Estudio Bíblico de Ezequiel 1:26-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 1:26-28

Como la apariencia de un hombre.

Concepciones de Dios

La concepción de Ezequiel de Jehová aparece en las “visiones de Dios” que él describe (caps. 1; 8; 10; 43.). Estas visiones eran todas iguales, y revelan su impresión general de lo que es Jehová: la naturaleza cuádruple de los querubines, de sus rostros y alas y de las ruedas, todo formando un carro moviéndose en todas direcciones por igual, y con la velocidad sugerida. por las alas y las ruedas, simboliza la omnipresencia de Jehová, mientras que los ojos de los cuales el todo está lleno son una señal de Su omnisciencia. El trono sobre el firmamento en el que se sentó indica que Él es Rey en el cielo, Dios sobre todo, omnipotencia. El Ser Divino Mismo apareció como de forma humana, mientras que Su naturaleza era luz, de tal brillo que el fuego Lo representó apropiadamente solo de los lomos hacia abajo; de los lomos hacia arriba el resplandor era algo más puro y más deslumbrante, y estaba rodeado por un resplandor como el del arco iris en el día del carnero. Esta gloria, que se contiene a sí mismo en ella (Eze 10:4; Eze 01:18; Eze 43:5; Ez 34,6), es la que se manifiesta a los hombres. (AB Davidson, DD)

El hombre un tipo de lo sobrenatural

Todas las analogías del pensamiento humano son en sí mismas analogías de la naturaleza; y en la medida en que se construyen o son percibidos por la mente en sus atributos y obra superiores, son parte integral de la verdad natural. El hombre -aquel a quien los griegos llaman Anthropos, porque, como se ha supuesto, es el único ser que mira hacia arriba-, el hombre es una parte de la naturaleza, y ninguna definición artificial puede separarlo. de eso. Y, sin embargo, en otro sentido es cierto que el hombre está por encima de la naturaleza, fuera de ella; y en este aspecto es el mismo tipo e imagen de lo «sobrenatural». (Duque de Argyll.)

Como el aspecto del arco que está en la nube en el día de la lluvia .

El significado del arcoíris

Ezequiel fue recordó que tenía que presentar a Dios ante el pueblo como vestido de fuego, un símbolo, probablemente, de su indignación venidera sobre los últimos habitantes de Jerusalén. Pero, para no perturbar a los justos, ni darles la menor idea de que supusieran que, en la desolación final de Jerusalén, cesaría el pacto de Dios, la visión prosiguió (v. 28) para revelar un arco iris sobre este trono de fuego, el apacible cuyo brillo eclipsaba su resplandor resplandeciente. ¿Puede haber algo más amable? A partir de ese momento, tanto el profeta como su pueblo fiel bien podrían estar seguros de que estaban a salvo. Dios no los abandonaría ni podría desampararlos. El arco del pacto estaba sobre ellos, mucho más allá del alcance de esas cambiantes providencias que se representaban avanzando tan rápida e incesantemente por debajo de ellos. Y aún así, en medio de los cambios y problemas de esta vida mortal, el verdadero Israel, los creyentes en Cristo, están a salvo bajo el pacto de misericordia y gracia de Dios. (JH Titcomb.)