Estudio Bíblico de Éxodo 7:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éxodo 7:3-4
Yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré Mis señales y Mis prodigios.
La lucha entre la voluntad de Dios y la de Faraón
El texto trae ante nosotros los dos grandes resultados que Dios le advirtió a Moisés que surgirían de la lucha entre Su voluntad y la del Faraón. Por un lado, la tiranía iba a ser derrocada gradualmente por las sublimes manifestaciones del poder del Señor; por el otro, el corazón del mismo Faraón debía endurecerse gradualmente en el conflicto con el Señor.
I. ¿Por qué fue tan gradual el derrocamiento de la tiranía de Faraón a través de los milagros de Moisés? ¿Por qué Dios, por un milagro abrumador, no aplastó para siempre el poder del rey?
1. No era el propósito de Dios aterrorizar a Faraón para que se sometiera. Trata a los hombres como criaturas voluntarias y se esfuerza, apelando a todo lo que es más alto en su naturaleza, para llevarlos a la sumisión.
2. En su determinación de mantener a Israel en la esclavitud, Faraón tenía dos apoyos: la confianza en su propio poder y los halagos de los magos. A través de estas dos fuentes los milagros apelaron al corazón mismo del hombre.
3. Los milagros atrajeron a Faraón a través de lo más noble que le quedaba: su propio sentido de la religión. Cuando el río sagrado se convirtió en sangre, y la luz se convirtió en oscuridad, y el relámpago brilló ante él, debió sentir que el Dios oculto de la naturaleza le estaba hablando. No fue hasta que fue advertido y apelado de la manera más poderosa que vino el juicio final.
II. Se nos dice que el corazón de Faraón se endureció por los milagros que desbarataron su propósito. ¿Qué significa esto? Uno de los hechos más terribles del mundo es la batalla entre la voluntad de Dios y la del hombre. En Faraón vemos una voluntad de hierro que se manifiesta en una tremenda resistencia, cuyos resultados fueron el endurecimiento y el derrocamiento. Hay tres posibles explicaciones del endurecimiento del corazón de Faraón.
1. Puede atribuirse enteramente a la soberanía divina. Pero esta explicación se opone a la letra de la Escritura. Leemos que Faraón endureció su corazón.
2. Podemos atribuirlo en su totalidad al propio faraón. Pero la Biblia dice claramente: “El Señor endureció el corazón de Faraón”.
3. Podemos combinar las dos declaraciones, y así llegaremos a la verdad. Es cierto que el Señor endureció a Faraón, y también es cierto que Faraón se endureció a sí mismo. (EL Hull, BA)
Edurecimiento de conciencia
Es una cosa muy terrible dejar que la conciencia comience a endurecerse, porque pronto se congelará en el hierro y el acero del norte. Es como la congelación de un estanque. La primera película de hielo es apenas perceptible; mantén el agua removiendo y evitarás que la escarcha la endurezca; pero una vez que se deja filmar y permanecer quieto, el esmalte se espesa sobre la superficie, y aún se espesa, y al final es tan firme que se podría arrastrar un carro sobre el hielo sólido. Así que con conciencia, se va filmando gradualmente, hasta que al final se vuelve duro e insensible, y no es aplastado ni siquiera con pesadas cargas de iniquidad. (CH Spurgeon.)
Siete características de Faraón
Yo. Ignorante (Éxodo 5:2).
II. Desobediente (Éxodo 5:2).
III. Incrédulos (Éxodo 5:9).
IV. Necio (Éxodo 8:10).
V. Endurecido (Éxodo 8:15).
VI. Privilegiado (Éxodo 9:1).
VII. Perdido (Éxodo 14:26-28). (C. Inglis.)
Dureza judicial de corazón infligida por Dios
Yo. Haré algunas observaciones generales de la historia; porque en la historia de Faraón tenemos la plataforma exacta de un corazón duro.
1. Entre el corazón endurecido y Dios hay una competencia real sobre quién tendrá lo mejor. Las partes en disputa son Dios y Faraón.
