Estudio Bíblico de Ezequiel 13:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 13,18

¡Ay de las mujeres que cosen! almohadas en todas las sisas.

Almohadas para todos los codos

A menudo hay algo muy pintoresco y contundente en las imágenes de los antiguos profetas. Se apodera de ti y te impresiona de manera mucho más eficaz que si te hubieran entregado su mensaje en un lenguaje claro pero poderoso. La imagen del texto se entiende fácilmente. Ezequiel ha sido comisionado para alzar su voz contra los muchos falsos profetas que tanto en Jerusalén como entre los exiliados están engañando al pueblo anunciando salvación sin arrepentimiento y gracia sin juicio. Está tan indignado por su debilidad y afeminamiento, que los describe como mujeres y pronuncia su aflicción por la persistencia de sus esfuerzos por acomodarse a sí mismos y sus enseñanzas a los deseos y deseos de la comunidad. Una paz verdadera, una seguridad real, una tranquilidad genuina, sólo pueden obtenerse poniendo al descubierto la verdad sin miedo y con valentía, por severa e incómoda que sea, y no cubriéndola con artificios calculados para ocultar su fealdad y suavizar su dolor. Ahora bien, ese viejo oficio de coser almohadas, de hacer cojines para todos los codos que sienten la dureza y la incomodidad de hechos no deseados, aún no se ha extinguido. En verdad, es especialmente próspera en la actualidad. Sin embargo, permítanme que no se me malinterprete. La incomodidad no tiene mérito en sí misma. Ocasionalmente te encuentras con personas que evidentemente piensan que sí: personas irritantes y problemáticas, que ciertamente no tienen nada del espíritu de los falsos profetas de Ezequiel. Se glorían en hacerte sentir incómodo. Cada incidente doloroso o noticia problemática que llega a su conocimiento es aprovechada con avidez, comunicada con entusiasmo y secretamente regodeada. Tu angustia y ansiedad es comida y bebida para ellos. La única excusa para infligir dolor, ya sea del cuerpo o de la mente, es el deseo sincero de lograr de ese modo una inmunidad más completa y duradera; el ferviente deseo de mostrarle a un hombre que la posición que está ocupando puede ser agradable por el momento, pero, siendo engañosa, puede terminar al final solo en problemas más serios que los que usted le trae contra su voluntad. Nuestros tiempos, he dicho, son afeminados. Nos disgusta todo lo que perturba nuestra paz mental o altera la serenidad de nuestra conciencia. Somos expertos en ocultar hechos desagradables y atenuar verdades desagradables. Permítanme indicar una o dos direcciones en las que somos especialmente ingeniosos y laboriosos al coser almohadas para nuestros codos. Lo somos, creo, en cuanto a las doctrinas de nuestra fe cristiana. El cristianismo enseñado y profesado hoy en día es, me parece, a menudo de un carácter muy castrado. Dudo mucho que la gran masa de cristianos profesos tenga algún otro credo que no sea una vaga confianza en la misericordia de Dios, que esperan los salvará de todos los males del mundo venidero, pero que les permite seguir adelante con relativa comodidad. , satisfaciendo sus deseos en el mundo que ahora es. Si Cristo tuvo algo que ver con su salvación, no ven claramente qué es; pueden creer que era un buen hombre, quizás más que un hombre, cuyas palabras aceptan gustosamente, en la medida en que sean agradables y reconfortantes, y cuyo ejemplo no pueden dejar de admirar, aunque no hagan ningún esfuerzo serio por imitarlo. Simplemente deje que un hombre viva una vida bastante decente y respetable, sin ultrajar de manera grosera las propiedades y los estándares de la sociedad civilizada, y ellos creen que todo estará bien con él; Dios no será duro con él. Saben poco o nada de una entrega completa del alma a Dios como su Padre, a Cristo como su Salvador, al Espíritu Santo como su Santificador; de la necesidad de ese nuevo nacimiento que da un cambio completo al sesgo de la voluntad, y que hace de la vida en adelante un largo esfuerzo, incluso en medio del fracaso y la debilidad, para conformarse al modelo del Cristo perfecto; no comprenden la influencia sobre la vida y el destino humanos de los hechos trascendentales de la encarnación, muerte, resurrección y ascensión de nuestro Señor. Difícilmente la vida sería un suspiro más pobre para ellos si estos eventos nunca hubieran ocurrido. Siendo así, no tienen nada de la ansiedad del Señor, ni la ansiedad de Sus apóstoles, de traer el mundo al reino de Dios. Hay otra dirección en la que nuestro amor por la tranquilidad y la comodidad se muestra continuamente: la manera en que persistentemente ocultamos de nosotros mismos la miseria del mundo que nos rodea. Por todas partes el dolor atormenta hermosos cuerpos humanos; angustia secreta está atormentando las almas humanas; el pecado en sus formas de cabeza de hidra, a través de la embriaguez, la lujuria, la ira y la impiedad, está obrando una ruina incalculable. A nuestras mismas puertas es así; en cada ciudad del imperio es así; en tierras lejanas es así. El grito del tormento perpetuo sube al cielo; el lamento de aflicción asciende día y noche de los pisoteados y desesperados, de los que sufren y agonizan, de los que pecan y se hunden de nuestra especie, nuestros hermanos y hermanas por quienes Cristo murió. Tú lo sabes; secretamente lo sabes; pero no quieres saberlo, así que encierras el conocimiento de él, como el esqueleto demacrado que es, en la cámara más recóndita de tu mente, y actúas como si no fueras consciente de esa odiosa presencia. Es maravilloso el poder que tenemos de quitar de la vista, e incluso de la mente por un tiempo, lo que nos es desagradable, de cerrar nuestros oídos a lo que no queremos oír, de persuadirnos de que, después de todo, las cosas no son tan malos como algunos nos quieren hacer creer, de acomodarnos cómodamente en nuestros almohadones y descansar. Pero el esqueleto no permanecerá siempre en su cámara interior; acechará a su debido tiempo, hagamos lo que hagamos, y nos abrumará con temor y vergüenza. Y hay otra dirección en la que corremos el peligro constante de coser débilmente almohadas para nuestros codos, de ocultarnos hechos dolorosos, es decir, con respecto a nuestra condición presente y perspectivas futuras a la vista de Dios. Nos aquietamos diciendo: “No se turbe vuestro corazón, todo está bien; el pecado no puede ser la cosa terrible que se presenta; haz lo mejor que puedas; Dios es misericordioso.» En cuanto al futuro inevitable y temido, lo ocultamos de la vista. Nada se gana con el ocultamiento sino una paz temporal de la clase más engañosa. Si estuviéramos tan irremediablemente hundidos en el pecado que no hubiera rescate de él, si la muerte fuera para nosotros el final de todas las cosas, si en el juicio final no tuviéramos un Abogado ante el Padre, entonces podría haber alguna razón para tratar de enterrar fuera de la vista hechos tan odiosos e irremediables; sino con el bendito Evangelio de nuestro Señor que proclama la salvación del pecado, con el gran hecho de la resurrección de Cristo de entre los muertos que atestigua que la muerte no es más que la puerta a una vida más elevada y más noble, con la promesa de su perpetua intercesión a la diestra del Eterno Juez, ¿por qué habríamos de dudar en saber lo peor que se puede saber? No es incurable. Cuanto más rápido y mejor lo conozcamos, más curable será, y más pronto llegará nuestra verdadera paz. (James Thomson, MA)

