceñido siervo del Señor. Así el Señor Jesús sobre el trono de gloria, teniendo todo poder en el cielo y en la tierra, y con el nombre sobre todo nombre, sin embargo, se deleita en mantener Su lugar como siervo de Dios, cumpliendo los consejos del Padre y cumpliendo Su voluntad en la salvación y final perfección de los que son suyos. Tenemos en Juan 13:1-38 una sorprendente ilustración del santo servicio de nuestro bendito Señor; profundamente instructivo para nosotros de dos maneras: primero, enseñándonos cuáles son sus ocupaciones presentes en nuestro favor, y luego, dándonos un ejemplo que tenemos que seguir si queremos gustar de su felicidad y gozo. Una forma en la que podemos lavarnos los pies unos a otros es orando e intercediendo unos por otros; y otro modo es tratando de liberar a cualquiera del pueblo del Señor que pueda estar enredado, de los enredos en los que ha caído. (HW Soltau.)

La faja

La el sexto vestido es el cinto de costura (v. 39). De diversas materias, lino, seda azul, púrpura y escarlata, y de diversos colores (Éxodo 39:29). El uso de esto era para sujetar las vestiduras del sacerdote a él, para que no se le colgaran sueltas en su ministerio; y especialmente nos señala a nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, descrito después de Su ascensión (Ap 1:13), “Y ceñido de los pechos con un cinto de oro.” Notando en Cristo cuatro cosas.

1. La verdad y constancia en el cumplimiento de todas las graciosas promesas del evangelio, estando ceñido nuestro Sumo Sacerdote con el cinto de la verdad.

2. Su justicia, integridad, juicio puro e incorrupto, como el oro (Is 11:5), “La justicia será el cinturón de sus lomos y la fidelidad el cinto de sus riendas.”

3. Su disposición para hacer el oficio de Mediador.

4. Su atención y cuidado en el desempeño de Su oficio. Porque así como no ceñirse es señal de descuido y negligencia, así ceñirse es de cuidado y laboriosidad. De modo que nuestro Señor y Sumo Sacerdote nunca descartó descuidadamente a ningún pecador pobre y penitente; pero en los días de Su carne pensó en su miseria; y ahora en el cielo mantiene Su cinto, no desecha el cuidado de Su Iglesia, sino que cumple perpetuamente todo lo que es necesario para su salvación. (T. Taylor, DD)

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