Estudio Bíblico de Ezequiel 10:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Eze 10:13
Oh rueda.
La rueda de la providencia
Tomo esta figura para referirme a providencia divina: los tratos reales del Creador con sus criaturas; tan variado, tan complicado y, sin embargo, tan armonioso después de todo.
I. Los cambios en la providencia de Dios. El carro que vemos aquí no es del tipo tosco antiguo, no es un mero trineo tirado tosca y pesadamente por el suelo; sino algo más ingenioso y más elaborado. Tiene sus ruedas, ese hermoso tipo de mecanismo, que ninguna de las mejoras más recientes en la locomoción ha podido reemplazar; la rueda, con sus muchos radios y su círculo perfecto, siempre girando y girando. Muchos de nosotros podemos recordar el momento en que, de niños, nuestras mentes captaron por primera vez la idea del movimiento de una rueda; la parte superior se convertía en la inferior, los rayos que estaban hacia arriba se invertían y apuntaban hacia abajo, mientras que desde abajo otros rayos siempre subían a la parte superior; y así, nada continúa en una etapa, nada que ver sino cambio, cambio, cambio perpetuo. Y ahora, ya no niños, lo vemos todo en la providencia; y, al verlo, mira hacia arriba y grita: “¡Oh rueda!”
1. Lo vemos en la vida social.
(1) Mira dentro de la casa. “Una generación pasa, y otra generación viene”. “En lugar de los padres están los hijos.”
(2) Busque en el Exchange. Las viejas casas establecidas desde hace mucho tiempo se están hundiendo, están desapareciendo y las empresas más jóvenes están tomando su lugar.
(3) Mire hacia las iglesias. ¿Dónde están los viejos predicadores que conmovían todos los corazones? y ¿quiénes son estos jóvenes que han alcanzado tanta influencia?
2. Lo vemos en la experiencia nacional. Miren lo que nuestro Padre está haciendo en la tierra, qué cambios, qué cambios poderosos, Él está obrando en cada mano. Este no es un aspecto nuevo de Sus tratos. Hubo un tiempo en que en los radios de la rueda estaban escritos los nombres de Babilonia y Persia, de Grecia y Roma. Y entonces la rueda giró: y cada uno en sucesión se elevó a la cima y fue humillado hasta el polvo. ¿No ha sido la misma historia desde entonces? y no es la misma historia ahora? No importa qué opiniones políticas pueda tener. Mientras observas el ascenso y la caída de naciones, partidos y opiniones en la rueda de la providencia divina, te ves obligado a gritar: «¡Oh, rueda!»
3. Lo vemos en la historia de la Iglesia profesante. Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea: estos son los nombres de siete iglesias famosas: iglesias a las que Cristo mismo dictó cartas sagradas, y que se destacaron y destacaron en la historia religiosa del mundo. ¿Donde están ahora? ¡La rueda ha girado! ¡Están hundidos en el fango y yacen enterrados allí! Así también con las Iglesias a las que Pablo escribió. ¿Dónde están Corinto, Galacia, Filipos, Colosas, Tesalónica? La mezquita se levanta donde una vez estuvo el santuario cristiano, y la Media Luna ha desplazado a la Cruz. Pero tú dices, La Iglesia de Roma sigue en pie. ¡Lo hace! Pero, ¿es esta la Iglesia a la que Pablo escribió? Así que puedes ir a través de las iglesias profesantes de todos los nombres, en casa y en el extranjero, cerca o lejos, y no encontrarás nada uniforme o estacionario: solo cambio tras cambio, aumento y disminución, avance y declive hasta que te quedes asombrado. y desconcertado, y sólo puede gritar, “¡Oh rueda!”
II. Progreso en medio de todos estos cambios. La rueda que vio el profeta no era como la rueda que podemos ver en los fuegos artificiales, que gira alrededor del eje, dejándolo inmóvil; era la rueda de un carruaje, uno que lleva consigo el eje y lleva el carruaje con cada revolución. Y hay algo en esta visión muy alentadora en la verdad que sugiere: que en medio de tantos cambios de la providencia de Dios se está produciendo un verdadero progreso. Tenga en cuenta que el avance del carro es independiente de la posición de los radios separados. Algunos de ellos pueden estar subiendo, algunos cayendo; pero a cada momento el carro avanza. No, algunos de ellos pueden estar realmente moviéndose hacia atrás, pero aun así el carro va hacia adelante. De la misma manera, todos los cambios en la providencia de Dios, incluso aquellos que parecen cambios en la dirección equivocada, están ayudando al progreso después de todo.
