Estudio Bíblico de Éxodo 35:30-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éx 35,30-34

Para idear obras curiosas.

Bezaleel; o, la invención, el arte y la religión

La religión no puede despreciar el arte y el poder inventivo. Debería absorber todo lo que pueda dar alegría pura y ayudar a la devoción. El mejor arte generalmente tiene una mirada hacia Dios.

I. El arte y el cristianismo implican trabajo. La indolencia es una desgracia. El trabajo es honorable, ya sea el trabajo de la mano córnea, el toque hábil o el cerebro ocupado. No hay maldición sobre el trabajo, a menos que esté mal pagado. De hecho, el mundo estaría maldito si no hubiera trabajo, ni arte, ni habilidad.

II. El arte y la ciencia, como la religión, estimulan el pensamiento. El hombre, débil en estructura corporal, debe ser fuerte por el ejercicio de la mente. El pensamiento es vencer la fuerza, y el ingenio la inercia. Creemos que el cristianismo florecerá mejor donde haya una cultura artística más auténtica y una reverencia más profunda que surja de la contemplación de las obras de Dios.

III. El arte, la ciencia y el cristianismo nos enseñan que somos mutuamente dependientes. Las comodidades y las alegrías, así como las necesidades de la vida, son el resultado de mucho pensar y cuidar de parte de los demás.

IV. El arte y la ciencia, como el cristianismo, son útiles para fomentar gustos más puros y elevados, Dios quiso que fuéramos educados de esta manera para apreciar algo más elevado en un mundo mejor. (F. Hastings.)

