Estudio Bíblico de Éxodo 38:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éx 38,8

La mirada- gafas de las mujeres.

El espejo y la fuente

A diferencia de nuestros espejos hechos de cristal plateado, que no empezó a usarse hasta el siglo XIII, estos primitivos espejos estaban hechos principalmente de una aleación de cobre, estaño y plomo, trabajados con una habilidad tan admirable que era capaz de recibir las más altas y duraderas polaco. El espejo en sí era una placa redonda o en forma de pera, a menudo rodeada por una corona de hojas o adornada con figuras grabadas en el borde; y estaba unido a un mango a menudo tallado con alguna elegante forma de vida. Numerosos specehi de este tipo se han encontrado en tumbas etruscas, conservando su brillo tan brillante que a veces encajan con su propósito original; y teniendo en sus discos escenas de la vida y costumbres etruscas, y representaciones o símbolos de la fe nacional, ilustrados por inscripciones en el carácter nativo, han sido bien llamados por Bunsen «un diccionario figurativo», eminentemente útil para el arqueólogo para la luz arrojan sobre el credo y la historia de esta antigua y misteriosa raza. En Japón ciertos espejos de metal han adquirido fama mágica, y son traídos a este país como curiosidades, a causa de las figuras que brillan a través de ellos cuando se ven con cierta luz, mientras que vistos directamente reflejan sólo en su superficie pulida el rostro que mira. en ellos. Los specula de las mujeres hebreas fueron traídos con ellas de Egipto, y sin duda formaron parte del botín que los israelitas tomaron de los egipcios en el momento del Éxodo. En aquel país se usaban no sólo en la economía doméstica, sino también en el culto idólatra de los templos; y probablemente las mujeres hebreas que se reunían a la puerta del Tabernáculo de reunión habían adoptado esta costumbre, y adoraban al Dios de Israel como las mujeres egipcias adoraban a Isis o Anubis, vestidas con vestiduras de lino, sosteniendo un sistro en la mano derecha y una espejo a su izquierda. No deja de tener un profundo significado que este vaso sagrado, típico de la limpieza espiritual, haya sido formado con tales materiales. Toda la transacción es un símbolo muy hermoso y expresivo de la gran diferencia entre la belleza que el hombre ve en sí mismo y la belleza que Dios induce en él por medio de la gracia. De hecho, todo el esquema del evangelio podría representarse gráficamente a la vista mediante estos dos objetos emblemáticos: el espejo y la fuente; porque nos muestra a nosotros mismos, y nos limpia de nuestra impureza.

1. Miremos, en primer lugar, al evangelio como un espejo que nos muestra a nosotros mismos. Contemplando los rasgos de nuestro personaje en nuestro propio espejo natural, nos conformamos con la imagen que allí se refleja. Comparándonos con nosotros mismos no tenemos sentido del contraste; llegamos a nuestro propio ideal; nos damos cuenta de nuestro propio estándar de bondad. Comparándonos con los demás somos elevados en nuestra propia estimación; vemos muchos culpables de mezquindades y locuras que deberíamos despreciar. Nos sentimos como el fariseo santurrón en el templo, y agradecemos a Dios que no somos como los demás hombres, o como el publicano a nuestro lado. Pero el evangelio es el verdadero espejo en el que vemos reflejada nuestra verdadera imagen. La santidad de Dios, tal como se nos revela en el rostro de su Hijo Jesucristo, es el mejor espejo para ver reflejada nuestra propia imagen pecaminosa. Esa santidad es la parte de la imagen Divina que hemos perdido por completo en nuestro estado caído. Cuando la luz pura y escrutadora de Su ley brilla en nuestros corazones, ¡cuán contaminadas e indignas aparecen muchas cosas que antes se consideraban limpias y buenas! ¡Qué pecados secretos e insospechados se manifiestan como las miríadas de motas que flotan en los rayos del sol que entran en una habitación oscura! ¡Cuán cierto es que los que ignoran a Dios se ignoran a sí mismos! El espejo debe conducir a la fuente. Habiendo aprendido cuál es nuestra verdadera condición, debemos dejar de mirarnos a nosotros mismos y recurrir al baño purificador que Dios ha provisto en el evangelio para el pecador consciente de su pecado. El hecho de que la fuente estuviera hecha de los espejos nos enseña esta lección práctica. Vemos nuestra impureza para que podamos solicitar la limpieza. Nuestra falta de atractivo se nos revela con el propósito mismo de hacernos buscar la belleza de la santidad.

