Estudio Bíblico de Ezequiel 13:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 13:1-3

Los que profetizan de su propio corazón.

El falso profeta

Ser un falso profeta nos parece, en verdad, una enormidad. Tener el gran don y la confianza de la profecía, y luego abusar de ella; ser admitido, si podemos hablar así, del consejo de Dios, y luego hundir esa enseñanza celestial en pensamientos terrenales y sensuales, esto parece una medida tan alta de culpa, que no nos asombra el «ay» pronunciado en su contra. . Es más, mientras leemos, expresamos nuestro “amén”, sin pensar que al hacerlo podemos estar, en verdad, sellando nuestra propia condenación. No vemos que este mismo pecado es el que más constantemente nos acosa también; que muchos ministerios que a los ojos del hombre parecen irreprochables están manchados con la misma culpa con la que fueron contaminados estos profetas; que, a pesar de su bello contorno, el “ay” del Todopoderoso se ha manifestado contra él. Si examinamos los testimonios contra estos falsos profetas que abundan en los Libros de Jeremías y Ezequiel, encontraremos que Dios no los acusa de alterar Su mensaje deliberadamente y con el propósito de engañar. Los cargos son más bien que ellos mismos están engañados (Jer 5:13; Jeremías 10:9; Jeremías 14:14; Jeremías 23:16; Lam 2:14; Eze 13:3; Eze 13:7; Ezequiel 13:9). Aparentemente, no fue que el falso profeta alteró a sabiendas el mensaje que había recibido, sino que por una u otra causa existía este peligro inherente a su oficio, que podría ser engañado y convertirse en un engañador en algún sentido inconscientemente; y luego, si miramos más de cerca, veremos que se dan varias causas para la temible caída del falso profeta, y que todas son de un mismo aspecto, que son lo que llamamos causas morales. La inmundicia de vida, la avaricia, la blandura de espíritu, la lujuria, la afición a los placeres de esta vida, estas y muchas otras faltas morales semejantes se mencionan expresamente como las causas de este espíritu de error y mentira que llenó a estos hombres y trajo sobre ellos el temible Dios. «aflicción.» Los profetas profetizaron mentiras, porque “seguían su propio espíritu, y no habían visto nada”. Y ahora, si del caso de los falsos profetas pasamos al de los que fueron fieles, llegaremos a la misma conclusión: veremos, esto es, que la distinción entre ellos y los profetas de mentira no consistía en su posesión exclusiva de aquellos sobrenaturales deslices de conocimiento, a los que solemos mirar, como que hacen toda la diferencia entre uno y otro, sino en el uso que, desde su condición espiritual y moral, supieron hacer de estos dones. Mire al profeta que nunca “profetizó el bien” del rey malvado, sino siempre “el mal”; y ved si no fue en ese noble don de arriesgar todo por la verdad de Dios, en el que en verdad difería de los aduladores de mentalidad terrenal, que hacían cuernos de hierro, y profetizaban que como con ellos los sirios serían empujados hasta la destrucción total. O tomemos, como prueba suficiente, el caso del profeta Jeremías. Para él se abrió, por una revelación especial, la pronta venida de los juicios de Dios sobre Judá, que sólo la sumisión absoluta de Jerusalén al Rey de Babilonia podría desviar. Hasta ahora aprendió por revelación; pero habiendo aprendido tanto, marque su historia posterior; ver la tentación moral constantemente recurrente de manipular esta verdad, a la que fue sometido: la violencia