Estudio Bíblico de Éxodo 7:14-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 7:14-25

Serán convertidos en sangre.

El río que se convirtió en sangre

Yo. El río. Ha recibido varios nombres. “El río de Egipto” (Gen 15:18); Sihor (Job 13:3); Shihor (1Cr 13:5). Diodorus Siculus dice: El Nilo primero se llamó Egipto. Mejor y más conocido por el término Nilo, que se deriva de las palabras árabes Nil, que significa «azul», y Nileh, que significa «índigo». Designado, por tanto, “el río azul oscuro”, por tener sus aguas a veces asumiendo esa apariencia.

1. Sus fuentes. Estas son tres “ramas”. el Río Blanco, que es el brazo occidental, y nace en las Montañas de la Luna; el río Azul, que es la rama central y nace en las tierras altas del país de Galla, al sur de Abisinia; el Río Negro, que es el brazo oriental, y nace en las Montañas de Laska. Estos tres necesarios para hacer del Nilo lo que es. Debe su abundancia y majestuosidad a cada uno de ellos. Aprende la necesidad y la ventaja de los esfuerzos combinados para hacer el bien.

2. Su curso. No refiriéndose aquí al flujo de los tres ríos recién nombrados y sus diversos afluentes; pero bajando a la confluencia de la última de ellas, el Nilo corre directamente hacia el norte hasta una distancia de 1.150 millas. Durante todo este camino no recibe corrientes permanentes, aunque en la estación de las lluvias a menudo crece con torrentes de las montañas que se encuentran entre ella y el Mar Rojo. Quince millas más abajo de El Cairo, se divide en dos brazos. Uno de estos desemboca en el mar Mediterráneo debajo de Rosetta, el otro desemboca en él cerca de Damietta. La extensión total del río desde su fuente más lejana es de 3.300 millas. Ha estado siguiendo este curso durante los últimos 6.000 años. Tan profundo y amplio como siempre. ¿Por qué? Por la misma razón que los rayos del sol son tan numerosos y poderosos como al principio. El que ha provisto de luz al sol, ha provisto de agua al Nilo. Cuán agradecidos debemos estar con Él.

3. Sus usos. Ha ayudado a formar las nubes. El sol lo ha visitado todos los días; ha recibido de ella algo de la familia humana en diversas formas. Sobre todo ha sido y sigue siendo la vida de Egipto.

II. El río cambió. Como en las bodas de Caná de Galilea, las aguas de las tinajas se sonrojaron hasta convertirse en vino, porque el Señor quiso la transformación; así las aguas del Nilo se sonrojaron en sangre por la misma razón. La locomotora en manos del maquinista, el barco y el piloto, el caballo y el jinete; todos los elementos de la naturaleza mucho más bajo Dios. Él puede hacer con cada uno de ellos lo que le plazca. Este, gran consuelo para todos los que le aman. Están a salvo, porque nada puede dañarlos, contrario a Su mente con respecto a ellos. Esto debería impresionar profundamente a aquellos que no lo aman. Puede ser vencido en cualquier momento por el rayo, el viento o el agua.

III. El río cambió por tres razones.

1. Fue cambiado a causa de la idolatría. Los egipcios reverenciaban al Nilo; se jactó de que los hizo independientes de la lluvia; creía que todos sus dioses, particularmente Vulcano, nacían en sus orillas. En su honor observaba ritos, ceremonias y celebraba fiestas.

2. Se cambió para que los sacerdotes de Egipto quedaran profundamente impresionados. Nada que los sacerdotes aborrecieran más que la sangre. Si la menor mancha de sangre hubiera estado en sus personas, incluso en sus sandalias o vestidos, se habrían considerado profundamente contaminados. Cuán aterrorizados deben haber estado cuando vieron que “había sangre por toda la tierra de Egipto”. Dios quiso decir esto, para que pudieran comenzar a pensar en Él, y volverse de sus ídolos mudos a Él. Los eventos, así como las palabras, son maestros. Que escuchemos en todo momento la verdad.

3. Se cambió para mostrar que Dios es todopoderoso. (A. McAuslane, DD)

El río se convirtió en sangre; o, el principal placer y orgullo del hombre convertido en el medio de la retribución Divina

I. Que las retribuciones Divinas se envían cuando otras medidas misericordiosas no han logrado cumplir el propósito de Dios en el hombre.

II. Las retribuciones divinas consisten a menudo en hacer de la fuente del verdadero placer del hombre la causa de su mayor miseria.

