Estudio Bíblico de Éxodo 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 2:9

Toma a este niño y cuídalo por mí.

Cuidado de niños

YO. A nadie se concede el elogio de Dios más plenamente que a los que aman a los niños por causa de Cristo. La presencia de la infancia representa y trae de vuelta la nuestra. Los niños confían en quienes los rodean con una fe dulce y sencilla. Obedecen por afecto, no por miedo. Y así nuestro Padre en el cielo quiere que Sus hijos confíen en Él, echando toda nuestra preocupación sobre Él, porque Él cuida de nosotros.

II. Los niños nos enseñan reverencia además de fe. Escuchan con solemne asombro cuando les hablamos de Dios. Caminan suavemente y hablan conteniendo el aliento en Su lugar santo.

III. Los niños nos enseñan a ser amables, compasivos y compasivos. No pueden soportar presenciar el dolor. Hacen todo lo que pueden para calmar. ¿Tenemos estas dolorosas simpatías?

IV. Si el amor de Cristo está en nuestros corazones, debe impulsarnos a hacer lo mejor que podamos, con consideración, oración y generosidad, para preservar en los niños y restaurar en nosotros lo que los hizo tan preciosos a Su vista, Y los hace tan semejantes a Él ahora, semejantes a Él en su inocencia, su dulce humildad, su amor. (Dean Hole.)

La providencia de Dios en relación con los jóvenes

Yo. Como rescatándolos del peligro de circunstancias infelices.

1. Moisés fue rescatado del asesinato: en el palacio egipcio estaba a salvo.

2. Moisés fue rescatado de la esclavitud—en el palacio egipcio era libre.

II. Como garantizar una educación necesaria para prepararlos para sus futuros compromisos.

1. Como hijo de la hija de Faraón, Moisés tuvo la oportunidad de una buena educación escolar.

2. Como hijo de la hija del Faraón estaría preparado para emprender la libertad de su nación.

III. Como empleando la agencia más improbable. La hija del tirano fue el medio para rescatar a Moisés del peligro y educarlo para su futura vocación. Medios improbables–

1. Porque su padre había emitido un edicto para la muerte de todos los niños israelitas.

2. Porque parecía poco probable que una hija real quisiera adoptar al hijo de un israelita.

IV. Como empleando la instrumentalidad más eficiente.

1. La madre del niño, que mejor podía enseñarle los errores de su país que ella, que cientos habían sufrido el destino que él había logrado escapar: la esclavitud de su pueblo, la tiranía del rey. Ella lo instruyó durante los primeros días de su juventud; por lo tanto, su instrucción sería duradera; por lo tanto, iría a la corte egipcia con el conocimiento de la aflicción de su país y del Dios de su padre.

2. La hija del rey.

V. Como que requieren el mayor esfuerzo humano posible.

1. Su madre hizo lo mejor que pudo por Moisés.

2. Su madre fue juiciosa en su conducta con Moisés.

VI. Como perfectamente coherente con el libre albedrío de los individuos. (JS Exell, MA)

La formación de los niños

Yo. La primera cualidad para la formación de los niños es el amor a los niños. El corazón duro en el que la alegría de la niñez no enciende la luz del sol ni despierta la música, no es más apto para el lugar de descanso y crecimiento de un niño, que las arenas del desierto para plantar una viña o sembrar un campo de trigo.

II. El segundo gran elemento esencial para la correcta educación de los hijos es recibirlos como encargos sagrados de Dios para ser criados por él. ¿De dónde pensamos que el niño viene a nosotros? ¿Qué deseamos que sea, en su relación con nosotros mismos, con el mundo y con Dios? ¿Una simple muñeca a la que vestir para satisfacer nuestra vanidad? ¿Un mero animal de compañía, para ser alimentado y acariciado para nuestra diversión? ¿Un mero competidor en la carrera de la vida, para luchar un poco por sus placeres, honores y riquezas, y luego morir para siempre? ¿O lo consideramos como un ser de susceptibilidades ilimitadas, y destinado a la eternidad, que Dios nos ha encomendado para entrenar para Su gloria y el disfrute de Sí mismo para siempre? Cuando este simple pero sublime pensamiento de que un alma humana nos ha sido encomendada para ser educada para Dios, nos haya poseído una vez, se aliará con nuestro amor por los niños obrando sin esfuerzo y casi sin pensar en nuestra conducta diaria. .

