Estudio Bíblico de Éxodo 7:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 7:11-12

Lo mismo hicieron también con sus encantamientos.

Moisés y los magos

I. Moisés advirtió divinamente de la exigencia de Faraón de una credencial sobrenatural. Cuando los hombres profesan traer un mensaje de Dios, deben estar preparados para corroborarlo con evidencia satisfactoria.

II. Moisés sostenido divinamente para satisfacer la demanda.

1. Dios nunca desamparará a aquellos que salen a hacer implícitamente Su voluntad.

2. Dios a menudo permite que Sus enemigos triunfen temporalmente.

III. Moisés mandó apelar de nuevo al Faraón (Ex 7:14-17).

1. El conocimiento de Dios del corazón humano.

2. El conocimiento de Dios de los propósitos y planes de los hombres.

3. Reconocimiento de Dios del libre albedrío, y su correlativa responsabilidad.

4. Dios trata con los hombres sobre la base de su libertad moral, y según su naturaleza constitucional.

Lecciones:

1. Aquí tenemos un tipo del conflicto de las edades.

(1) En su espíritu.

(2) En sus fines.

(3) En su resultado.

2. El lado al que nos inclinamos, y por el que luchamos, muestra el partido al que realmente pertenecemos. (DC Hughes, MA)

Lecciones

1. Los milagros de Dios no persuadirán a los corazones malvados a creer.

2. Los pecadores incrédulos tienden a recurrir a todos los instrumentos de Satanás para contradecir a Dios.

3. La providencia desde antiguo permitió que se abusara de la sabiduría para cometer hechicería y actos perniciosos (Éxodo 7:11).

4. Dios ha permitido que las criaturas con la ayuda de Satanás hagan algunas cosas semejantes a sus milagros.

5. Bajo el permiso de Dios, Satanás puede obrar cambios extraños en las criaturas, pero no milagros.

6. Los verdaderos milagros de Dios devoran todas las maravillas mentirosas de Satanás (Éxodo 7:12).

7. Los corazones malvados se endurecen con prodigios mentirosos contra Dios, y por lo tanto son endurecidos por Él.

8. El fruto de tal endurecimiento es la rebelión contra la palabra y la voluntad de Dios.

9. La palabra de Dios se cumple en toda la desobediencia de los impíos anunciada (Éxodo 7:13). (G. Hughes, BD)

Esfuerzo del hombre por repudiar el mensaje de Dios imitando sus credenciales milagrosas

Yo. Que el hombre tiene derecho a esperar que toda revelación especial de Dios vaya acompañada de credenciales infalibles e intachables. (Éxodo 7:9).

1. Requerimos estas credenciales para reivindicar la autoridad del orador. La Biblia contiene las evidencias de su origen Divino en sus propias páginas, pues en cada página vemos repetirse el milagro, la vara se convierte en serpiente. Y los milagros que contiene el libro, y el milagro que es en sí mismo, son prueba suficiente para la mente honesta de que proviene de Dios. Esta evidencia es igual al caso. Deja sin excusa la desobediencia.

2. Requerimos estas credenciales para reivindicar la credibilidad del orador. Dios nunca le daría a los hombres el poder de obrar un milagro para autenticar una mentira. El milagro no solo demostró la autoridad de estos hombres, sino también la intachable honestidad y veracidad de sus declaraciones. Y así los hombres toman la Biblia hoy; quizás digan que en términos generales el anzuelo ha venido de Dios, y tiene Su autoridad, y sin embargo, cuántos cuestionan la veracidad de sus tiendas de maíz. Llaman a una parte del mensaje un mito, otra parte una fábula, hasta que, de hecho, queda muy poco como verdadero.

3. Que Dios anticipa estas solicitudes por parte del hombre y proporciona a sus mensajeros las credenciales necesarias. Cualquiera que rechace las afirmaciones de la Biblia, rechaza la prueba más alta, la evidencia más confiable; por tanto, su condenación será terrible como la del rey rebelde.

4. El espíritu con el que se deben investigar y recibir estas credenciales–

(1) Atentamente.

(2) Con devoción.

(3) Nunca con escepticismo.

(4) Recuerda que los mensajeros de Dios solo pueden ofrecer las credenciales divinamente permitidas a ellos.

II. Que los hombres recurren a muchos artificios para debilitar y anular las credenciales que se les presentan en señal y apoyo de un mensaje y reclamo Divino. “Entonces Faraón llamó también a los sabios ya los hechiceros; ahora bien, los magos de Egipto, también ellos hicieron lo mismo con sus encantamientos.”

1. Encontramos que los hombres en la investigación de un mensaje Divino no están satisfechos con la evidencia que ellos mismos proponen. Una mente escéptica no cederá incluso cuando haya obtenido evidencia de la verdad de su propia búsqueda. Es más criminal en su incredulidad.