1. ¿En qué sentido debe entenderse esto? ¿En qué movimiento de avance participan estos cambios? Respondo, en el cumplimiento de los propósitos de Dios. El mundo debe convertirse a Dios. “Todos los confines de la tierra se acordarán”, “Yo, si fuere levantado”, etc. La Iglesia debe ser completa en miembros, pureza y bienaventuranza. Leemos de “una multitud que nadie puede contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas”. Leemos de santos «sin mancha ni defecto», y estos son «presentados sin defecto», etc. El Redentor debe tener una recompensa grande y abundante. “Él verá el trabajo”, etc.
2. ¿De qué manera se puede realizar este progreso? ¿Cómo cambios tan desastrosos pueden contribuir al cumplimiento de propósitos tan deliciosos? Tenemos que ver con Aquel que es “maravilloso en el consejo y excelente en el trabajo”. Puede haber leones en el camino, pero Él mata a los leones, “y del que come sale comida, y del fuerte dulzura”. Puede haber pasiones en el corazón del hombre peores que las de las bestias de presa, pero Él controla su funcionamiento de tal manera que al final “la ira del hombre lo alabará”. “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?” (F. Tucker, BA)
La misterios de la providencia
I. La extensión y universalidad de sus operaciones. El amplio alcance del gobierno providencial de Dios comprende tanto lo fácil de comprender como lo misterioso. La luz y la oscuridad a menudo se colocan juntas, aunque en realidad ambas son iguales para Él. Con Dios no hay nada incomprensible: – los términos grande y pequeño, fácil y difícil, para Él son palabras del mismo significado. Cuando leemos el relato de estas ruedas, de sus anillos y sus movimientos, y las criaturas vivientes que las acompañaban, nos sentimos confundidos. Sin embargo, es fácil concebir al Hijo del Hombre gobernando a los habitantes celestiales de acuerdo con la voluntad de Su Padre, regulando sus movimientos por medio de Su Espíritu y empleándolos como instrumentos para lograr Sus propósitos de gracia.
II. La complejidad de sus movimientos.
1. ¿No tiene la intención de mortificar nuestro orgullo? No hay religión sin humildad.
2. ¿No sirve para ejercitar nuestra fe y paciencia?
3. ¿No está diseñado para controlar en nosotros un espíritu de curiosidad sin ley?
III. La perpetuidad de sus revoluciones. Los cambios que están ocurriendo en la historia de las naciones, iglesias, familias e individuos, todos tienden a la realización de Sus designios. ¿No pretenden enseñarnos cuán inciertas e insatisfactorias son todas las cosas creadas?
IV. La armonía de su concurrencia.
1. Todos están dirigidos a un objeto.
2. Todos actúan según un plan. Aquí no hay nada casual ni fortuito. El pasado ha dejado paso al presente, y el presente se está preparando para el futuro.
3. Todos están animados por una influencia.
V. No tiene obstáculos en su progreso. No queremos decir que no haya obstáculos en el camino para que se cumplan los propósitos divinos; porque la ignorancia, el prejuicio y el pecado presentan las más formidables barreras; pero como se describe que las ruedas de la visión avanzan, impulsadas por una influencia divina, ciertamente nos enseña que la voluntad de Dios es irresistible e insinúa el triunfo seguro de la verdad en el mundo. (Rememorador de Essex.)
La visión de Ezequiel de la rueda
El grito, “¡Oh rueda”, el grito articulado del espíritu humano universal, significaba: “¡Oh misterio divino! el intelecto no puede comprenderte, pero la aspiración del corazón es hacia ti.”