2. El pecado que endureció a Faraón, y lo puso en esta contienda, fue la codicia y el interés de Estado.
3. Esta contienda por parte de Faraón se maneja con desprecio y desprecio de Dios; de parte de Dios, con misericordia y condescendencia.
4. La primera plaga en el corazón de Faraón es el engaño. Moisés obra milagros, convierte la vara de Aarón en serpiente, los ríos en sangre, trae ranas, y los magos siguen haciendo lo mismo; Dios permite estas imposturas mágicas, para dejar a Faraón en su error voluntario.
5. Dios no quería dar a Faraón suficientes medios de convicción. Los magos convirtieron sus varas en serpientes, pero “la vara de Aarón se tragó sus varas” (Ex 7:12); que muestra el poder supremo de Dios.
6. Observe, en una de las plagas que Israel podría haber hurtado, lo quisiera Faraón o no (Éxodo 10:22-23): pero Dios tenía que hacer más milagros. Cuando tiene que vérselas con un corazón duro, no se escabullirá del campo, sino que se irá con honor y triunfo. Esta debía ser una instancia pública, y para dar a entender al mundo (1Sa 6:6). Los filisteos fueron advertidos por ello, y será nuestra condenación si no lo hacemos.
7. En todas estas plagas observo que Faraón de vez en cuando tenía sus devotos dolores. En un corazón duro puede haber algunos arrepentimientos, pero no un verdadero arrepentimiento.
8. Con el paso del tiempo, su dureza se convierte en ira y pura malicia (Éxodo 10:28). Los hombres primero desprecian la verdad, y luego se endurecen contra ella, y luego vienen a perseguirla. Un río, cuando se ha mantenido largo por mucho tiempo, se hincha y se desborda por la ribera y la rampa; así se enfurecen los impíos cuando su conciencia no puede resistir la luz, y su corazón no cede ante ella.
9. Finalmente Faraón está dispuesto a dejarlos ir. Después de mucho ruido, Dios puede obtener algo de un corazón endurecido; pero no bien se da sino que se retracta; como el fuego que sale de un pedernal, apenas se obtiene y desaparece rápidamente (Os 6:4).
10. La última noticia que escuchamos del endurecimiento del corazón de Faraón fue poco antes de su destrucción (Éxodo 14:8). La dureza de corazón no nos abandonará hasta que haya obrado nuestra completa y final destrucción. Nunca ninguno se endureció sino para su propia ruina.
1. Negativamente.
(1) Dios no infunde dureza ni pecado como infunde gracia. Todas las influencias del cielo son dulces y buenas, no agrias. El mal no puede venir del Padre de las luces. Dios no obliga a nadie a hacer el mal.
(2) Dios no excita la propensión interior al pecado; eso es obra de Satanás.
2. Afirmativamente.
(1) Por deserción, quitándoles las ataduras de la gracia, por lo cual los suelta a sus propios corazones (Sal 81:12). El hombre, en cuanto a sus inclinaciones al pecado, es como un galgo sujeto por una correa o un collar; cuando la liebre está a la vista, quita el resbalón, y el galgo corre violentamente tras la liebre, según su disposición innata. Los hombres son retenidos por las restricciones de la gracia, las cuales, cuando se quitan, se dejan a su propio ritmo, y se precipitan en todo exceso de alboroto.
(2) Por tradición . Los entrega al poder de Satanás, quien obra sobre la naturaleza corrupta del hombre y la endurece; lo agita como el ejecutor de la maldición de Dios; como el espíritu maligno tuvo permiso para seducir a Acab (1Re 22:21-22).