2. La fuente hecha con los espejos de las mujeres estaba en el atrio del Tabernáculo, entre el altar del holocausto y la puerta del lugar santo. Así como el altar eliminó el obstáculo legal que se interponía en el camino del acceso del pecador a Dios, así la fuente eliminó la moral. El uno por la expiación que presentó abrió el camino a Dios; el otro, por la purificación que efectuaba, calificaba al creyente para venir a la presencia de Dios. Y visto bajo esta luz, ¡qué símbolo tan expresivo es de la fuente espiritual abierta en la casa de David para el pecado y la inmundicia! La fuente en la que nos lavamos se convierte en el espejo en el que vemos nuestro propio reflejo; y el espejo de la autocomplacencia, en el que hasta ahora buscábamos ver visiones de nuestra propia hermosura de las que gloriarnos en la carne, se convierte en la fuente de la vida en la que el descubrimiento de nuestra propia vileza es superado por el descubrimiento de la superación. , hermosura que todo lo compensa de Aquel en quien Dios no ve iniquidad en Jacob, ni perversidad en Israel. (H. Macmillan, DD)

La fuente y los espejos

Iré tome esa fuente de espejos, de la que se habla en el texto, como todo indicativo del evangelio, que primero nos muestra nuestros pecados como en un espejo, y luego los lava con la ablución divina.

1. Ahora, tengo que decir que este es el único espejo en el que un hombre puede verse tal como es. Hay algunos espejos que favorecen las facciones y te hacen lucir mejor de lo que eres. Luego hay otros espejos que distorsionan tus facciones, y te hacen ver peor de lo que eres; pero quiero decirles que este espejo del evangelio muestra a un hombre tal como es. Cuando los sacerdotes entraron al antiguo Tabernáculo, una mirada al lado bruñido de esta fuente les mostró su necesidad de limpieza. Entonces este evangelio le muestra al alma su necesidad del lavado Divino. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” Esa es una muestra. “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas”. Esa es otra muestra. En Hampton Court vi una habitación cuyas cuatro paredes estaban cubiertas de espejos, y no importaba en qué dirección miraras, te veías a ti mismo. Y así es en este evangelio de Cristo. Si una vez entras en sus recintos completos, encontrarás todo tu carácter reflejado, cada rasgo de deformidad moral, cada mancha de corrupción moral.

2. Quiero que noten que esta fuente en la que se lavaban los sacerdotes se llenaba de agua fresca todas las mañanas. Así es con el evangelio de Jesucristo; tiene una salvación fresca cada día. Ven esta mañana y toma el manto resplandeciente de la justicia de Cristo de la mano del Salvador. Fuiste sumergido en la fuente de la misericordia del Salvador hace un cuarto de siglo. Eso no es nada para mí; Os digo que os lavéis ahora en esta fuente de espejos, y que os limpie el alma.

3. Observo, también, con respecto a esta fuente de espejos de la que habla el texto, que los sacerdotes siempre se lavaban las manos y los pies. El agua bajaba a chorros, de modo que sin dejar inmundicia en la palangana, los sacerdotes se lavaban las manos y los pies. Así que el evangelio de Jesucristo debe tocar los mismos extremos de nuestra naturaleza moral.

4. Observo, además, que la fuente de los espejos de la que se habla en el texto, era una fuente muy grande. Siempre pensé por el hecho de que tantos se lavaron allí, y también por el hecho de que Salomón después, cuando copió esa fuente en el templo, la construyó a una escala muy grande, que era grande y tan sugerente del evangelio de Jesucristo y la salvación por medio de Él: vasto en sus provisiones. El mundo entero puede venir y lavarse en esta fuente y quedar limpio.