1. Esta exclamación indica nuestra actitud apropiada en presencia de estos misterios como una de asombro, y no de definición. La investigación científica moderna tiende a revelarnos, cada vez más humillantemente, la estrechez y la impotencia de nuestra facultad. El mismo crecimiento del conocimiento pone de manifiesto las limitaciones y la ilusión del conocimiento. Y el peligro es el de un escepticismo universal; que los hombres digan: «No puedo saber nada tal como es, y por lo tanto no creeré ni obedeceré nada, excepto los instintos de mi propia naturaleza». Sólo el espíritu de reverencia puede salvarnos. No gastemos nuestras energías intelectuales y disipemos nuestras fuerzas espirituales en la búsqueda de lo que siempre se nos escapa. Que nuestro lenguaje sea: “Aunque no podamos comprender, adoraremos”. Y así que nuestra reverencia nos enseñe la obediencia y el amor, y nuestra piedad sea de la vida y no del intelecto. No divorciemos la religión de la vida y hagamos de ella una serie de abstracciones muertas en lugar de un espíritu vivo. Es la búsqueda de un bien que se conoce, y no la especulación, por dogmática que sea, sobre lo que no se puede conocer, lo que constituye la religión práctica. Es “amando a nuestro hermano a quien hemos visto” que alcanzamos el amor de Dios, “a quien no hemos visto”.
2. En todas estas imágenes, el profeta está describiendo una visión de Dios, y por el emblema de las ruedas describe tanto como se entiende de la naturaleza divina. Hay aliento en las ruedas. Es una deidad viviente. Hay ojos alrededor de las periferias. Esto apunta a que el conocimiento y la inteligencia infinitos gobiernan el mundo. Las ruedas son de cuatro caras; los rostros representan los diferentes órdenes de la creación, mostrando la relación del Espíritu Divino con todos los diversos reinos de la vida. Los movimientos son rápidos y en todas las direcciones, existiendo un doble movimiento de las ruedas, que se insertan en pares en ángulo recto entre sí. Esto sugiere la idea de omnipresencia. El mal es que tantas mentes se quedan en el símbolo y lo sufren para bloquear la idea espiritual, en lugar de servir como peldaño hacia ella. La rueda se convierte en la deidad en lugar del símbolo de la deidad; el objeto de la idolatría, en lugar de simplemente un jeroglífico espiritual para ayudar a nuestras concepciones de lo Divino.
3. La rueda que el profeta vio en su visión representa no solo una representación de la naturaleza divina, tal como él la concibió, sino también una ilustración del método divino en el universo.
(1) Es curioso, a la luz de la representación del profeta, que la teoría científica del origen del universo que actualmente sostiene el campo es la doctrina de los “vórtices”, que enseña que los átomos del éter impalpable primero se compactaron en materia sólida a través de un movimiento giratorio que de alguna manera se les impartió o se generó entre ellos. Todos los planetas eran originalmente anillos giratorios de materia fundida o meteórica arrojados desde su sol central, como los que todavía se pueden ver en los anillos del planeta Saturno. Las fuerzas más poderosas de la naturaleza que conocemos en nuestra tierra viajan en círculos más o menos perfectos: el ciclón, el torbellino, el remolino, las corrientes oceánicas. Hay circulación perpetua, o, para usar el término del profeta, «girando» o «girando» en todas partes. Está en el cuerpo, en el curso recorrido por la sangre. Es en las células de las plantas más diminutas, donde el fluido protoplásmico viaja en círculos o circuitos con un movimiento que por eso se llama ciclosis. Está en las condiciones meteorológicas de la tierra. El feroz calor del sol en las regiones ecuatoriales hace que el agua del océano se evapore en vastos cuerpos de vapor invisible que, al ascender a las regiones superiores del aire, son atraídos por corrientes que los llevan a las regiones más frías del norte de nuestro planeta. , donde se destilan en nieve y lluvias sobre las montañas; forman riachuelos y ríos que desembocan en el mar y son llevados una vez más por la tendencia de las corrientes pelágicas a las regiones de donde surgieron. Los movimientos de las mareas implican una circulación constante. Esta parte del globo en la que habitamos ha experimentado notables rotaciones climáticas. Ha conocido, durante mucho tiempo, tanto el calor tropical como el frío ártico; y se supone que las lentas oscilaciones del eje polar de la Tierra pueden producir nuevamente cambios similares. Y así, en los movimientos de la Historia, prevalece la misma ley: la rueda giratoria sigue siendo el tipo. Las mismas palabras que usamos para describir el curso de los acontecimientos providenciales son una prueba de esto. Hablamos de ciclos, de revoluciones, de evolución. En todas estas palabras la idea central es la del movimiento circular. En todas partes hay revolución y retorno. Hay ciclos de pensamiento que se completan y luego la mente humana parece volver a su punto de partida. Los viejos errores explotados están apareciendo continuamente de nuevo, y los maestros del mundo tienen que estar perpetuamente haciendo su trabajo de nuevo. Todos sabemos cómo se repiten las modas: no sólo modas en el vestir sino modas en el pensar. Nos reímos de la brujería y jugamos con el espiritismo. Las páginas de la historia están llenas de relatos del auge, la caída y la decadencia de naciones que emergieron de la barbarie comparativa a una civilización espléndida y conquista universal, y luego volvieron a caer en una condición de barbarie comparativa una vez más.