El verdadero diseño del trabajo

Nosotros están acostumbrados a limitar la inspiración del Espíritu de Dios a pensamientos y palabras. Para esto, sin embargo, no tenemos justificación en las Escrituras. El Espíritu séptuple tiene diferencias de administración y operación. Tanto el cuerpo como el alma experimentan Su influencia santificadora. Entra en la esfera del trabajo del hombre así como de su pensamiento, e inspira el trabajo de sus manos así como las meditaciones de su mente. El mismo Espíritu que inspiró la elocuencia de Isaías y las melodías del músico principal Asaf, también impartió a Sansón esa maravillosa fuerza corporal que desplegó en trabajos hercúleos y tremendas hazañas contra los filisteos; ya Bezaleel y Aholiab ese fino gusto estético y habilidad mecánica, por los cuales fueron capacitados para construir el Tabernáculo según el modelo mostrado en el monte. ¿Cuál es la lección que nos transmite el gobierno teocrático de Israel, cuyos asuntos, seglares y religiosos, nacionales e individuales, estaban regulados directamente por Dios mismo? ¿No es que toda la vida es una; ¿Que la verdadera religión es el uso adecuado de todo el ser del hombre y del universo que lo rodea? ¿Qué nos enseña la ascensión de nuestro Señor? ¿No es la unidad de la vida; la unidad de la vida natural y la religiosa? La piedad es ahora provechosa para todas las cosas. No es el establecimiento de un distanciamiento entre el hombre y el mundo exterior, sino el establecimiento de una verdadera armonía entre ellos; no la eliminación de ninguno de los elementos de la vida del hombre, sino la combinación adecuada del todo: la santificación del cuerpo, el alma y el espíritu; el hacerlo todo, ya sea que comamos o bebamos, o cualquier cosa que hagamos, para la gloria de Dios. Teniendo en cuenta esta solemne verdad de la unidad de toda vida, permítanme proceder a considerar el significado de la inspiración de Bezaleel y Aholiab. Este hecho no es de aplicación individual sino general. No es único, sino representativo. El Tabernáculo del desierto era un modelo en miniatura de toda la tierra, así como el pueblo de Israel era el modelo en miniatura de todas las naciones. A cada hombre se le ha asignado una parte en la erección y ornato de este maravilloso Tabernáculo, cuyo suelo son los verdes campos, cuyas paredes son las rocas y las montañas, y cuyo techo es el cielo siempre cambiante. Todo hombre que hace el trabajo de un día es un colaborador de Dios, en la realización de Su gran diseño en la creación, en la mejora de la faz de la naturaleza, en la transformación del desierto en un jardín, en el hacer del mundo más justo y más rico, y más adecuado para sea la morada del hombre redimido, y el santuario del Dios Altísimo. El trabajo duro es la primera etapa del proceso de redención: “la condición de la elevación del hombre del estado de criatura pecadora, sufriente y degradada, a la amistad, compañerismo y semejanza de Dios”. En el Océano Pacífico hay hermosas islas construidas enteramente por corales zoófitos, de las profundidades del océano. Elevados sobre las olas, flotantes gérmenes de vegetación se posan sobre ellos y rápidamente los cubren con una hermosa vestidura de verdor. El hombre viene y establece su morada en estos edenes, y pone sus recursos al servicio de los propósitos de la vida humana. Poco a poco aparece el misionero, y por la predicación del evangelio cambia el desierto moral en un jardín del Señor. El último gran resultado no es sino la culminación de un proceso iniciado por el mero instinto natural de una criatura en las profundidades del océano. La obra del misionero descansa sobre la obra del pólipo y está íntimamente relacionada con ella. Lo mismo ocurre con el trabajo humano. Puede ser un mero proceso instintivo llevado a cabo en las profundidades de la ignorancia espiritual; un movimiento ciego, sin objeto, que no tiene objeto más elevado que la mera satisfacción de las necesidades naturales. El hombre puede ser inducido a trabajar puramente por necesidad física, porque de otro modo no puede obtener su pan; y, sin embargo, el trabajo es absolutamente necesario como fundamento sobre el cual se asienta la estructura espiritual de la salvación de nuestra alma. Los efectos de la caída comenzaron ciertamente en el alma; y es en el alma donde primero deben ser contrarrestados. La obra de la gracia es radical. Comienza en el corazón y se esparce hacia el exterior a lo largo de la