Estudio Bíblico de Ezequiel 11:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 11:25

Entonces hablé a los del cautiverio todas las cosas que el Señor me había mostrado.

Babilonia con Dios mejor que Jerusalén sin Él

Él les contó la gran maldad que había visto en Jerusalén, y la ruina que se precipitaba sobre aquella ciudad, para que no se arrepintieran de haberse entregado al rey de Babilonia como les aconsejaba Jeremías, y se reprocharan por ni envidiar a los que se quedaron atrás, y se rieron de ellos por irse cuando lo hicieron, ni desear estar allí otra vez, sino contentarse con su cautiverio. ¿Quién codiciaría estar en una ciudad tan llena de pecado y tan cerca de la ruina? Mejor es estar en Babilonia bajo el favor de Dios, que en Jerusalén bajo su ira y maldición. (M. Henry.)

En la vida elevada somos conducidos a la esfera de nuestro deber</p

Yo. Somos conducidos donde sea necesario. Ezequiel ahora fue dirigido al lugar donde se le requería, porque los cautivos necesitaban consuelo, advertencia, exhortación (versículo 25). En el Nuevo Testamento hay una ilustración un tanto paralela del hecho que se acaba de mencionar, Felipe estaba disfrutando de una ola de éxito entre los samaritanos cuando fue llamado a dejar esta obra floreciente y descender a un camino desierto, solitario y sin caminos. Tal cambio debe haberle parecido extraño al evangelista; pero, sin embargo, Dios lo estaba guiando por Su Espíritu. En este distrito baldío se puso en contacto con un buscador. Estos dos casos de Ezequiel y Felipe pueden asegurarnos que el Señor nos guiará si estamos en condiciones adecuadas de corazón para ser guiados. Podemos ser y somos con frecuencia guiados por la fuerza de la impresión o de la convicción razonada, aclarándose a nuestra aprehensión, sin ninguna interposición milagrosa.

II. Somos guiados hacia el propósito mayor de Dios. A veces somos llevados en contra de nuestros propios prejuicios e inclinaciones. Quizás Ezequiel hubiera preferido ministrar a aquellos de sus compatriotas que aún estaban en Jerusalén; pero estos en Caldea eran más prometedores que los de Jerusalén, aunque parecían menos prometedores. Cuán extraña y maravillosamente Dios por Su Espíritu llevó a Pedro a Cornelio, el romano, el centurión de Cesarea. Pedro tardó en responder a la dirección del Espíritu. El gentil incircunciso fue completamente condenado al ostracismo. Ahora, esos prejuicios arraigados de edades tenían que ser superados y derribados. Había que enseñar a los cristianos judíos a elevarse por encima de las trabas del judaísmo exclusivo. Tuvieron que aprender que el Evangelio no es una prerrogativa nacional, sino un privilegio mundial, no una lámpara para Jerusalén, sino el sol en el cielo, que brilla para todos. ¡Qué lento fue el corazón del hombre para aceptar el pensamiento de la fraternidad de los hombres y de la solidaridad del género humano! Y, para volver a un paralelismo espiritual, “se han expresado pensamientos, se han formado juicios, se han hecho sistemas, se han escrito libros, que nunca habrían encontrado un lugar en la tierra de Dios si los autores hubieran estado sobre una plataforma más alta, y vio con una visión más amplia y más clara los caminos de los hombres y de Dios.”

III. Somos guiados al plan más amplio de Dios. En la vida elevada se nos da una mayor esfera de utilidad, una mayor oportunidad para el servicio. Cuán pertinente es este pensamiento, que mientras Pablo oraba en el templo, probablemente que su Señor lo usaría para evangelizar a sus compatriotas, cayó en un trance, en el cual comulgó con su Maestro, y le hizo saber a él Su propósito de enviarlo “lejos de aquí a los gentiles”! Se nos recuerda la edad, en conexión con San Pablo, de la visita anticipada del apóstol a la provincia de Asia, para evangelizar las grandes ciudades–Pérgamo, Smryna y Efeso–cuando el Espíritu no lo permitió. Sus planes de visitar Bitinia se vieron completamente frustrados. No debe desviarse a la izquierda ni a la derecha, sino que debe pasar por el territorio de Misia, estando seguramente dirigido su camino, hasta que llegue a Troas en la costa, por ese “estrecho de mar angosto pero renombrado que separa el oriente del Oeste.» Muchos grandes guerreros habían estado en esa misma orilla. Julio César, Alejandro de Macedonia y Jerjes; pero ningún alma más valiente había llegado a esa afamada región que este guerrero de la Cruz. Fue en este lugar donde se libró la primera guerra famosa entre Grecia y Asia; pero el compromiso en el que entró el apóstol, resolviendo la conquista de Europa, estuvo lleno de resultados más importantes y de mayor alcance que eso. Pablo miró a través del mar Egeo y vio las montañas de Europa. Dean Farter dice, en su Vida de San Pablo, “Había lanzado muchas miradas melancólicas hacia las colinas de Imbros y Samotracia; y tal vez cuando en una clara tarde se hizo visible el colosal pico de Atenas, parecía un gran ángel que le hacía señas para que llevara las buenas nuevas al oeste”. Sus pensamientos diurnos quizás dieron forma a sus sueños nocturnos, y en una visión vio a un hombre de Macedonia de pie y orando, diciendo: “¡Pasa a Macedonia y ayúdanos!” El hombre estaba hablando por todo el mundo moderno. Habiendo visto la visión, el apóstol resuelve cruzar esa “frontera predestinada”, ese rubicón posible, y cambiar el Asia familiar por la Europa desconocida, con sus millones que perecen. Fue un viaje célebre el que los argonautas emprendieron bajo el mando de Jasón, cuando zarparon de la costa de Tesalia y (1280 a. C.) entraron en el Helesponto. Esos atrevidos griegos desconocían por completo la navegación, pero estaban ansiosos por explorar una extensión de mar que les era completamente desconocida. Ese fue un viaje más célebre que emprendió el apóstol en el barco que se dirigía a Samotracia, mientras cruzaba el creciente Egeo con el propósito de llevar a regiones desconocidas -los países civilizados de Europa y quizás a la pagana Britania- el Evangelio de la gracia de Dios. Bajo la guía y la enseñanza del Espíritu Santo, vio el plan más amplio de Dios. William Carey, cuando Sydney Smith se burló de él como el piadoso zapatero, tenía esa opinión. El Dr. Clifford, hablando de esos días (hace un siglo), dice: “Es cierto que en algunos lugares el aliento del avivamiento evangélico soplaba saludablemente. El metodismo buscaba apasionadamente al inglés perdido, Raikes creaba una escuela para el hijo del inglés y Howard abría las puertas de las prisiones europeas a la incipiente filantropía de Inglaterra. Pero la gran idea misionera, que es el alma del cristianismo de Cristo Jesús, se perdió tan completamente, que prácticamente quedó inoperante, o tan oscurecida que sólo estuvo presente para unas pocas almas solitarias”. Pero el Espíritu levantó a Carey, como había levantado a Ezequiel, y no solo vio los muchos pueblos y las extensas tierras que todavía «se asentaban en tinieblas y en sombra de muerte»: el belicoso cafre, el isleño caníbal, el salvaje fueguino, el brahmán, el musulmán, el negro, pero también vio que el gran plan de salvación de Dios era para todas las familias y pueblos y tribus y lenguas. Ahora, esta vida elevada es para todos nosotros. ¡Seamos cristianos de los cerros, y no del llano! Queremos, como dijo uno, “realizar la sensación de inmensidad”. (AW Welch.)

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