2. Encontramos que los hombres en la investigación de un mensaje Divino a menudo buscan a otros para que les suministren argumentos escépticos que no son lo suficientemente inteligentes para producir por sí mismos.

3. Encontramos que los hombres se esfuerzan por confirmar a sus camaradas en el escepticismo imitando las credenciales de los mensajeros de Dios. Pero en vano. El buscador de la verdad puede distinguir entre las producciones de los dos; nunca confunde el encantamiento del egipcio con el milagro de Moisés.

4. Que los hombres que se empeñan en confirmar a sus camaradas en el escepticismo respecto a las credenciales Divinas están sujetos a la verdad. Las varas de los magos egipcios fueron tragadas por la vara de Aarón.

III. Que los hombres que rechacen las credenciales de los mensajeros divinos comiencen un conflicto que será productivo de gran aflicción y de derrota final para ellos. “Y endureció el corazón de Faraón para que no los escuchara; como el Señor había dicho.” Lecciones:

1. Que los mensajeros de Dios siempre puedan producir credenciales Divinas.

2. Que las credenciales Divinas a menudo son rechazadas por hombres de alta posición social.

3. Que un continuo rechazo de las credenciales Divinas terminará en destrucción.

4. Que los siervos de Dios a menudo quedan perplejos por la conducta de los hombres al rechazar las pretensiones divinas. (JS Exell, MA)

Imitación del bien

El modo en que el Los magos “resistieron a Moisés” (ver 2Ti 3:1-9) fue simplemente imitando, en la medida de sus posibilidades, lo que sea que hizo De esto aprendemos la solemne verdad de que la resistencia más satánica al testimonio de Dios en el mundo la ofrecen aquellos que, aunque imitan los efectos de la verdad, tienen solamente “la apariencia de piedad” y “niegan la eficacia de ella”. Las personas de esta clase pueden hacer las mismas cosas, adoptar los mismos hábitos y formas, usar la misma fraseología, profesar las mismas opiniones que los demás. ¡Qué necesario es entender esto! ¡Qué importante es recordar que “así como Janes y Jambres resistieron a Moisés”, esos profesores egoístas, buscadores del mundo y cazadores de placeres “resisten a la verdad”! No estarían sin “una apariencia de piedad”; pero mientras adoptan “la forma”, porque es costumbre, odian “el poder”, porque implica abnegación. “El poder” de la piedad involucra el reconocimiento de los reclamos de Dios, la implantación de Su reino en el corazón, y la consiguiente exhibición del mismo en toda la vida y el carácter; pero el formalista nada sabe de esto, ni desea saberlo. No quiere que sus deseos sean subyugados, sus placeres interferidos, sus pasiones refrenadas, sus afectos gobernados, su corazón purificado. Quiere tanta religión como le permita “sacar lo mejor de ambos mundos”. (A. Nevin, DD)

Magos egipcios

Debieron poseer un conocimiento de naturaleza más allá de la de sus compatriotas, quienes tenían suficiente experiencia de la utilidad de tal conocimiento para reverenciar a los maestros dotados con alguna rara porción de él. Los magos debieron considerar este conocimiento como Divino; y han llegado cada vez más a considerar los diferentes poderes de la naturaleza y los diferentes objetos en los que estos poderes se exhibieron, como Divinos en sí mismos. Habrán sido tanto políticos como naturalistas, dispuestos a emplear su saber y el dominio que les dio sobre las cosas de la tierra, para defender la autoridad del monarca o promover sus planes. Habrán caído, pues, en un esquema de engaño y disimulo, que hubiera sido ineficaz e imposible si no hubiera habido algunas verdades en su raíz; y cierta seguridad real en sus propias mentes tanto de esas verdades como de sus propias capacidades. Es esta mezcla de fe con falta de sinceridad, de conocimiento real con la suposición de conocimiento, de poder genuino con el deseo de hacer sentir y adorar el poder, una disposición por lo tanto a abusar de él con fines humillantes, lo que tenemos que reconocer. en las imposturas de todas las épocas posteriores, y a la que se nos introduce aquí en una de sus manifestaciones primitivas. Era muy natural que un monarca político deseara que un grupo de extraños, que estaban haciendo poco bien en cierta parte de su tierra, fueran hechos esclavos, y así se convirtieran en agentes para llevar a cabo lo que le parecían proyectos magníficos. Era de lo más natural que un cuerpo de sacerdotes políticos, que desagradaban a estos extraños, por las tradiciones y costumbres que los separaban de su influencia, cooperaran fácilmente con él en ese plan, o fueran los primeros en sugerirlo. Es igualmente natural que sus súbditos egipcios simpaticen con el diseño y sientan que fueron criados en la degradación de otra raza. Pero era imposible que el rey, los sacerdotes y el pueblo llevaran a cabo este propósito aparentemente sabio y nacional, sin forjar nuevas cadenas para ellos mismos, sin perder algunas percepciones de un orden moral en el mundo y un Gobernante moral del mismo, que había sido implícito. en su gobierno y adoración, y que los arreglos de José habían elaborado; era imposible que, con la pérdida de este sentimiento, se hundieran más y más en el culto natural y animal. (FD Maurice, MA)

La vara de Aarón se tragó las varas de ellos.