III. Un tercer elemento esencial para la correcta educación de los niños es el requisito de una obediencia inquebrantable. La mejor respuesta a la pregunta de un niño: «¿Por qué debo hacer esto o abstenerme de aquello?» es “Porque tu padre o tu madre lo requiere”. Si se han de dar más explicaciones, deben venir después como recompensa por la obediencia, y no antes, como su condición. El hábito de la obediencia incondicional se establece fácilmente, y una vez establecido, es permanente. Y conviene recordar además que esta exigencia de obediencia inquebrantable está saturada y edulcorada por completo por el amor a los hijos. Es exaltado y elevado por encima de los impulsos de petulancia y pasión egoístas, por un sentido de la confianza Divina que se nos ha confiado.

IV. Los padres deben cultivar diligentemente y ganarse la confianza y el afecto absolutos de sus hijos. De modo que, a medida que pasen los años, la autoridad se ampliará hasta convertirse en un compañerismo amoroso, y la obediencia se convertirá en una deliciosa conformidad con los deseos de aquellos que son más queridos que ellos mismos. Atemperado y guiado por los principios ya anunciados, este plan tendrá éxito. No digo que no habrá facilidades excepcionales. Hay un misterio en la herencia del mal y en la obra de la iniquidad que a veces parece desafiar todas las reglas generales. Que los padres entiendan esto: que sus hijos puedan alcanzar los más altos fines de la vida sin riquezas, sin distinción social, e incluso sin las formas superiores de educación secular; pero no pueden heredar las más ricas bendiciones de la relación familiar, sin estar profundamente enamorados de su padre y de su madre, como los representantes y agentes designados de Dios, quien dice: “Toma este niño y críamelo, y yo te daré tu salario.” (HJ Van Dyke, DD)

La educación de Moisés

Allí de parte de una madre labios aprendió la historia del gran antepasado Abraham, su llamado, y el pacto de dios con él y su simiente; el significado de la marca de la circuncisión en su carne, y los deberes a los que lo obligaba; la unidad y santidad divinas; la adoración y el servicio que le corresponde al Creador; se hizo tiernamente consciente de los males y sufrimientos de su pueblo; se le enseñó el patriotismo y la piedad, y se le preparó para convertirse a su debido tiempo en el vindicador de la libertad y la fe de Israel. (RA Hallam, DD)

La educación de Moisés

1. Vea cuánto hace Dios de la instrucción secular en la formación del líder de su pueblo escogido, qué amplia provisión hizo Dios para ella en su equipo para su ardua y difícil tarea. Las Escrituras no dan lugar a la ignorancia. El mundo tiene conocimiento para impartir que la Iglesia puede aceptar gustosamente. La Iglesia está en deuda con el mundo de muchas maneras. Egipto fue mayormente un benefactor de Moisés y del pueblo israelita. Nada de lo que Egipto había impartido estaría sin su uso en tal tarea. Dios no la despreció como un medio, sino que la subvencionó, y utilizó todos sus recursos e influencias para hacer para Sí mismo el hombre que iba a levantar Su Iglesia de una tribu a una nación, de la esclavitud. a la independencia Aunque pudo haberle comunicado todos estos requisitos a Moisés mediante un regalo directo, no lo hizo, sino que eligió otorgárselos por medios. Despreciar el conocimiento secular y pensar que somos mejores cristianos por estar desprovistos de conocimientos mundanos, es fanatismo y no piedad. La civilización es la aliada de la religión y no su enemiga. La inteligencia fortalece la piedad, y no la rebaja ni la daña,

2. Finalmente, ver el valor de la influencia temprana y especialmente materna, en su relación con el carácter y la vida religiosa. ¡Qué poder tanto de impulsión como de resistencia tuvo en el caso de Moisés! Por este medio, Jocabed contra todo pronóstico temeroso tuvo éxito, más que un rival para ellos. Una mujer oscura, con logros no más que ordinarios, de una raza proscrita, que actuaba en una capacidad poco mejor que servil, era demasiado para todos los sabios, eruditos, sacerdotes, nobles y gobernantes de Egipto. Hubo dos cosas que le dieron una gran ventaja en el concurso. Ella consiguió el comienzo de ellos. Ella trabajó por la ley del amor. Antes de que cualquier influencia egipcia pudiera alcanzar al niño, ella se apoderó de su oído y de su corazón. ¡Qué estímulo hay aquí para todas las madres, para todos los padres! Cuántas cosas más grandes pueden estar trabajando de lo que contemplan o prevén. (RA Hallam, DD)

La infancia de Moisés

I. El deber prescrito.

1. El objeto: «Este niño».

(1) En qué se puede convertir. Filósofo, guerrero, estadista, filántropo, etc.