vida. Pero el trabajo es el fulcro por el cual se ejerce su bendita palanca, la disciplina a través de la cual se lleva a cabo. El trabajo, ante todo, enseña al hombre su absoluta pobreza. Él perdió la vida y todos los medios de vida por su pecado. Como proscrito bajo sentencia de proscripción, no puede tener posesión alguna; no tiene derecho ni siquiera al pan de cada día. Pero además, el trabajo somete al hombre a la ley que ha quebrantado. Trató de escapar de la ley por su transgresión. Luchando por escapar de la benéfica ley de Dios, cayó bajo la cruel ley de la pobreza, el hambre y la muerte. Debe convertirse, como dice el Sr. Brown, en el servidor de las leyes por las cuales Dios mantiene el orden y la vida del mundo, si quiere obtener la más mínima bendición de su cooperación. Sólo si se somete a la regla Divina en cada obra puede cualquier hombre esperar tener éxito en ella. Quienes conquistan la naturaleza son quienes la comprenden y la obedecen. Pero aún más, el trabajo abre la puerta a la esfera del deber, y es el gozne sobre el que giran las relaciones más profundas y las experiencias más ricas de la vida. Ningún hombre trabaja para sí mismo. Hay que proveer para la esposa y los hijos. Pero el ministerio supremo que realiza nuestro trabajo es llevarnos a la comunión y comunión con Dios nuestro Redentor, para hacernos colaboradores de Dios. Entramos en Sus propósitos, comprendemos Sus planes y simpatizamos con Sus sentimientos. La paciencia que ejerce el labrador esperando durante los largos meses de verano el fruto de lo que siembra, y que el artista y el mecánico despliegan desarrollando lentamente su obra especial, nos permite en cierta medida comprender la paciencia de Dios en Su obra de providencia y redención. Las desilusiones y fracasos a los que están expuestas todas las clases de obra nos preparan para simpatizar con el dolor de Dios por las ruinas del mundo que Él había hecho muy bueno, y por las decepciones que encuentra en Su obra de redención. El valor, la fe, la devoción, la perseverancia, la abnegación que exige nuestro trabajo diario, están íntimamente relacionados con nuestra disciplina moral y espiritual superior, y tienen el efecto más importante para redimirnos de las consecuencias de la caída. Necesitamos la inspiración del Espíritu de Dios, la inspiración que tuvieron Bezaleel y Aholiab, para rescatar nuestro trabajo de la degradación a la que tan fácilmente se desliza, y convertirlo en lo que Dios quiso que fuera. El mismo trabajo de nuestras manos se hunde en métodos depravados, a menos que sea sostenido por la influencia ennoblecedora del Espíritu de Dios. La inspiración del Espíritu ciertamente no imparte dones, no reemplaza las habilidades y los logros naturales. Los hombres tienen diferentes talentos naturalmente; y un cristiano puede tener sólo un talento, mientras que un hombre completamente mundano puede tener diez. Y, sin embargo, es maravilloso lo que puede hacer la inspiración del Espíritu, incluso en ausencia o deficiencia de los logros naturales. La entrada de la Palabra de Dios da luz, y hace sabio al simple. La conversión es en sí misma una educación. La religión exalta y ennoblece al hombre entero. Acelera y eleva todos sus poderes, y se hace sentir en todo lo que tiene que hacer. Vemos la maravillosa influencia de la religión cristiana, aunque mezclada con mucha superstición, en el arte de la Edad Media, en esas pinturas de temas sagrados, y en esas abadías y catedrales que son la admiración de nuestra época. No hay nada en el cristianismo que prohíba, sino, por el contrario, todo lo que favorece la más amplia expansión, el más alto logro de la mente humana y la más hábil producción de la mano humana. Corresponde, pues, a todos los cristianos mostrar lo que el cristianismo puede hacer para purificar y ennoblecer el trabajo común de cada día. Procuremos hacer de nuestro trabajo una parte esencial de nuestra religión. La labor de Bezaleel, desde un punto de vista mundano, fue evanescente. El Tabernáculo que construyó con tan rara habilidad, falleció; todos sus materiales preciosos y mano de obra desaparecieron como un hermoso sueño de la mañana, y no queda ni rastro de ellos sobre la faz de la tierra. Y sin embargo, a pesar de esto, la obra de Bezaleel permanecía en sus resultados espirituales. Israel cosechó el beneficio de ello a través de todas sus generaciones. Nosotros mismos somos mejores por eso hoy. (H. Macmillan, DD)