de los príncipes, la ira del pueblo, la debilidad del rey, sus entrevistas privadas, los sobornos ofrecidos para comprar. su fidelidad—el calabozo fangoso de Malquías; cada uno de estos fue una tentación para rebajar su mensaje; pronunciarlo con menos audacia, con menos frecuencia; menos simplemente: suprimirlo, alterarlo. Pero contra todos ellos se mantuvo firme, ¿y por qué? Porque un sentido profundo y permanente de la grandeza, la verdad y el horror de Dios yacía debajo de todas las demás cosas, como el fundamento mismo de su mente; y esto lo mantuvo siempre firme y constante. En una era y una nación totalmente infieles, permaneciendo fiel cuando casi todos los que lo rodeaban fallaron, preservó sin mancha, en medio de la multitud de videntes mentirosos, la verdad del profeta ungido de Dios. De modo que aquí llegamos al mismo punto: la ceguera del falso profeta fue fruto de haber fallado en su prueba moral; la intuición fantasmal del verdadero profeta se mantuvo viva y penetrante por su fiel apego a Dios en medio de las tentaciones ordinarias de la vida. Y si esto es así, seguramente esta es exactamente nuestra condición, en lo que se refiere al ministerio de la Palabra; y estos ayes contra los profetas engañados están escritos en lo alto, en sus caracteres de fuego, para advertirnos sobre nuestro camino ordinario. Porque también nosotros tenemos nuestro mensaje: el que fue dado a los antiguos profetas por revelación especial, lo hemos escrito claramente para nosotros en la página de la Sagrada Escritura. Tampoco podemos dudar de que, si este mensaje se transmite fiel y sabiamente, producirá un resultado evidente en el despertar de los pecadores y la edificación de los santos. Podemos ver, además, que en nuestro caso la causa del fracaso es, de hecho, la misma que en los profetas de antaño. Primero, nuestras propias percepciones se oscurecen. Porque sólo por la enseñanza del Espíritu Santo podemos entrar realmente en los profundos misterios de la redención. La impureza no puede apoderarse de la pureza. Hay muchas puertas de santa enseñanza, que se abren sólo a la llave del amor; y hay en el amor un maravilloso poder de entendimiento, una maravillosa previsión del futuro; porque el amor es un gran lector de secretos. Incluso en las cosas terrenales, que no son más que una sombra de la verdad, podemos ver esto. ¡Qué intérprete de significados ocultos es un espíritu amoroso! ¡Cuán rápida y penetrante es para llegar a los deseos, sentimientos e intenciones interiores de otro! Y así es sin duda donde mora el amor de Dios en un corazón terrenal. El hombre está libre, por así decirlo, de los consejos de Dios. Alcanza grandes cosas sin darse cuenta. Al cumplir con los deberes comunes, tal como le parecen, está sembrando buena semilla para un día lejano; va mucho más allá del presente, anticipando las acciones futuras de Dios. Tampoco, en segundo lugar, nuestros propios puntos de vista de la verdad de Dios pueden oscurecerse sin que perjudiquen en igual grado nuestro poder de transmitir el mensaje a otros. Primero, este estado del corazón debe destruir la realidad de nuestra enseñanza. Mentira profetizaremos; porque profetizaremos de la verdad misma como si fuera mentira. No hay nada que nuestro pueblo sienta más fácilmente que esta declaración irreal del mensaje de Dios. No hay trabajo cercano con el corazón o la vida; pero todo se agota en la mera forma, o bien en apelaciones generales a los