(2) En la visión del profeta había “ruedas dentro de ruedas”. Esto apunta a otra ley del universo, las complejas relaciones de fuerzas. Has visto un planetario, una pieza de mecanismo sumamente complicada, mediante la cual se ilustran las órbitas de los cuerpos celestes. Es solo un sistema de «ruedas dentro de ruedas». Nada puede explicarse por sí mismo. Los antiguos solían dividir las diversas ciencias como si cada una fuera un departamento de estudio autónomo e independiente. Pero ahora las ciencias están tan entrelazadas y son mutuamente dependientes que no se puede estudiar efectivamente ninguna de ellas sola. “Para entender correctamente la botánica, también debes poseer conocimientos de química. No se puede entender la zoología aparte de la geología. La psicología, la ciencia de la mente, se está convirtiendo rápidamente en un departamento de fisiología. La misma fuerza que llamamos electricidad es, según diversas condiciones, unas veces calor, otras veces movimiento, otras veces luz, otras veces energía latente, «ruedas dentro de ruedas». Hablamos de pensamientos simples. No hay pensamiento que no sea el producto y que no se ramifique en mil otros pensamientos. Hablamos del “Evangelio simple”, pero ¡qué rueda dentro de ruedas de misterio, qué vasta gama de preguntas insolubles sugiere! Es un evangelio sencillo solo para los irreflexivos.
4. Encuentro más sugerida por este emblema, la ley divina del progreso. La revolución de las ruedas da como resultado una transición en el espacio. Existe el movimiento, no sólo sobre sus propios ejes, sino a través del aire y sobre el suelo, de acuerdo con la voluntad del espíritu informador. Son el tipo, no sólo del movimiento, sino también de la locomoción. Invierno tras invierno las hojas caen, y la vegetación muere, y por todas partes es aparente la decadencia y la muerte. Pero la naturaleza sólo se está recuperando para otro esfuerzo, y en la primavera todos los árboles brotan con un crecimiento más vigoroso. La naturaleza muere para volver a vivir. De la descomposición del follaje del año pasado, ¡qué nuevas y hermosas formas de vida floral han brotado! Y su descomposición, a su vez, alimentará otras formas de vida. “Cada átomo del suelo está en la rueda universal de las cosas”. ¿Será esto cierto sólo de la naturaleza? ¿No se elevará el hombre a través de la aparente disolución a su verdadera realización? Como dice uno de nuestros místicos modernos: “Llamamos al otoño el otoño del año, y al invierno el pasado muerto del año, pero están tan realmente incluidos en el circuito del año como la primavera y el verano. Aprendamos a contemplar la caída y la muerte del hombre, junto con su nuevo nacimiento y resurrección, su ascensión y glorificación, comprendidas en la rueda de Dios.”