(2) Lo que debe llegar a ser. Un agente moral responsable.

2. El deber: “Cuídalo”. Esto incluye–

(1) Atención a necesidades físicas.

(2) Cultivo de facultades mentales.

(3) Instrucción religiosa.

II. La recompensa prometida: “Y yo te pagaré tu salario”. Puede ser recompensado–

1. Al ver sus esfuerzos coronados por el éxito.

2. Deberás en todo caso poseer la conciencia del favor Divino.

3. Dejarás a tus hijos con serenidad cuando llegues a morir.

4. Te presentarás ante ellos con confianza en el día del juicio.

(1) Que los padres piadosos sean alentados en el camino del deber.

(2) Que los padres negligentes consideren la crueldad de su conducta y las amargas consecuencias que deben resultar de ella. (J. Burns, DD)

El método de Dios para levantar almas para Su servicio

Yo. Dios los da y los envía según se necesitan.

II. Para que puedan estar completamente capacitados y preparados para su trabajo, son “hechos semejantes a sus hermanos”.

III. La misma familia y el pueblo que buscaba destruir a Israel se convierten en instrumentos para nutrir y criar al libertador de Israel y al vengador de los males de sus hermanos. La injusticia y la crueldad se hacen para vengarse al final.

IV. En la resurrección del hombre Moisés tenemos una ejemplificación sumamente instructiva de la doctrina y obra de la providencia divina.

V. En la hija de Faraón, y el papel que ella toma, tenemos la prueba de que la naturaleza humana, el corazón humano, es uno; y que todas las clases de la humanidad, todas las naciones, están destinadas a convertirse en uno en el gran plan de salvación de Dios. (Pulpit Analyst.)

El poder del amor de una madre

1 . Controlar su impulso.

2. Educar su pronunciación.

3. Hacer abnegación por el bien de su hijo.

4. Entrar en el método de la Providencia sobre el futuro de su hijo. (JS Exell, MA)

Un hermoso modelo de autocontrol

1. No surja de la indiferencia.

2. No por dureza de corazón.

3. Sino que surge de la tranquila morada de la fe. (JS Exell, MA)

Esta madre es una enfermera modelo

1 . Porque le enseñó a su hijo a tener simpatía por el esclavo.

2. Porque ella le enseñó a despreciar la injusticia (Éxodo 2:12).

3. Porque ella le enseñó la locura de la ira (Éxodo 2:13).

4 . Porque ella le enseñó a defender a los débiles (Éxodo 2:17). (JS Exell, MA)

Una madre la mejor enfermera

1 . Porque siente verdadera simpatía por las circunstancias de la vida del niño.

2. Porque se preocupa más verdaderamente por el correcto desarrollo de su carácter moral.

3. Porque entonces tendrá gratos recuerdos de su infancia y niñez. (JS Exell, MA)

Criar en la fe

“¿Cómo puede un acción exterior, o ceremonia, como el bautismo de agua, altera el estado interior y afecta el curso real de la vida?” Puede hacerlo de la misma manera que la princesa egipcia, con un gesto de su brazo y una orden de sus labios, eleva de hecho a un niño recién nacido de la cabaña de los esclavos a la comunión de los monarcas. No es una transformación milagrosa o talismánica. No hay revolución violenta de las fuerzas secretas o circulaciones morales del alma. Pero el niño se establece en nuevas relaciones, y de esas nuevas relaciones fluyen, tan naturalmente como la corriente a través de un nuevo canal abierto en las colinas, nuevos hábitos, nuevas disposiciones, una nueva vida, un nuevo corazón, un nuevo destino. Obsérvese que no hay nada aquí que asegure la seguridad del niño: nada que excluya la posibilidad de que vuelva a caer, si así lo desea, en la esclavitud; nada que lo obligue a permanecer en la casa de su Señor o de alguna manera anule su libertad, la terrible libertad de apostatar hacia la culpa y la perdición. Ahora pasamos a otra pregunta. ¿Cómo será nutrir a tu hijo para Cristo?