Inspiración para la artesanía

No hay pensamiento más noble de Dios , no se ha pronunciado un evangelio más bienvenido, después de una seguridad de la gracia purificadora, que el que sostienen estos versículos. Falaz y fatal es el pensamiento de que un hombre puede vivir una vida dividida. Desesperada es su lucha por “servir a dos señores”. Y seguramente pocas herejías han hecho tanto daño a la religión como la que llevaría a un hombre a pensar que las cosas que necesariamente ocupan una gran proporción de su tiempo y energía son asuntos que no conciernen al Dios que reclama su adoración, y que a Para él, el trabajo de los industriosos, el genio de los hábiles, la paciencia de los serios, con todos los productos del esfuerzo de esa vida, son cosas sin importancia, que se encuentran fuera de la región de Su cuidado y conocimiento. ¡Honor al alma que se rebela contra una injusticia a Dios y al hombre! Me encuentro con hombres que están preocupados por este concepto erróneo; hombres que necesitan, como todos nosotros, la ayuda de Dios día a día y durante todo el día; hombres que, si su industria no puede ser llevada dentro de la esfera de su religión, sienten que deben ser irreligiosos, o en todo caso no religiosos durante la mayor parte de su vida. Permítanme tratar de ganar a tales hombres de su error presentándoles esta verdad de Dios. ¿No sientes cuán cargada está esta verdad con el poder de la gracia vivificadora y redentora? ¿No sientes cuán abarcadora es esta verdad, cómo toca a cada hombre y hace que todo su ser sea digno, cómo toca la totalidad del hombre y no deja nada de él fuera de la ayuda divina, nada de él sin dignidad por parte de Dios? anulando? Pongamos la verdad en palabras claras y mirémosla directamente a la cara: el poder de la mano y el cerebro es de Dios y para Dios. Tiene un aspecto agradable, significativo de esperanza, sonoro con incentivo extenuante, tranquilo con triunfo consciente. Volvemos a esta sencilla y antigua forma de exponer el hecho, después de todas las revelaciones e imaginaciones relativas a las especies y el desarrollo que se han dado al mundo. El genio puede ser en gran parte hereditario, las capacidades especiales pueden cultivarse y desarrollarse. Pero, ¿quién planeó las condiciones y las leyes? Es interesante descubrir el método; pero el método no es la causa. El conocimiento de los medios a través de los cuales se hace algo no es lo mismo que el conocimiento de aquello por que se hace la cosa. No sé, no creo que nadie quiera intentar probar el ateísmo. Pero casi podemos dudar de la existencia misma de nuestro Dios como dejar de cosechar la gran cosecha de privilegios que brota de esta gran semilla de verdad, «en Él vivimos, nos movemos y existimos». ¡Oh, si todos los pensadores y trabajadores del mundo, nuestros compañeros y asociados en la oficina y el almacén, en la fábrica y en la fundición, pudieran sentir esto, qué poder para el bien crecería! Si los hombres y las mujeres se embarcaran en el trabajo de cada día no con una idea vaga y sombría, sino con una gran y vívida convicción de que la fuerza, la habilidad, el ingenio, el poder del tacto diestro y delicado, el poder del diseño fantasioso y hermoso, la fuerza para lanzar el martillo y hacer sonar el yunque, la delicadeza, la destreza, la habilidad, esa manera indescriptible de hacer lo justo en el momento justo, que es tan maravillosa de contemplar, que todo esto es un don divino que lleva el sello del Altísimo Dios, la prenda de Su pensamiento, cuidado y amor, una santa confianza para ser usada por Él, ¿no sería tal convicción tan buena como grande, tan redentora como real? Hace toda la diferencia entre la monotonía y el deber, entre la fatiga y el trabajo. Cambia el trabajo duro, recompensado con la moneda del reino por la cual se pagan las deudas de un hombre y se satisfacen sus necesidades, en un ejercicio de poder exultante, recompensado por la aprobación de una conciencia libre de ofensas, recompensado más gloriosamente por la aprobación del Maestro. quien una vez fue obrero y es eternamente obrero: “Bien, buen siervo y fiel; entra en el gozo de tu Señor.” Hago un llamamiento a quienes me escuchan para que se deshagan de la falacia y se apoderen del hecho. El llamado al trabajo es un llamado a un alto privilegio. La inspiración para el verdadero trabajo tiene su origen en Dios. Llévate la verdad contigo mañana, amigo, y sacará tu vida de su monotonía y la librará de cualquier aspecto de tristeza. Pondrá un alma en lo que, quizás, ha sido una cosa sin vida. Te enviará un resplandor a través de lo que, quizás, hasta ahora ha enfriado tu corazón. Fue el Señor Dios quien infundió sabiduría e inteligencia en todo hombre sabio de corazón “para saber hacer toda obra para el servicio del santuario”, y Él, el Señor, es “el mismo ayer y hoy”. , y para siempre.» Esto me lleva naturalmente a enfatizar otro punto ilustrado aquí: que el poder, la disposición para usar la habilidad es también un don Divino. Digo uso, porque el mal uso y el abuso son del propio egoísmo del hombre. A menudo escuchamos la pregunta: «¿Qué hará con él?» Ahora imagino que un hombre que ha sentido la presión del hecho solemne del que he hablado, a saber, que el poder de la mano y el cerebro es de y para Dios, se encontrará buscando este segundo hecho: ese poder para usar el la habilidad también es un regalo de Él. Si descubro que estoy en posesión de alguna cosa preciosa que me ha llegado de parte de Dios, el impulso natural e inmediato será buscar en Él la guía y el poder para usarla. Estoy ansioso por no abusar de él. Temo cometer un error. Un hombre hace un trato lamentable si se vende a sí mismo por dinero o por la gratificación pasajera de sus sentidos. Sin embargo, los hombres han sido tentados a abusar de su habilidad, inteligencia, fuerza, al realizar un acto, uno de cuyos resultados fue permitirles decir: «Ese montón de oro es mío», un dicho que solo podría ser cierto por un tiempo. tiempo, y otro resultado de lo cual fue la marchitez y mutilación de su alma misma. Creo en la posibilidad de consagrar todo esfuerzo. Creo que el trabajo diario en la vocación legítima de cualquier hombre puede ennoblecerse con la grandeza del servicio Divino. Si, entonces, usted y yo sentimos influencias y poderes de gracia que nos guían y nos califican para usar nuestra fuerza y habilidad de esta manera más elevada, «no con el servicio al ojo como para complacer a los hombres», sino con «sencillez de corazón» como reverenciando a Dios, afortunadamente podemos reconocer la influencia como Su influencia, el poder como Su poder, la gracia como Su gracia. La dotación mental y el poder del habla, la dotación física y el poder de la artesanía, son grandes dones, y la generosidad está destinada al bien. (D. Jones Hamer.)