(3) Hay una providencia activa que depone y propone tales objetos que, al encontrarse con un corazón perverso, lo endurece aún más. Dios hace que las mejores cosas que disfrutan los malvados se vuelvan para la caída y destrucción de aquellos que las tienen. ¡En qué triste caso son los hombres malvados dejados por Dios! Las misericordias los corrompen y las correcciones los enfurecen; como hierbas desagradables, cuanto más se machacan, más apestan. Así como todas las cosas cooperan para el bien de los que aman a Dios, así todas las cosas cooperan para el mal de los malvados e impenitentes. providencias y ordenanzas; leemos de los que tuercen las Escrituras para su propia destrucción (2Pe 3:16). Algunos están condenados a la felicidad mundana; por la comodidad y la abundancia de prosperidad se enredan: “La prosperidad de los necios los destruirá” (Pro 1:32); como criaturas brutas, cuando están en buenas condiciones, se vuelven feroces y virulentas. Si encontramos el pecado, Dios encontrará la ocasión. (T. Manton, DD)
Un corazón endurecido
Dios endureció el corazón de Faraón al sometiéndole aquellas verdades, argumentos y evidencias que debería haber aceptado, pero cuyo rechazo retrocedió sobre sí mismo y endureció el corazón que no convencieron. Todo el mundo sabe, en la actualidad, que si escuchas, domingo tras domingo, las grandes verdades, y, domingo tras domingo, las rechazas, creces en tu capacidad de repulsión y habilidad para rechazarlas, y más te endureces; y así, la predicación del evangelio que estaba destinada a derretir, será la ocasión de endurecer su corazón, no porque Dios los odie, sino porque ustedes rechazan el evangelio. El sol mismo derrite algunas sustancias, mientras que, por la naturaleza de las sustancias, endurece otras. No debes pensar que Dios se interpone en el camino de tu salvación. No hay nada entre el pecador más grande y la salvación instantánea, sino su propia falta de voluntad para apoyarse en el Salvador y ser salvo. (J. Cumming, DD)
El castigo de la incredulidad
El el evangelio es “olor de vida para vida, y de muerte para muerte”, como un mismo y único olor es refrescante para algunas criaturas, y venenoso para otras. Pero que el evangelio sea para muerte, no es parte de su intención original, sino una consecuencia de la perversa incredulidad; pero cuando esto sucede, que es a la muerte viene como un castigo de Dios. Así, la expresión “endurecimiento” presupone una condición anterior, cuando el corazón era susceptible, pero que cesó como consecuencia del mal uso de las revelaciones y los dones divinos. Como Faraón se endurece a sí mismo, Dios lo endurece al mismo tiempo. (Otto Von Gerlach, DD)
Endurecimiento del corazón
1. Tanto las expresiones empleadas como los hechos mismos llevan a la conclusión de que el endurecimiento solo puede tener lugar donde hay un conflicto entre la libertad humana y la gracia divina.
2. Nuevamente, de la noción de endurecimiento se sigue que sólo puede resultar de una resistencia consciente y obstinada a la voluntad de Dios. No puede tener lugar donde hay ignorancia o error. Mientras un hombre no esté completamente convencido de que está resistiendo el poder y la voluntad de Dios, existe la posibilidad de que tan pronto como la convicción de esto llegue a su mente, su corazón pueda cambiar, y mientras todavía existe la posibilidad de su conversión, no se puede decir que esté realmente endurecido. El comienzo del endurecimiento es realmente el endurecimiento mismo, porque contiene todo el proceso de endurecimiento potencialmente dentro de sí mismo. Esto nos proporciona dos nuevos criterios de endurecimiento;
(1) antes de que comience, ya existe una cierta condición moral, que solo necesita ser puesta en actividad para convertirse en dureza positiva; y