5. El profeta tiene cuidado de decirnos que, por complejas que fueran las ruedas, no eran un mero mecanismo muerto. “El espíritu de vida estaba en las ruedas”. La inmanencia de la vida divina en todas las cosas era para él una concepción noble y útil. Y las últimas enseñanzas de la ciencia y la filosofía, los sacerdotes y profetas modernos de Dios, son que todo este poderoso universo, todas las cosas que vemos, oímos y percibimos, son los fenómenos, las manifestaciones, de una vida oculta pero omnipresente que, a través de nuestras sensaciones, está así en contacto directo, constante y vital con nuestra conciencia. No existe tal cosa como materia muerta. Somos nosotros los que estamos muertos, para no percibir la vida que hay en todos.
6. Piense en los monstruos y grifos de Ezequiel, y su maquinaria imposible corriendo por el aire, como encarnando el pensamiento de Dios; y luego contrastar estas representaciones con las de Aquel que dijo: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”; que tradujiste las divinas abstracciones en hechos vivos y amorosos; quien sanó a los enfermos y dijo: “Ese es Dios”; que enseñaba a los ignorantes y decía: “Ese es Dios”; quien perdonó las injurias, y dijo: “Ese es Dios”; quien entregó Su vida, y dijo: “Ese es Dios”; quien no señaló símbolos grotescos ni habló en una jerga mística, sino del siempre servidor, el siempre sacrificado, el siempre presente, el siempre amoroso Padre: Dios. (J. Halsey.)
Ruedas
I . La rueda, por regla general, se mueve alrededor de una barra central de madera o hierro, a la que llamamos eje o eje. Nos enseña una lección en este sentido. Nuestras vidas deben tener un principio fuerte, sobre el cual deben moverse como la rueda alrededor de su eje, y nunca desviarse en lo más mínimo.
2. La rueda a menudo lleva las cargas de otros y, por lo tanto, invita al mundo a continuar. Esto es cierto para muchos tipos de ruedas; pero ahora sólo hablaré de los que veis todos los días bajo toda clase de medios de transporte en los ferrocarriles y en nuestras calles. ¡Con qué paciencia dan vueltas y vueltas, a menudo por caminos sucios, para llevar las pesadas cargas que se les imponen! Quiero que vosotros, hijos, seáis como las ruedas, siempre dispuestos a prestar un servicio bondadoso a los demás: “Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”.
3. Hay muchas ruedas que se conforman con trabajar fuera de la vista. Por ejemplo, las ruedas del reloj siguen haciendo su trabajo, aunque se presta más atención a las manecillas que giran que a sí mismas. Hay muchos en el mundo que podrían aprender mucho de las ruedas que trabajan pacientemente fuera de la vista. Están dispuestos a ser volantes, que todos puedan ver y admirar; pero no ser ruedas pequeñas, que hacen su trabajo sin que nadie las note, excepto el Gran Ingeniero, que las conoce bien y sabe qué trabajo tan importante están haciendo. Hay otros que están satisfechos con el pensamiento de que este Divino Ingeniero está complacido con ellos porque hacen exactamente el trabajo que Él desea que hagan; y saber que Él “no hace acepción de personas”.
4. La rueda sólo nos pide un poco de aceite para animarla a seguir adelante. El otro día escuché las ruedas de un cochecito de niño llorando lastimosamente por apenas dos gotas de aceite; pero la niñera estaba sorda como una peste, y no los oía, y las pobres ruedas seguían chirriando. Hay algunas personas buenas y amables que harán todo lo posible por el bien de los demás; pero de vez en cuando quieren un poco de aceite a modo de estímulo; una palabra amable o una sonrisa, eso es todo. (D. Davies.)
La visión de las ruedas
Ninguna de todas las profetas han expuesto la providencia de Dios en su sabiduría, poder, soberanía y superintendencia más que este profeta Ezequiel, ni por emblemas más elegantes. En todo el verso tienes cuatro partes.
I. El pregonero. Lo cual, aunque no se expresa, debe ser necesariamente entendido. “Se lloró”; ¿por quién? Por Aquel que está sentado en el trono (versículo 1), ese es el Señor.