Habilidad consagrada

Hubo, por supuesto, una influencia divina especial en estos dos artistas; pero en un sentido muy real, es cierto de todo hombre de genio que su excelencia le ha sido dada por Dios, y debe tratar de consagrarla al servicio de Dios. Seamos justos, también, y añadamos que, en una gran proporción de casos, así lo han hecho. Tome las cosas más nobles de la poesía, la música, la arquitectura y la pintura, y encontrará que se han hecho al servicio de Dios y tienen un significado religioso. La epopeya más grandiosa en nuestro idioma es sobre un tema religioso; y algunas de nuestras letras más grandiosas provienen del arpa de un corazón piadoso, barridas por la brisa de una influencia santa. ¿Qué son los oratorios de Haendel sino la consagración de su genio a Jehová? y los mejores ejemplos de arquitectura que Europa tiene para mostrar son sus venerables catedrales, cada una de las cuales, en el ideal de su diseñador, era un sermón en piedra. Los mayores triunfos del pintor han estado en las delineaciones de temas sagrados; y muchos de ellos que se han hecho famosos, como Fra Angelico, han hecho su trabajo de rodillas. . . Todo verdadero producto del arte, sin importar en qué departamento, es un poema; y si podemos adoptar la letra del cantor en nuestra himnología, ¿por qué no animar a nuestros artistas a predicar en el lienzo y en el mármol? Ningún ministro dio un sermón más elocuente que el pintado por Holman Hunt en “La luz del mundo”. Y la ventaja está del lado del pintor en más de un sentido, porque, mientras el sermón muere en el recuerdo, la imagen vive. Así que animemos a los hombres de genio a consagrar sus habilidades al servicio de Dios; y entonces, tal vez, llegará el momento en que, en el más elevado de todos los sentidos, “el día del Señor estará sobre todas las imágenes agradables”. (WM Taylor, DD)

Inspiración artística

Pocas mentes son como el sol, fuentes de luz para ellos mismos y para los demás. La mayoría son lunas, que brillan con una luz derivada y reflejada. Bezaleel y Aholiab extrajeron su habilidad de la inspiración divina. De hecho, Cicerón ha dicho que todos los grandes hombres están inspirados en algún grado. Están Divinamente calificados para sus respectivas misiones. ¿No se inspiró Gutenburg para inventar la imprenta, con miras a una difusión mundial de la Palabra de Dios? La historia de las naciones y de la Iglesia ofrece numerosas ilustraciones de esta especie de inspiración en la formación de hombres especiales para ciertas obras cuando era necesario.