sentimientos, o en direcciones aún más infructuosas al entendimiento, según sea el caso. ¿Qué es, pues, esto sino profetizar una mentira? Y esto no es todo. Puede haber poco de un verdadero fervor amoroso en tal ministerio. Puede haber un celo aparente en cuanto a las formas, o en cuanto a la predicación, y sus otras partes más externas; pero puede haber poca simpatía verdadera con las necesidades y sufrimientos del corazón del hombre, porque hay poco conocimiento de ellos. Puede haber poco de ese profundo y fervoroso lanzamiento del espíritu más íntimo para satisfacer las necesidades de otro, que a menudo hace que la simpatía silenciosa en un hombre sea mucho más expresiva que una multitud de palabras en otro; y que, como por alguna influencia celestial, alivia, abre y gana el corazón del que sufre. No puedo detenerlos para rastrear todos los caracteres de esa ferviente búsqueda de la verdad de Dios a la que estamos obligados; su más leve esbozo puede proporcionarnos mucho terreno para un pensamiento provechoso. Primero, pues, si queremos alcanzarla, debemos vivir en el estudio habitual y devoto de la Palabra de Dios. La gran importancia de este hábito no es tanto que podamos comprender pasajes oscuros, y menos aún que seamos descubridores de nuevas verdades, cuanto que todo nuestro tono de pensamiento y sentimiento esté en sintonía con las cosas divinas. Pero luego, a esto hay que añadir un humilde uso de todos los medios que Dios nos ha dado para entender bien su Palabra. Por las ordenanzas de la Iglesia; el testimonio de las generaciones sucesivas; el juicio de hombres humildes y santos; el testimonio dado a varias verdades por todos los santos, vivos y difuntos, reformadores, padres y antigüedad; por cada uno de estos en su lugar, esperamos humildemente que Dios nos enseñe mejor cómo entender Su Palabra. En segundo lugar, debemos velar fervientemente por la dirección del Espíritu del Señor. Debemos creer que este don está en la Iglesia, y tratar de usarlo lícitamente; debemos recordar cómo el Espíritu de Dios nos enseña, no transmitiendo a nuestra mente proposiciones directas, sino despejando esas nubes morales que empañarían todas nuestras percepciones de la verdad; enseñando nuestros corazones, dándonos realidad, fervor, amor y una humildad audaz, esos poderosos maestros de las cosas secretas de Dios. Por lo tanto, cooperaremos con Él vigilando diligentemente nuestros propios corazones; guardándolos contra los comienzos de la mundanalidad; buscando una humildad de espíritu más profunda; sabiendo que el orgullo sobre todas las cosas rompe y distorsiona las imágenes de la verdad celestial que se proyectan en nuestras mentes; que el orgullo en el corazón del que aprende hace vana toda enseñanza; que la humildad puede aprender grandes lecciones de cualquier maestro. Y por último, como vínculo que ha de mantener unidos todos estos diversos elementos, debemos, si queremos ser profetas fieles, buscar la eminente santidad de vida. Esto nos dará una idea de la verdad de Dios en su realidad; esto nos abrirá nuestro propio corazón, y así el corazón de nuestros hermanos; esto nos pondrá en el camino de esos benditos soplos del Espíritu Santo que caen siempre sobre las tranquilas aguas de la santidad, y flotan sobre los secretos del Señor de la manera más silenciosa a aquellos que siempre los persiguen. Esto nos permitirá vivir siempre con Él, incluso en este mundo de sombras. (Obispo S. Wilberforce.)