II. Tienes el propio grito. “¡Oh rueda!”
III. El objeto del grito. A quien fue hecho; fue a las ruedas. “En cuanto a las ruedas, se les gritaba.”
IV. Aquí está el testigo en cuya presencia se pronunció el clamor, y ese fue el profeta. “Fue gritado en mis oídos”. Al hablar de estas ruedas, será necesario examinar toda la visión. En cuya visión podéis ver una excelente subordinación de las causas unas a otras, y todas a la causa suprema, en el ejercicio del gobierno en el reino providencial de Cristo.
1. Tienes la causa suprema establecida por la aparición de un hombre sobre un trono sobre el firmamento (Eze 1:26). Sobre el firmamento había la semejanza de un trono, y sobre el trono había la semejanza de un hombre arriba, sobre él. La semejanza de un hombre. ¿Quién es éste sino el Señor Cristo en la Persona del Mediador? Pero Cristo aún no había venido en carne, ¿por qué entonces está aquí representado en semejanza de hombre?
(1) Fue para prefigurar Su encarnación.
(1) Fue para prefigurar Su encarnación.
(1) p>
(2) Era para mostrar que el gobierno del mundo estaba puesto en Su mano como Mediador, y que Él poseía el trono del mundo no sólo como Dios, sino según Su naturaleza humana. En Él subsisten todas las cosas (Col 1:17). Y de ahí que Dios Padre lo llame, Mi Rey (Sal 2:6).
2. Aunque Cristo gobierna absolutamente, no gobierna inmediatamente; Él gobierna el mundo por medio del Espíritu Eterno. Así como Cristo gobierna por Dios, así el Espíritu gobierna por Cristo. Es el gran Administrador del gobierno en todo el reino mediador. Él pone todo en marcha (Eze 1:12). Donde el Espíritu iba a ir, ellos fueron; y de nuevo (versículo 20), dondequiera que el Espíritu iba a ir, ellos iban; allí estaba su Espíritu para ir. Todos los ángeles de Dios están bajo el mando del Espíritu. Y así es con las ruedas, todas se mueven como el Espíritu de Dios las mueve. ¡Qué grandes cosas hicieron los jueces en el Israel antiguo! Bueno, todo fue por el Espíritu de Dios. Así se dice de Otoniel, el Espíritu del Señor vino sobre él, y salió a la guerra, y el Señor entregó en sus manos a sus enemigos (Jdg 3:10). Así se dice (Jueces 11:29): El Espíritu del Señor vino sobre Jefté, y peleó contra los hijos de Amón; y el Señor los entregó en sus manos. Así se dice de Sansón: El Espíritu del Señor lo movió (Jueces 13:25). Príncipes, ejércitos, armadas, nada son sin que el Espíritu de Dios actúe en ellos. Si Dios desanima, los hombres poderosos no pueden encontrar sus manos. El sonido de una hoja que se sacude los perseguirá (Lev 26:36). Y si Dios da espíritu a los hombres, uno perseguirá a mil, y dos harán huir a diez mil (Dt 32:30). Las ruedas van en la dirección que sea que vaya el Espíritu. Si veis la rueda pasar sobre reinos, y derribar tronos y cetros, no os maravilléis de esto, porque el Espíritu de Dios está en las ruedas.