1. En primer lugar, será mantener en su propio corazón un sentimiento constante de la carga que se le impone en la naturaleza espiritual del niño. El poder de este sentimiento se manifestará no sólo en palabras expresas y acciones directas, sino en innumerables y cotidianos signos de vuestra fe que el niño seguramente comprenderá. La parte inconsciente de la educación, especialmente de la educación del alma, es siempre, probablemente, la parte más importante, pero la menos considerada. En otras palabras, lo que somos le dice más a un niño, a la larga, que lo que decimos. Todo padre o madre no solo está a favor de Cristo o en contra de Él en la casa, sino que perpetua e inevitablemente ayudan a establecer y reclutar a su descendencia para Él o en contra de Él.

2 . Además, aquellos padres alimentan al niño para Cristo, quienes, después de haberlo presentado en el santo bautismo, se cuidan de no contradecir el voto que allí hicieron mediante un adoctrinamiento sistemático de él en ideas y modas que Cristo aborrece. No vienen aquí para entregarlo mediante una ceremonia a su Hacedor, y luego comienzan a bautizarlo constantemente ellos mismos en el espíritu amargo y contaminado de este mundo.

3. Pase a un aspecto más positivo y atractivo de su obligación. Debe nutrir a su hijo en un conocimiento familiar de su membresía personal en Cristo y su filiación en el reino de Cristo.

Otras dos cosas deben acompañar este trabajo; el uno como ayuda, el otro como esperanza, pero ambos poderes, indispensables para vuestro éxito.

1. El niño debe ser alimentado con la práctica habitual de la oración intercesora. Independientemente de lo que pueda fallar en su conocimiento, o en su provisión terrenal, o en su poder de influencia religiosa, tenga esperanza en sus intercesiones.

2. Y por tanto, finalmente, llevaos a este niño y alimentadlo para Cristo con la expectativa de una bendición. Esa expectativa debe ser no solo un consuelo para ustedes en el camino, sino una de las fuerzas espirituales con las que deben prevalecer. Este Señor, que os ha prestado el pequeño, no sólo ama las importunidades de su pueblo; Se deleita en sus mayores confidencias. (Bp. FD Huntington.)

Los hijos de los pobres, el cargo de la Iglesia

I. Primero, observemos la clase de niños que están especialmente comprometidos con nuestro cuidado y preocupación. Parece una verdad suficientemente obvia por analogía, que los fuertes deben cuidar a los débiles, y los ricos deben cuidar particularmente a los pobres.

1. Dios mira especialmente a los pobres.

2. Las almas de los pobres son tan valiosas como las de los ricos.

3. Dios ha seleccionado de entre los pobres a muchos de los personajes más eminentes tanto en la Iglesia como en el mundo.

II. Ahora echemos un vistazo a otro punto de la doctrina, y ese es el entrenamiento que debemos darles. “Toma a este niño y créalo por Mí”. Debemos criarlos y entrenarlos para Dios. Aquí pondría un gran énfasis. La educación es un motor de gran poder moral. Amplía la mente; ennoblece al individuo; le proporciona un fondo de disfrute; lo capacita para la utilidad; dirige sus energías a los objetos apropiados. Pero que se entienda bien y completamente que si la educación no se basa en principios religiosos y bíblicos, pones un arma en la mano de un individuo para hacer más mal, para hacerlo en secreto y con eficacia. Le hacéis un agente más experto para luchar contra Dios y oponerse al reino de la santidad.

III. Pero hay otro punto que debe ser abordado: y es la recompensa que podemos esperar. “Te daré tu salario”. No “manzanas de oro”; no “imágenes de plata”; no honores que adornarán nuestras frentes, alcanzados por las victorias de los nobles y las artimañas de los grandes. No es un «salario» literal. Pero todavía hay una recompensa; bueno, bendito y grande. ¿Y cuál es esta recompensa? Salarios mucho más altos de lo que el dinero puede traer. ¿No hay recompensa en hacer el bien? Ninguna recompensa, que “cuando el oído os oye, entonces os bendice; y cuando el ojo os ve, da testimonio de vosotros”? ¿Ninguna recompensa, para ver a esos amados hijos crecer para llenar importantes puestos en la vida por medio de su instrumento? ¿Ninguna recompensa, para reflejar que ha estado volviendo a muchos en su generación para servir a Dios y para servir a su generación? ¿Ninguna recompensa, pensar que está actuando con verdadero patriotismo y entrenando a niños que servirán a su país y bendecirá la era en la que viven? Pero, sobre todo, ¿no hay recompensa, cuando el Maestro, cuya mirada es vida y “cuyo favor es mejor que la vida”, dirá en el último día: “En cuanto lo habéis hecho”, etc. (J. Sherman.)

