Estudio Bíblico de Éxodo 30:22-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 30:22-33

Un aceite de la santa unción.

El aceite de la unción

YO. La necesidad universal que hay de la influencia del Espíritu Santo.

1. No había nada bajo la ley tan santo, sino que necesitaba esta unción divina.

2. Tampoco hay nada bajo el evangelio que no lo necesite.

II. Su suficiencia para todos a quienes se aplica esa influencia. Esto aparece–

1. De la preciosidad del ungüento que se usó.

2. De la virtud infundida en todo lo ungido con ella. Aplicación–

(1) Busquen el Espíritu Santo para sus propias almas.

(2) Cuídense de todo lo que puede reflejar deshonra sobre Él. (C. Simeon, MA)

El uso del aceite en la vida diaria y en el simbolismo del culto

Yo. El uso del aceite en la vida diaria se puede describir como triple.

1. En primer lugar, se usaba para la unción del cuerpo, por lo que la piel se volvía suave y tersa; refrescado y vigorizado. Los orientales le atribuían una virtud que penetraba hasta los huesos. Coincide con esto el uso del aceite en la enfermedad, como medio para calmar el dolor y restaurar la salud.

2. El segundo uso del aceite en la preparación de alimentos debe ser visto desde el mismo punto de vista. Aquí también el objeto era, por así decirlo, untar la comida, para hacerla blanda y apetecible.

3. Y en tercer lugar, no menos frecuente e importante fue el uso del aceite para quemar y alumbrar, seguramente también una unción con el propósito de vivificar y tonificar. Lo que había que ungir era la mecha de la lámpara. La mecha ardería sin aceite, pero sólo con una luz débil y miserable, y muy pronto se apagaría.

II. Todos estos modos de uso del aceite se trasladan a la simbología del culto.

1. Lo primero que vemos de inmediato es la unción del Tabernáculo, sus vasos y los mismos sacerdotes.

2. El segundo se ve en la minjá, u ofrenda de carne, no «carne» en absoluto en nuestra acepción moderna, sino compuesta de trigo mezclado con aceite (Lv 2:1-8).

3. El tercero en correspondencia es obviamente la lámpara sagrada siempre encendida del lugar santo. (JH Kurtz, DD)

El aceite de la santa unción

Moisés siendo ordenado por Dios para hacer un aceite de la santa unción (Ex 30:23), era tomar cierta cantidad de algunas especias principales, como mirra, canela, cálamo y casia, para luego componerlos según el arte del boticario. Y así es, que el aceite de nuestra caridad debe ser correctamente ordenado; todo cristiano que da limosna debe ser una especie de boticario espiritual. Primero, sus limosnas deben ser como la mirra, que destila del árbol sin corte ni la menor incisión, para que su caridad sea gratuita sin la menor compulsión. En segundo lugar, canela, caliente en sabor y caliente en operación, así sus limosnas, ni fría como una piedra como Nabal, ni tibia como Laodicea, sino caliente; como se decía de Dorcas, que estaba llena de buenas obras. En tercer lugar, la casia, tan dulce como la anterior, pero cada vez más baja, el emblema de la humildad, tan generoso, pero no vanagloriosamente. Por último, cálamo, polvo oloroso, pero de caña frágil; dando así, pero reconociendo su debilidad, considerándola de ninguna manera meritoria; pues, dice San Bernardo, “Peligroso es el estado de aquella casa que piensa ganar el cielo guardando la casa”, etc. (J. Spencer.)

El aceite de la santa unción

Este se compondrá de cinco ingredientes: 500 siclos de mirra pura, 250 de canela dulce, 250 de cálamo dulce, 500 de casia, y un hin, como tres cuartos, de aceite de oliva. Se dice que se compone según el arte del perfumista. Es probable, por lo tanto, como suponen los rabinos, que las tres especias se remojaran en agua y se hirvieran, y se extrajera su esencia y se mezclara con la mirra y el aceite (Ex 30,26-30). Con el aceite de la unción se untará la tienda de reunión, el arca del testimonio, la mesa, el candelero, el altar del incienso, el altar del holocausto, la fuente y todos sus accesorios. Así ungidos, son santificados y considerados santísimos (Ex 30,10). Aarón y sus hijos deben ser ungidos y consagrados a su oficio sacerdotal (Ex 30:31-33). Este debe ser un aceite permanente para la unción, no debe usarse para propósitos comunes, no debe ser imitado en compuestos ordinarios, bajo pena de excomunión (Gen 17: 14). El aceite de la unción es un símbolo impresionante de la gracia santificante. Es análoga al agua de la fuente, que limpia. Este último apunta a la calidad requerida; el primero hasta el final contemplado. Lo que está dedicado a Dios debe ser limpiado de toda mancha. (JG Murphy, LL. D.)