5. Pero observo, también, con respecto a esta fuente de espejos de la que se habla en el texto, que el lavado en ella era imperativo y no opcional. Cuando los sacerdotes entraron al Tabernáculo (usted encontrará esto en el capítulo 30 de Éxodo), Dios les dice que deben lavarse en esa fuente o morir. Los sacerdotes podrían haber dicho: “¿No puedo lavarme en otra parte? Me lavé en la fuente de mi casa y ahora quieres que me lave aquí”. Dios dice: “No importa si te has lavado antes. Lávate en esta fuente o muere. “Pero”, dice el sacerdote, “hay agua tan limpia como esta, ¿por qué no sirve eso? . . . Lávate aquí”, dice Dios, “o muere”. Así es con el evangelio de Cristo: es imperativo. Sólo existe esta alternativa: guardar nuestros pecados y perecer, o lavarlos y vivir. (Dr. Talmage.)

Cosas viejas convertidas en nuevos usos

En muchas antiguas religiones, las mujeres tomaron parte principal en algunas de las ceremonias. Así fue en Egipto. Cada mujer tenía un espejo hecho de bronce pulido, y ese espejo se usaba de alguna manera en conexión con prácticas idólatras. Cuando se estaba construyendo el Tabernáculo, las mujeres entregaron sus espejos y así contribuyeron a la formación de la fuente, que estaba hecha de bronce, y el pie de la misma también de bronce. Así, tenemos cosas viejas convertidas en nuevos usos, y nos corresponde a nosotros decir si consideraremos este incidente como una parte de la historia antigua, o si entraremos en el espíritu de él y realizaremos la acción en nuestro propio día y en el futuro. una escala más amplia. ¿Cómo es que las mujeres renunciaron a sus anteojos para ayudar a construir la fuente? Porque un espíritu superior se había apoderado de ellos. Esa es la filosofía y esa la explicación del caso. ¿Qué es entonces el espíritu que ha de entrar en nosotros? Nada menos que el espíritu de Cristo. Podríamos usar muchas palabras para describir el espíritu, pero todas las palabras se concentrarían finalmente en esta expresión sublime: “Por causa de Cristo”. La personalidad más alta es Cristo. Lo seguimos, y en la medida en que lo seguimos, todas las cosas que poseemos son suyas. Hay lugar en el santuario para todo. Este es el punto que tantas veces hemos pasado por alto en nuestra enseñanza cristiana. Ningún castigo es lo suficientemente ardiente para los hombres que menosprecian la casa de Dios. ¿Que tienes? No tienes nada que no pueda usarse en la edificación de la casa y el reino de Dios. ¿No tienes nada más que el pequeño espejo? Puede ser usado. ¿Es la tuya, por otro lado, solo una pequeña flor que un niño podría arrancar? Era flor de Dios antes que tuya, y Él jamás consentirá en perder una flor; le costó pensamiento y cuidado y amor; Vistió la flor como Salomón nunca podría vestirse a sí mismo. Bendito será el día en que las cervecerías del país se conviertan en institutos mecánicos, grandes establecimientos sanitarios para el lavado y limpieza del pueblo. Bendito será el día en que los salones del rico se abran de par en par a los vecinos más pobres que tenga, que vendrán a ver sus artículos de vertu,–que volverán sobre sus curiosidades y examínelas con dedos honestos, y admírelas hasta el punto de sentir el deseo de una vida más amplia. Bendito, brillante será el día en que en ese sentido tendremos todas las cosas en común; cuando la fuerza del hombre fuerte será el refugio del hombre débil; cuando los desamparados tendrán un hogar grande en la caridad y el amor de su hermano más rico; cuando el único objetivo de cada corazón sea extender la felicidad de la humanidad, siendo la única pregunta de la mañana: ¿Qué bien se puede hacer hoy? y la única pregunta al anochecer: ¿Qué bien se ha logrado? Mi persuasión es que, si alguna vez se ha de lograr ese tiempo, solo puede ser por la extensión del espíritu de Jesucristo. Desde el punto de vista cristiano, todo se vuelve aún más grande y brillante, y se da la esperanza de que un día todos estarán en el reino, y cada hombre, mujer y niño, hará todo lo posible para hacer de ese reino lo que Dios quiere que sea. ser – estar. Los grandes hombres, con fuerza heroica, con valor intrépido, llevarán a cabo su sublime ocupación; las mujeres pacientes, almas dulces, dotadas del genio de la simpatía y de la facultad de interpretar a través del sufrimiento, aportarán su parte importante, su parte inefablemente valiosa; y los niños pequeños completarán la suma total de la consagración. (J. Parker, DD)

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