3. He aquí otra subordinación de causas; y eso son los seres vivientes. En el cap. 1:5 lees de cuatro seres vivientes, cada uno de los cuales tenía cuatro caras (Eze 1:6). Él no dice quiénes o qué son estas criaturas vivientes en esa visión; pero en este décimo capítulo te dice que son los ángeles (Eze 1:20). Los seres vivientes que vi, bajo el Dios de Israel, supe que eran los querubines; todos tenían cuatro caras cada uno (Eze 1:21). La visión anterior fue en Chebar, esta fue en el templo. Dios se descubre más en el templo que en Chebar (Sal 29,9). Y si nos fijamos en el cap. 1:10, hay una descripción de sus rostros. En cuanto a la semejanza de sus caras, los cuatro tenían cara de hombre, y cara de león, y cara de buey, y cara de águila. Los mismos rostros con las cuatro bestias mencionadas (Ap 4:7). Estas cuatro caras muestran cuatro dotes excelentes. Sabiduría y prudencia, tipificadas por el rostro de un hombre. Coraje y audacia, por la cara de un león. Diligencia e industria, por la cara de un buey. Expedición y despacho, por el rostro de un águila. Estos eran la semejanza de las cuatro caras de cada querubín, todo lo cual es para instruirnos en el sabio pronóstico por el cual la Providencia de Dios dispone de todos estos eventos inferiores que suceden en el mundo. Los ángeles son los grandes ministros de Cristo en el gobierno del mundo, llamados aquí cuatro (cap. 1:5), cuatro seres vivientes; no porque Cristo use ese número, y no más, sino que el número se relaciona con el objeto, a saber, el mundo, que está constantemente dividido en cuatro partes, este, oeste, norte y sur; y estos son llamados los cuatro cuartos de la tierra (Ap 20:8). Y los cuatro ángulos del cielo (Jeremías 49:36). Como hay cuatro partes del mundo, así se dice que los ángeles son cuatro; para mostrar que tienen cuidado de toda la tierra (Ap 7:1). Pero de lo contrario, Dios no usa solo cuatro ángeles para conducir los asuntos del mundo, sino muchos, sí, multitudes (2Re 6:17). Cristo tiene sus ángeles por todas partes; como el diablo y sus ángeles rodean el mundo entero para el mal, así Cristo tiene sus ángeles que lo rodean para el bien. Están en cada rincón y compañía; especialmente en cada iglesia y asamblea. La parte interior del templo debía estar adornada con querubines, para notar la asistencia especial de los ángeles en las asambleas de los santos (1Co 11:10). Si Satanás y los ángeles caídos tienen el poder de influir en los asuntos del mundo para el mal, entonces seguramente los ángeles buenos tienen tanto poder como ellos para influir en ellos para el bien, de lo contrario, los demonios deberían ganar con su caída más que nunca con su posición. Grande es la influencia de los ángeles en los gobiernos del mundo; por eso se dice que las ruedas siguen los movimientos de los querubines (Eze 10:16).
4 . Aquí hay otra subordinación; y eso es de los asuntos del mundo para los ángeles. Cristo, que gobierna todo, envía Su Espíritu, el Espíritu actúa los ángeles, los ángeles gobiernan el mundo, y por lo tanto tienes en el siguiente lugar una visión de ruedas. Por estas ruedas se asemeja el mundo, y todos los asuntos de él (Eze 1:19). Cuando los seres vivientes iban, las ruedas pasaban junto a ellos; y cuando los seres vivientes fueron levantados de la tierra, las ruedas fueron levantadas. Y ver.
2. Cuando se fueron aquellos, se fueron estos; y cuando aquellos se pararon, estos se pararon. Ahora bien, los que aquí se llaman seres vivientes, en Ezequiel 10:16 se les llama querubines, y la razón de todo está en las siguientes palabras: porque el Espíritu del ser viviente está en ellos, es decir, en las ruedas, como se dice dos veces (Eze 1:20-21). De modo que aquí tenéis una breve visión de toda la subordinación de las causas unas a otras, y de todas a la causa suprema, al ordenar todos los asuntos de este mundo inferior. Dios Padre pone el gobierno de todos en manos de Cristo. Cristo sustituye al Espíritu para que sea su Prorex, y lo envía al mundo para administrar todas las cosas. El Espíritu actúa como ángeles, y todos ellos le ministran. Los ángeles actúan las ruedas, y todos son gobernados por ellos. Debo abrir esta parte de la visión un poco más claramente con respecto a las ruedas–
1. En cuanto a la naturaleza de los mismos.
2. En cuanto a lo que se les atribuye.
1. En cuanto a la naturaleza de estas ruedas, son visionarias y se presentan a modo de emblema. El profeta os dice (cap. 1:1) los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios. Estas ruedas eran parte de esas visiones, y por lo tanto no eran ruedas materiales, pero sin embargo estaban realmente representadas a los ojos del profeta en forma similar, y tan fuertemente impresas en su mente en la imagen de ellas como si hubieran sido materiales. Por las ruedas debemos entender este mundo visible, debido a los giros y cambios de todas las cosas en él. Es habitual en el Espíritu de Dios asemejar el mundo a las cosas que son en su naturaleza las más mudables.