Falsa profecía

1. ¿Cuál es el cargo específico que se hace contra los falsos profetas? Que hablen de su propio corazón, y que sigan su propio espíritu. ¡Cuán propensos son todos los hombres a hacer esto!

2. Todo hombre ahora profetiza de sí mismo. Cuidémonos de cómo degradamos un derecho en una perversión de la libertad y un mal uso de la independencia. Hay un derecho de juicio privado, hay una individualidad de conciencia: pero ningún juicio es completo si no se mide con otros juicios, y ninguna conciencia es completa si no está en contacto con otras conciencias; porque la última conciencia es el resultado y la expresión de la química espiritual, la combinación, la mezcla, divinamente conducida. Puede llegar un momento en que el testimonio personal deba ser entregado con un énfasis ardiente, y cuando un hombre se vea obligado a encerrarse dentro de un altar solitario; todas estas concesiones no interfieren con la verdad central y dominante de que ninguna profecía es de interpretación privada, y que toda oración secreta necesita ser sacada al aire libre de la Iglesia, para que allí pueda florecer en su más completa belleza.

3. Los falsos profetas despiertan falsas esperanzas: ¿qué otra cosa podrían hacer? “Han hecho esperar a otros que confirmarían la Palabra”. Un mentiroso tiene mucho cuidado de mantener algún punto de apoyo en la confianza de la sociedad. El que es todo falso él mismo sólo puede vivir de la confianza de los demás. Así pues, el falso profeta es el creador de falsas esperanzas; y si en nuestro barrio hay fabricantes de monedas falsas, no sería descabellado poner nuestra moneda sobre la mesa y mirarla con mucho cuidado; y como hay falsos profetas que han suscitado falsas esperanzas, no sería imprudente tomar nuestras esperanzas una por una, y hacer un análisis implacable de cada una de ellas, diciendo: ¿Qué es esto? cual es su razon ¿cual es su propósito? cual es su valor cual es su origen ¿Cómo se apoya en la evidencia? ¿Cómo se ennoblece con el sacrificio? Cualquier esperanza que no acepte la prueba del sacrificio es una falsa esperanza.

4. Los falsos profetas tenían, sin embargo, un poco de terreno sobre el que trabajar: confundieron lo imaginario con lo real: “¿No habéis visto una visión vana?” Esa es la dificultad. Si no hubiera absolutamente nada, deberíamos tener un rumbo claro; pero tenemos definiciones mentirosas, tenemos sueños ocasionales e impresiones peculiares; y las personas a las que les molesta la idea de aceptar una teología hecha por la Iglesia adoptan una astrología o una teología propia, fundada sobre telarañas, construida sobre la niebla y que apunta a la nada. Pidamos a Dios que limpie nuestra visión, no sea que, viendo a los hombres como árboles que caminan, o los árboles como hombres que caminan, confundamos la realidad de las cosas; y sobre todo, digámonos unos a otros, Hermano, ayúdame, y yo ayudaré a algún hombre más débil, Tengamos nuestras fuerzas en común.

5. ¿Qué camino sigue el Señor contra tal falsedad? “Yo estoy contra ti, dice el Señor Dios”. Sabemos, entonces, exactamente qué fuerza tenemos que encontrar. Es solo omnipotencia. A veces nos hemos preguntado cómo es que no lo conseguimos. No tiene por qué haber ninguna maravilla al respecto; porque nuestro fracaso surge de una de dos causas: o, primero, que Dios está contra nosotros, en el sentido de juzgarnos como falsos; o Dios nos está probando para desarrollar nuestra fuerza. Adoptemos la segunda conclusión donde podamos, porque nos animará y nos ayudará en muchos días de aflicción.

6. ¿Qué proceder tomará el Señor contra estos falsos profetas? Él los destruirá. Construyen un muro; Él hace caer granizo sobre él, y hace pedazos el muro. No necesitamos ir al profeta Ezequiel para saber si esto es cierto. ¡Qué muros hemos construido! ¡Qué fuerza íbamos a tener! Ya habíamos elaborado cien programas, cada uno de los cuales terminaba en libras, chelines y peniques; y cien más, terminando en honor, fama, influencia; y otros cien, acabando en vacas y ovejas, y abundancia de parentesco y mucha paz, y largos días: y mientras llenábamos nuestra boca con el viento, nos tocó el Señor, y caímos como muertos. Entonces, si el Señor está tan en contra de la falsedad, ¿qué hará por nosotros? Él hablará la verdad, Él enviará ángeles de la verdad, mensajeros de misericordia y amor. Cuidado que no tengamos toda nuestra verdad en el papel, en proposiciones, dogmas innumerables y bien detallados: primero debemos tenerla en el alma, en el corazón, en la vida; debemos estar preparados para vivir por ella y morir por ella, y entonces crecerá, se acumulará, se multiplicará; y comenzaremos a ver, con el siempre excelente aunque siempre modesto filósofo Sir Isaac Newton, que solo hemos recogido unas pocas conchas en la orilla, mientras que el gran océano de la verdad yace sin descubrir ante nosotros. Tanta modestia les viene bien a los hombres que nacieron ayer y pueden ser olvidados mañana. (J. Parker, DD)