La educación de los niños para Dios

Dios habla a cada padre, maestro, pastor, con cada niño que Él pone a su cuidado.

I. Entonces Él le habla a los padres con un cargo definido e individual. No dice: “Llévate a algún niño”, sino, “Éste tómalo y enséñalo”. Aquí no hay duda de cuál de los muchos debe ser el objeto de su cuidado. ¡Cómo realza esa precisión la solemnidad del cargo! Es el mismo cargo que habrías elegido también. El lazo de la naturaleza es más fuerte de lo que puedes hacer con bandas de oro o cadenas de bronce, y cuando ese lazo recibe la sanción fortalecedora de la aprobación de Dios, es la cosa más duradera del mundo. Dios ha organizado, y sanciona, la familia y sus dulces lazos.

II. Porque en estas palabras de la hija de Faraón, tomadas como palabra del Rey para nosotros, encontramos el secreto de la educación del niño. “Cuídalo por Mí”. No es por ti mismo que entrenes a este niño confiado a tu cuidado. No fue dado para su diversión o su servicio. Tampoco puedes entrenarlos por sí mismos, como si el mundo estuviera hecho para ellos y todo su negocio fuera complacerse con él. El único objeto correcto y digno de nuestro trabajo por los niños, y debe ser un objetivo claro ante nosotros, es criarlos para Dios. Seguramente no podemos hacerlo a menos que sea nuestro propósito definido. Instrúyelo no para la fe cristiana, el amor y la obediencia, sino en la fe cristiana, y enséñale a vivir siempre para agradar al Señor que nos compró. La enseñanza del Nuevo Testamento es como la del Antiguo: basada en los mismos principios, expresada en forma similar: “Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”.</p

III. Y así recibiremos la recompensa. “Te daré tu salario”. Fue la hija del rey quien prometió esto a la madre de Moisés. Es el Rey mismo quien nos da Su palabra. Él nos paga por cuidar no de nuestros hijos, sino de los Suyos. Aquí está el peor error de todos, si no los reconocemos como hijos de Dios y nosotras como solo enfermeras a Su servicio. La promesa es tan definitiva como el cargo. «Yo te pagaré». Es el padre fiel o el maestro fiel quien será recompensado. (GM Boynton.)

Niños para ser educados para Dios

I. Qué implica educar a los hijos para Dios.

1. Una convicción sincera y consciente de que son Su propiedad, Sus hijos, en lugar de la nuestra; y que Él los encomienda por un tiempo a nuestro cuidado, meramente con el propósito de educarlos, como nosotros ponemos a los niños bajo el cuidado de instructores humanos con el mismo propósito.

2. Una entrega o entrega cordial y solemne de ellos a Él, para ser Suyos para siempre.

3. Debemos hacer todo lo que hacemos por ellos por motivos correctos.

4. Si queremos educar a nuestros hijos para Dios, debemos educarlos para Su servicio.

(1) Esto implica que prestamos más atención al alma que a el cuerpo.

(2) Implica que prestamos más atención al corazón o disposición que a la mente.

(3) Implica que los eduquemos para la eternidad y no para el tiempo; para un mundo futuro, en lugar de este.

II. La recompensa que Él da a los que cumplen correctamente este deber. Esta recompensa consiste en–

1. En el placer que acompaña a todo intento de educar a los hijos para Dios.

2. Otra parte de la recompensa que Dios concede a los que educan para Él a sus hijos, es la felicidad de que gozan cuando ven coronados de éxito sus trabajos. (E. Payson, DD)

Sobre la educación cristiana de los niños

¿Cuáles son el salario de la fidelidad en la importante obra de la educación cristiana de los niños?

1. En primer lugar, pues, una parte del premio de la fidelidad en la educación religiosa de vuestros hijos consiste en el placer del trabajo. Es una ocupación inocente, interesante y honorable.

