Estudio Bíblico de Éxodo 33:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éxodo 33,19
Seré misericordioso.
La elección no desanima a las almas que buscan
Porque Dios es el Hacedor y Creador, y Sustentador de todas las cosas, tiene derecho a hacer lo que quiere con todas sus obras.
I. Comencemos con esta afirmación, que estamos absolutamente seguros de que es correcta: esta doctrina no se opone a ningún consuelo derivado de otras verdades bíblicas. No hay la menor sombra de un conflicto entre la soberanía de Dios y la bondad de Dios. Puede ser un soberano y, sin embargo, puede ser absolutamente cierto que siempre actuará en el camino de la bondad y el amor. Es verdad que Él hará lo que Él quiera; y, sin embargo, es bastante cierto que Él siempre desea hacer lo que, en su más amplia perspectiva, es bueno y misericordioso.
II. Que esta doctrina tiene un efecto muy saludable sobre los pecadores. Para el pecador despierto, junto a la doctrina de la Cruz, la doctrina de la gracia distinguida es quizás la más llena de bendiciones y consuelo.
1. En primer lugar, la doctrina de la elección, aplicada por el Espíritu Santo, fulmina para siempre todos los esfuerzos de la carne.
2. Nuevamente, esta doctrina da la mayor esperanza al pecador realmente despierto.
3. Además, ¿no ves cómo la doctrina de la elección consuela al pecador en materia de poder? Su queja es: “Me doy cuenta de que no tengo poder para creer; No tengo ningún poder espiritual de ningún tipo”. Elección se inclina y le susurra al oído: “Pero si Dios quiere salvarte, Él da el poder, da la vida y da la gracia; y por lo tanto, ya que Él ha dado ese poder y fuerza a otros tan débiles como tú, ¿por qué no a ti? Ten valor, mira la Cruz de Cristo y vive”. y ¡ay! qué emociones de gratitud, qué latidos de amor provoca esta doctrina en los corazones humanos. Quería haber dicho una palabra sobre el efecto de este evangelio sobre los pecadores incorregibles. Si alguna vez vas a ser perdonado, Dios debe hacerlo. (C. H, Spurgeon.)
Gloria moral
Cuán precioso es el pensamiento sugerido por esto: que cuando se ve que Dios es más bueno con sus criaturas, entonces se lo ve más glorioso en el universo; que la gloria y la bondad de Dios están tan unidas que donde más se revela una, más brilla la otra con su más rico esplendor. No el poder en la creación, ni la justicia en el castigo, sino la bondad en la salvación, es lo que más manifiesta la gloria de Dios. La creación es el espejo de Su poder; Sinaí es el pedestal de Su justicia; pero el Calvario es escenario de su bondad, y por tanto de su gran gloria. Y todos sabemos que un gran genio puede hacernos maravillar, grandes riquezas pueden hacernos envidiar, una gran fuerza puede asustarnos; pero una gran bondad se eleva sobre el alma con una influencia como la del sol en su luz brillante, haciéndonos amar así como admirar, reverenciar y estimar. Perdido como está el hombre, la bondad es aún más impresionante en el corazón de lo peor. Incluso con toda nuestra depravación, ¿quién no admira a Howard, el filántropo, mucho más que a Byron, el poeta? Quizá hubo poco genio en Howard, como el mundo llama al genio, pero hubo una generosidad que se adentró en los retiros de la fiebre, en las guaridas del vicio, cerró los ojos a los restos monumentales de los días antiguos y abrió su corazón solo a el clamor de los que estaban destinados a morir. Y cuando uno escucha lo que hizo, y lo que se atrevió bajo la inspiración de la bondad, uno no se siente asombrado, sino encantado y encantado con el carácter de Howard. Pero cuando vemos, por otro lado, un gran genio -y uno no puede dejar de admirar un genio como el que tenía ese noble dotado- nos maravillamos de la grandeza y la versatilidad del intelecto; pero cuando ese intelecto fue usado sólo para herir, marchitar y estallar, lo miramos de la misma manera que al siroco en el desierto, más bien nos aterroriza, o nos alejamos de él, o más bien deseamos no deberíamos verlo en absoluto. ¡Pero cuán completo es el contraste entre la bondad en un Howard y el mero poder en un Byron! ¿Y hay alguien en esta asamblea que no preferiría infinitamente tomar el ejemplo de Howard como su modelo, antes que desear que el poder de Byron fuera su posesión? Pero esto está en lo humano, y lo cito en lo humano solo para mostrarles más claramente la verdad que estoy tratando de enseñar; que no es la manifestación del poder, no la manifestación de la justicia, sino la manifestación de la bondad, lo que más impresiona en el corazón. (J. Caroming, DD)