El poder de la vara de Aarón

I. Desviémonos para ver este gran espectáculo: lo Divino triunfante sobre lo diabólico: lo espiritual sometiendo a lo natural, la vara de Aarón tragando a todos sus rivales.</p

1. Tomemos el caso del pecador despierto. Ese hombre era, hace unos días, tan mundano, tan carnal, tan impasible, como bien podía ser. Si alguien propusiera hacer de ese hombre una mente celestial, el observador común diría: “¡Imposible! Como en las antiguas murallas romanas, el cemento se ha vuelto tan fuerte que la piedra ya no es una pieza separada, sino que se ha convertido en parte de la muralla misma; por lo tanto, este hombre está pegado al mundo, no puede yacer separado de él. Debes romperlo en pedazos con el martillo de la muerte; no puedes separarlo de ninguna otra manera de los cuidados de la vida.” Ah, pero la vara de Aarón se tragará esta vara. El hombre escucha la Palabra; la verdad entra con poder en su alma; el Espíritu Santo ha entrado en él; y al día siguiente, aunque va a su negocio, no encuentra en él verdadero contentamiento, porque suspira por el Dios viviente. Ahora, su espíritu aboga por sus necesidades y supera al cuerpo en la competencia por su amor más cálido. Desprecia las bagatelas de un día: busca las joyas de la eternidad. La gracia ha triunfado, y el mundano busca el mundo venidero.

2. El mismo hecho, con igual distinción, se observa en el individuo cuando llega a ser creyente en Jesucristo; su fe destruye todas las demás confidencias.

3. El mismo hecho es muy manifiesto después de la fe en todos los que verdaderamente aman al Salvador. Los que aman a Cristo rectamente, no aman a nadie en comparación con Él.

4. Usted notará esto en el hombre que se deleita en el Señor Jesús. El que hace su deleite en Cristo de una manera verdadera, descubrirá que este deleite se traga todos los demás deleites.

5. Aún más es así en un hombre que está dedicado al servicio de Dios. El servicio de Dios se traga todo lo demás cuando el hombre es verdaderamente siervo de Dios. Cuando un hombre se posesiona plenamente de un amor entusiasta por Jesús, las dificultades se convierten para él en cosas que hay que superar, los peligros en honores, los sacrificios en placeres, los sufrimientos en deleites, el cansancio en descanso.

II. Ahora hacemos una inferencia. Si es así, que dondequiera que la religión verdadera, el dedo de Dios, entra en un hombre, se convierte en una pasión consumidora, hasta que el celo de la casa de Dios devora al hombre. Luego hay muchas personas que profesan la religión, que no pueden haber encontrado lo correcto. Aquellos que son mezquinos, avaros y miserables en la causa de Cristo, cuyo único gasto es para sí mismos, y cuyo objetivo principal es la ganancia, ¿qué podemos decir de ellos? Vaya, que ellos miran a la religión como algunos grandes granjeros ven a sus pequeñas granjas improvisadas. Piensan que es bueno tener un poco de religión; a veces pueden recurrir a él para divertirse, solo para aliviar un poco sus preocupaciones; además, puede ser muy bueno, después de haberlo tenido todo en este mundo, tratar de obtener algo en el próximo. Son morales y decentes en todos los sentidos; pueden orar muy bien en las reuniones de oración, pero nunca sueñan con consagrar sus empleos seculares a Dios. La vara de Aarón, en su caso, nunca se ha tragado sus varas.

III. Ahora, daré algunas razones por las que pongo el servicio de Dios tan prominente, y pienso que la vara de Aarón debería tragarse todas las demás varas. ¿Qué nos descubre la gran revelación del evangelio? ¿No nos muestra un peligro terrible y una única forma de escapar de él? ¿No nos revela también nuestra religión la gozosa recompensa de otro mundo? Nos abre más allá de las puertas de perlas y nos invita a contemplar ángeles y espíritus glorificados. Por el infierno y por el cielo, pues, os ruego que la vara de Aarón se trague todas las demás varas; y que el amor y la fe en Jesús sean la pasión maestra de vuestra alma. Además, ¿no aprendemos en nuestra santa fe de un amor sin ejemplo? ¿Dónde hubo amor como el que hizo descender al Príncipe de la Gloria a las puertas de la muerte, y lo hizo atravesar los portales en medio de la vergüenza y la burla? ¿Será un amor como éste la mitad de nuestros corazones? (CHSpurgeon.)