2. En la recompensa de educar religiosamente a los niños, entra el placer que surge de hacer el bien a la sociedad.

3. Es un gran honor cooperar con Dios y una gran felicidad conformarse a las intenciones de Su providencia.

4. El bien de sus hijos es lo que cada padre se propone a sí mismo, como el objeto, tal vez, de su mayor deseo, como el motivo de toda su conducta paternal. Y en esto consiste gran parte del salario de la fidelidad en educarlos religiosamente, para que así se promueva más eficazmente su gran bien en esta vida. Es un mundo peligroso e infeliz en el que los introduces. Y, sin embargo, la desgracia es que en la educación se tiene más respeto por sus placeres que por sus penas, por sus honores que por sus trampas. La gran pregunta con respecto a tu descendencia es, ¿dónde se hallará en ella la sabiduría y dónde está el lugar de la satisfacción? Mira a tu alrededor. Vea en qué camino es más probable que encuentren la paz. Examine las demandas de riqueza, de honor, de rango, de poder, de placer. Vuélvete a la religión. Instituya una comparación entre sus afirmaciones y las de ellos. Indagad cuál de ellos tiene más eficacia para sofocar las pasiones, que son las madres del mal; para calmar las penas, que son fruto de nuestra condición; para abrir fuentes de felicidad en las que el espíritu cansado pueda siempre refrescarse; y quitar las púas de las flechas de la muerte? Semejante comparación producirá seguramente un resultado a favor de una educación cristiana.

5. El padre fiel tiene recompensa a su cuidado en la educación religiosa de sus hijos, en la mayor seguridad de su propia felicidad. Es a través del niño que el corazón de un padre es más vulnerable. Llega la hora en que vuestros hijos os rodearán y percibiréis que los dejáis sin vosotros en este mundo malo. ¿Qué puede mitigar esta angustia de muerte? Qué sino poder decir de ellos, cuando arrojes sobre ellos tu mirada final: “Voy a mi Padre, y al Padre de ellos; y a mi Dios, y al Dios de ellos.” Me honrarán en sus vidas cuando me haya ido. El Todopoderoso es su Amigo y Él los protegerá.

6. Pero no en esta vida es completa la recompensa de los fieles. Con mucho, la mayor parte de los “salarios”, que Dios, en Su misericordia, ha prometido a cualquiera de sus buenas obras, está reservada para serles entregada en el gran día de la consumación final. (Bp. Dehon.)

Permanencia de primeras impresiones

A agricultor decidió quitar un viejo haya que crecía en su finca. El leñador notó en la corteza del árbol unas curiosas marcas parecidas a las letras JL, toscamente cortadas, y debajo de ellas un diseño ornamental. Después de que el árbol había sido cortado y estaba siendo separado en trozos, se sorprendió al encontrar en la madera dura y seca en el centro del árbol, justo enfrente del lugar de la corteza donde había notado las marcas, las letras claramente cortadas JL, sobre un fondo oscuro, y debajo de ellos un ancla. Al hacer averiguaciones, se descubrió que las letras eran las iniciales de un marinero llamado John Leland, quien, en una hora ociosa, las había cortado en el haya cuando era joven. Había treinta y siete anillos entre las letras y la corteza del árbol, y el leñador dijo que cada anillo representaba el crecimiento de un año del árbol. Infirió que las letras debían haber sido cortadas en el año 1853, y su creencia se confirmó cuando supo que fue en ese año que el marinero había pasado algún tiempo en ese barrio. Así, la inscripción no sólo había permanecido en el lugar donde fue cortada al principio, sino que, a medida que cada año aumentaba el crecimiento del árbol, las letras seguían apareciendo en la superficie, allí apenas legibles, es cierto, pero perfectamente claras al principio. el núcleo. Sucede lo mismo con el carácter humano. Muchos ancianos, a pesar del rudo uso del mundo y la cicatriz del tiempo y las tribulaciones, llevan en su andar y conversación las marcas de la escritura que en su juventud Dios puso en su corazón.

Cuidado de niños

Un florista, que estaba tan absorto con sus “esquejes” que no escuchó hasta dos veces se dirigió a ellos, se disculpó, diciendo: “Le pido perdón, pero ya ve que uno debe poner toda su mente en estos jóvenes, si quiere que les vaya bien; y no puedo soportar que uno muera en mis manos, porque casi me sentiría como si lo hubiera asesinado.”