1. A veces, las nociones religiosas de los hombres se convierten en medio del dolor retributivo.

2. A veces, las empresas comerciales de los hombres se convierten en el medio del dolor retributivo. El que podría haber sido próspero, si hubiera obedecido el mandato de Dios, está arruinado por su locura.

3. A veces, todas las esferas de la vida de un hombre se convierten en el medio del dolor retributivo. Si un hombre se equivoca con Dios, afecta la totalidad de su vida. Las cuestiones morales penetran en todos los dominios y departamentos del ser, y los afectan a todos, ya sea con alegría o con tristeza, dependiendo todo de la actitud del alma hacia el Eterno. Por lo tanto, es sabio que los hombres obedezcan el mandato de Dios si quieren ser prósperos.

4. Así vemos cuán fácil y completamente Dios puede hacer que la vida humana sea una retribución para el malhechor. Él puede convertir nuestra gloria en vergüenza.

III. Que las retribuciones Divinas son extensas en su efecto, y operan ante la presencia impotente de los socialmente grandes. “Y Moisés y Aarón lo hicieron”, etc.

1. Esta retribución Divina se extendió por toda la tierra de Egipto.

2. Esta retribución Divina, en el acto de infligir, fue presenciada por Faraón, y no pudo impedirlo.

IV. Que las retribuciones Divinas no siempre son eficaces para subyugar el corazón malvado. “Y los magos de Egipto lo hicieron así con sus encantamientos”, etc. “Y Faraón se volvió”, etc.

1. La temeridad de un alma desobediente.

2. La resistencia de una voluntad tiránica.

3. El esfuerzo de los hombres para mitigar la retribución de Dios. “Todos los egipcios cavaron”, etc. Vano esfuerzo.

V. Que la retribución divina a veces evoca una conducta presuntiva por parte de los malvados. Lecciones:

1. Que las retribuciones Divinas muchas veces son merecidas por los hombres.

2. Que Dios pronto pueda convertir nuestro gozo en dolor.

3. Que la obediencia es la sabiduría del hombre. (JS Exell, MA)

Oportunidad en el servicio cristiano

Yo. Que hay tiempos propicios para acercarnos a los hombres con los mensajes de Dios. “Ve a Faraón por la mañana.”

II. Que existen lugares propicios para acercar a los hombres los mensajes de Dios. “Y tú permanecerás”, etc.

III. Que los siervos de Dios a menudo son divinamente instruidos en cuanto a la mejor oportunidad de servicio cristiano. “Ve a Faraón por la mañana”. Por una profunda convicción, por una santa impresión y por una aguda visión moral, Dios revela a los hombres buenos la oportunidad más favorable para declarar su mensaje a los malvados. (JS Exell, MA)

El río se transformó en sangre

I. Que Dios puede cambiar el escenario de la vida en muerte.

II. Que Dios puede cambiar cosas útiles en inútiles. Toda vida dependiente de Su voluntad.

III. Que Dios puede cambiar las cosas hermosas en repugnantes. (JS Exell, MA)

Supersticiones respecto al Nilo

Uno de sus nombres era Hapi, o Apis, que es lo mismo que el toro sagrado. Existe un himno al Nilo, escrito alrededor de la época del Éxodo, que comienza así: «¡Salve, oh Nilo, vienes sobre esto] y vienes en paz, dando vida a Egipto, oh Dios escondido!» Plutarco, siguiendo la jerga de los sacerdotes, llama al Nilo “el Padre y Salvador de Egipto” (Symp. 8, 8); y afirma: “No hay nada tan honrado entre los egipcios como el río Nilo”. Incluso los peces y reptiles que alimentaba, y las mismas cañas y flores que crecían en él, se consideraban sagrados. Cada año, cerca del solsticio de verano, se celebraba en todo el país un gran festival en honor del Nilo. Hombres y mujeres de todas partes del país se reunieron en las ciudades de sus respectivos Nomos; se proclamaban grandes festividades, y las solemnidades religiosas que entonces se hacían iban acompañadas de banquetes, bailes y regocijo general. Los sacerdotes llevaron una imagen de madera del dios del río a través de los pueblos en procesión solemne, se cantaron los himnos apropiados y se invocaron las bendiciones de la inundación prevista. Por el cambio milagroso de las aguas en sangre, estas supersticiones recibieron una reprensión práctica. Este río sagrado y hermoso, el benefactor y preservador de su país, este lugar de nacimiento de sus principales dioses, esta morada de sus deidades menores, esta fuente de toda su prosperidad, este centro de toda su devoción, se convierte en sangre: las aguas apestan. ; los canales y estanques, las vasijas de madera y las vasijas de piedra, que se llenaban del río, todos están igualmente contaminados. (TS Millington.)

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