Educación artística de los israelitas en Egipto

Bajo la misericordiosa providencia de Jehová, incluso el cautiverio de Israel tuvo un lado positivo. Egipto, entonces en el mediodía de su civilización, era preeminentemente el hogar de la ciencia, el arte y la cultura. Tanto por la rede-artesanía como por la artesanía, sus hijos eran mundialmente famosos. Los israelitas fueron educados en una escuela de bellas artes así como en ladrilleras. No todos sus hijos e hijas trabajaron duro en el barro, o comieron solo pan y cebollas baratas. Muchos eran sirvientes de la casa y del cuerpo de damas y caballeros egipcios. Los oficios aprendidos más brillantes y diestros; y aunque esclavos, sirvieron a sus amos como mecánicos calificados o trabajadores en productos de arte. No pocos lograron conocimientos de primer nivel en estampación, cincelado y diversas ramas del trabajo del metal, en el arte lapidario y glíptico, así como en tejido, tintorería, carpintería y curtiduría. Además de su conocimiento teórico y su artesanía práctica, tenían conjuntos bastante completos de modelos y obras maestras del mecanismo. Los recuerdos y recuerdos tomados de los egipcios fueron fácilmente copiados y fabricados, cuando se tuvo en cuenta la materia prima de la mina y el rebaño, el mar y la tierra, en la península del Sinaítico. No fue enteramente una “horda de esclavos” la que salió de Egipto. Entre la multitud de libertos ignorantes y los príncipes, estadistas y líderes inspirados por Dios, se encontraba otra clase de hombres: estos eran metalúrgicos, joyeros, grabadores, arquitectos y tejedores que poseían esa habilidad, nacida de la mano y el cerebro trabajando en armonía, sin que una alta civilización y el orden de las ciudades son imposibles. (WE Griffis.)

Oración por habilidad artística respondida

A El maestro le ordenó al joven pintor que completara un cuadro en el que el maestro se había visto obligado a suspender sus trabajos debido a sus crecientes enfermedades. “Te encargo, hijo mío”, dijo el anciano artista, “que hagas lo mejor que puedas en este trabajo. Haz lo mejor que puedas. El joven tenía tal reverencia por la habilidad de su maestro, que se sentía incompetente para tocar lienzos que tuvieran la marca de esa renombrada mano. Pero “Haz tu mejor esfuerzo” fue la tranquila respuesta del anciano; y nuevamente, a repetidas solicitudes, respondió: «Haz lo mejor que puedas». El joven, temblando, agarró el cepillo y, arrodillándose ante su trabajo designado, oró: «Es por el bien de mi amado maestro que imploro habilidad y poder para hacer este trabajo». Su mano se volvió firme mientras pintaba. El genio dormido se despertó en su ojo. El entusiasmo tomó el lugar del miedo. El olvido de sí mismo suplantó la desconfianza en sí mismo, y con tranquila alegría terminó su trabajo. El «amado maestro» fue llevado en su sofá al estudio para juzgar el resultado. Cuando sus ojos se posaron en el triunfo del arte ante él, se echó a llorar y, echando sus brazos debilitados alrededor del joven artista, exclamó: “¡Hijo mío, ya no pinto más!”. Ese joven, Leonardo da Vinci, se convirtió en el pintor de “La Última Cena”, cuyas ruinas, después de un lapso de trescientos años, todavía atraen anualmente a un gran número de personas al refectorio de un oscuro convento en Milán. (Christian Journal.)

La sabiduría es un don divino

A </ Se relata una conmovedora historia de Thomas Telford, el albañil escocés que se convirtió en uno de los más grandes ingenieros británicos. Su gran proyecto de un puente colgante sobre el estrecho de Menai, conectando Carnarvonshire con la isla de Anglesea, había pasado por muchas etapas de dificultad y duda. La voluntad y el genio habían luchado y superado los obstáculos, y el puente era un hecho. Se había hecho un experimento y todo salió bien. Los amigos entusiastas extrañaron al diseñador. Fueron a buscarlo y decirle cuán completamente justificados parecían sus planes, y cómo había llegado la recompensa por el trabajo y la ansiedad. Telford fue encontrado de rodillas, elevando su corazón a Dios en adoración y oración. Reconoció que toda sabiduría y todo poder era un encargo divino, y que Dios era el Dador de todo su bien. Esta es la forma correcta de alcanzar el éxito. Tales hombres no pierden la estatura del alma a través de su prosperidad.