(1) La rueda es una cosa preparada para el movimiento. Por su figura, es apto para girar y moverse de cualquier manera; el radio que ahora está más bajo es otro más alto, y lo que llega a la cima pronto vuelve a bajar; aquí no existe un estado de cosas permanente. ¿Qué son los reinos e imperios del mundo, sino tantas ruedas girando arriba y abajo? Esas cuatro grandes monarquías, la babilónica, la persa, la griega y la romana, ¿dónde están? ¿Qué ha sido de ellos? ¿Cómo rodaron de uno a otro y finalmente dejaron de ser? Así sucede con las ciudades: ¿qué ha sido de Sodoma y de las ciudades de la llanura? No, ¿qué ha sido de Jerusalén? Ella que una vez fue la hermosura de toda la tierra, y sin embargo ahora está devastada, y no quedó piedra sobre piedra. No, la Iglesia, que tiene un cimiento más firme que el cielo y la tierra, sin embargo, también es una rueda: apresurada aquí y allá, nunca larga en ninguna condición; a veces próspera, a veces perseguida. Ahora disfruta de descanso y paz; pronto, ¡oh tú, afligido y sacudido por la tempestad! Uno mientras ella está en Egipto, otro mientras está en el desierto; a veces en Canaán, y a veces en Babilonia. La suerte de la Iglesia bajo el Evangelio es la misma. Lo mismo ocurre con las personas y familias particulares; ¿Cómo gira la rueda allí? Salomón te dice, una generación pasa, y otra viene, pero no te dice de ninguna que permanezca. La salida del hombre está tan cerca de su entrada, que lo que se interpone es insignificante. Su nacimiento es un cambio, su muerte es un cambio, y también lo es toda su vida: hay cambios en su salud; bien hoy, enfermo mañana. Cambios en su altura y honor; ahora en la parte superior de la rueda, luego en la parte inferior. Tienes un ejemplo de esto en Amán.
(2) Las ruedas hacen un gran ruido, su movimiento es estrepitoso; así los describe el profeta (Nah 3:2). El ruido del traqueteo de las ruedas y del salto de los carros. Así es en los movimientos del mundo. Las grandes guerras hacen mucho ruido; por eso lees del sonido de la trompeta, y del sonido de la guerra (Éxodo 32:17). Toda batalla del guerrero es con ruido confuso (Isa 9:5). Grandes dolores y grandes alegrías hacen un gran ruido (Esd 3:13). Tú lees sobre el ruido de la alegría y el ruido del llanto. Grandes cambios en el gobierno hacen mucho ruido (Jer 49:21). La tierra se estremece al ruido de su caída.
(3) La rueda es un instrumento de gran variedad de servicios; es muchas maneras útiles. El carro es tirado sobre ruedas; grandes cargas son llevadas sobre la rueda. Ahora bien, de estas cosas no os será difícil aprehender lo que significan las ruedas en esta visión; a saber, todos los seres creados en este mundo inferior; y todos los instrumentos de que Dios se sirve en el gobierno de ella; todos los elementos, fuego, agua, tierra y aire: son tantas ruedas. Pero debemos entenderlos principalmente como agentes racionales: reyes y príncipes, magistrados y ministros, ejércitos y armadas, ricos y pobres, sabios e ignorantes. Tanto por la naturaleza de las ruedas, que es lo primero que se abre.
2. En cuanto a lo que se les atribuye. Ahora bien, con respecto a estas ruedas, se les atribuyen varias cosas que son de gran importancia.
(1) Se dice que las ruedas están llenas de ojos (Ezequiel 10:12
(2) Esto expresa el cuidado de Cristo: las cosas del mundo no son llevadas a cabo por una fuerza ciega; todos los acontecimientos son sabiamente dispuestos por el cuidado rector de la Providencia, que tiene una influencia especial en la gestión de todos. Puede parecernos que las cosas funcionan sobre ruedas, que van al azar o que fallan por casualidad, pero no existe tal cosa como la casualidad para ese Dios que prevé y ordena todos los eventos. Él hace todas las cosas según el consejo de su propia voluntad. Esos movimientos y conmociones en el mundo que nos parecen más irregulares y confusos son todos ordenados por Dios.