(2) tan pronto como haya entrado realmente en la primera etapa, la finalización del endurecimiento puede considerarse segura. Entonces, ¿en qué relación está Dios con el endurecimiento del corazón? Ciertamente Su parte no se limita al mero permiso. Hengstenberg ha demostrado que esto es completamente inadmisible por motivos doctrinales; y un examen imparcial del registro de las Escrituras mostrará que es exegéticamente inadmisible aquí. No. Dios quiere el endurecimiento y, por tanto, el endurecimiento de uno mismo es siempre al mismo tiempo endurecimiento por medio de Dios. La condición moral, que hemos señalado como condición previa para endurecer el suelo del que brota, es la culpa del hombre, fruto de la libre determinación de su propia voluntad. Pero no es sin la cooperación de Dios que esta condición moral se convierte en dureza real. Hasta cierto punto la voluntad de Dios obra sobre el hombre en forma de misericordia atrayéndolo a sí mismo, desea su salvación; pero en adelante la misericordia se cambia en ira judicial, y desea su condenación. La voluntad de Dios (como la voluntad del Creador), cuando se contrasta con la voluntad del hombre (como la voluntad de la criatura), es desde el principio irresistible y abrumadora. Pero, sin embargo, la voluntad del hombre puede resistir la voluntad de Dios, ya que Dios lo ha creado para la libertad, el dominio propio y la responsabilidad; y así, cuando la voluntad humana ha tomado una dirección impía y persiste en ella, la voluntad divina necesariamente cede. Por tanto, la voluntad humana es al mismo tiempo dependiente de la voluntad divina e independiente de ella. La solución de esta contradicción se encuentra en el hecho de que la voluntad de Dios no es una cosa inflexiblemente rígida, sino algo vivo, y que mantiene para la obediencia del hombre una relación distinta de la que asume para su obstinada resistencia. . En sí mismo nunca cambia, cualesquiera que sean las circunstancias; pero con relación a una criatura, dotada de libertad, la manifestación de esta voluntad difiere según las diferentes actitudes asumidas por la libertad de la criatura. En sí misma es exactamente la misma voluntad que bendice a los obedientes y condena a los impenitentes -no ha habido cambio en su naturaleza, sino sólo en sus operaciones- así como el calor del sol que hace florecer un árbol es precisamente el lo mismo que aquello por lo cual otro se marchita. Así como hay dos estados de la voluntad humana, la obediencia y la desobediencia, también hay dos estados correspondientes de la voluntad divina, la misericordia y la ira, y los efectos dobles de estos son una bendición y una maldición. (JH Kurtz, DD)
Lecciones
1. En primer lugar, aprendemos la insuficiencia de incluso los milagros más asombrosos para subyugar la voluntad rebelde, para cambiar el corazón o para sujetar a un hombre a Dios. Nuestro bendito Señor mismo ha dicho de un caso algo análogo, que los hombres no creerían aunque uno se levantara de entre los muertos. Y Su declaración ha sido ampliamente verificada en la historia del mundo desde Su propia resurrección. La religión es un asunto del corazón, y ninguna convicción intelectual, sin la agencia del Espíritu Santo, afecta las fuentes más íntimas de nuestras vidas.
2. Difícilmente puede concebirse una exhibición más terrible de la audacia del orgullo humano, la confianza del poder mundano y el engaño del pecado, que la que presenta la historia de este Faraón. ¡Y, sin embargo, la lección parece haber sido pasada por alto por demasiados! No sólo la historia sagrada, sino posiblemente nuestra propia experiencia, puede proporcionar ejemplos de tendencias similares; y en lo profundo de su propia alma cada creyente debe haber sentido su peligro a este respecto, porque “engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso en extremo.”
3. Finalmente, la resistencia a Dios seguramente debe terminar en un juicio terrible. Cada convicción reprimida, cada admonición sofocada, cada oferta amorosa rechazada, tiende a aumentar la insensibilidad espiritual, y aquello en lo que termina. Es sabiduría y seguridad velar por las benditas influencias del Espíritu de Dios y abrir nuestros corazones a la luz del sol de su gracia. (A. Edersheim, DD)
Providencia penal
De acuerdo con un voto a Hindu una vez se vendó los ojos con tanta fuerza que ni un solo rayo de luz podía entrar en ellos. Así continuó durante años. Por fin, cuando completó su voto, se quitó el vendaje, pero solo para descubrir que por falta de uso había perdido la vista por completo. En un sentido, se había privado de la vista; en otro, Dios se lo había privado. Así fue con la vista espiritual de Faraón. Luego viene la advertencia de las consecuencias. Es muy agradable ir flotando río abajo hacia los rápidos. La corriente es tan suave que uno puede recuperar fácilmente la orilla. Pero permanece en esa corriente, a pesar de todas las advertencias, solo un momento más, y tú y tu bote caerán por las cataratas. (SSTiempos.)
II. Cómo Dios endurece.