Almohadas para las sisas

La gente del este es generalmente indolente y voluptuoso. El arte que más estudian es el de ponerse cómodos. Entra en un diván oriental, o en el salón de las mansiones más aristocráticas, y te sorprenderá el ingenio y el gasto con que se hace provisión para la comodidad corporal y el disfrute sensual. Olores y perfumes de la más dulce fragancia se difunden por la habitación; las fuentes o los jarrones de agua más fría ayudan a refrescar el aire caliente de los trópicos. Los lados y las esquinas de la habitación están acolchados alrededor, mientras que los cojines móviles de todas las formas y tamaños, ricamente bordados y adornados, se extienden sobre los sofás y las sillas, e incluso sobre la alfombra. Cuando este amor por la comodidad y el lujo se llevó al exceso, se proporcionaron cojines no solo para la cabeza, los hombros y la espalda, sino también para los brazos y para cada articulación, para que cada parte del cuerpo pudiera descansar suavemente y sentirse cómoda. Las palabras de nuestro texto podrían traducirse como «almohadas para todas las articulaciones de los brazos», incluidas las sisas, los codos y las muñecas. Y su uso es significativo de la mayor comodidad y lujo. Algunos suponen que Ezequiel se refiere a las mujeres abandonadas cuyos caminos viles y detestables se describen gráficamente en el Libro de los Proverbios (caps. 6, 7). Estos interpretan las palabras del profeta casi literalmente; consideran estas «almohadas y pañuelos» como almohadas y pañuelos literales con los que amueblaban sus habitaciones y ataviaban sus personas para atraer a las almas a sus trampas y arruinarlas. Representan a estas mujeres como de la clase que, por una miseria de remuneración, se venden al más bajo vicio. Pero aunque, sin duda, algunos eran de este carácter disoluto, no creo que el pasaje deba interpretarse literalmente; Creo que se interpreta mejor en sentido figurado. El significado es casi idéntico al de “muro de mortero sin templar”. Los profetas predijeron seguridad cuando no la había. Las profetisas predijeron comodidad, prosperidad y lujo cuando no debería haber ninguno. Hicieron, por así decirlo, cosieron almohadas y cojines maravillosamente suaves, para poner debajo de cada miembro y coyuntura de los durmientes, para hacer su descanso más tranquilo y su sueño más profundo; y, cantando su canción de cuna sobre la gente letárgica, dijeron: «Paz, paz, cuando no había paz». Por tanto, dice Dios: ¡Ay de las mujeres que cosen almohadas a todas las sisas! Podemos variar un poco la figura, para adaptarla a los tiempos modernos ya esta región occidental. La actividad y el movimiento caracterizan nuestro tiempo y nuestro país. Cambiemos, pues, la figura y adaptémosla a nuestras costumbres. No holgazaneamos en lujosos divanes ni en voluptuosos salones: estamos en el ajetreo de los negocios, bulliciosos de aquí para allá. Una gran proporción de la gente está siempre en los caminos y vías de la tierra. Y qué comodidad para nosotros son estos ferrocarriles en constante multiplicación, que unen no solo las ciudades más grandes, sino incluso los poblados pueblos, en una red de caminos de hierro. Y qué consuelo, para aquellos que pueden permitírselo, son nuestros vagones de primera clase, con sus asientos mullidos, sus placas de apoyo para los brazos y “almohadones para todas las sisas”. Uno casi podría dormir allí como en su propia cama y viajar cientos de millas sin ver el interior de una casa. Ahora bien, todo esto está muy bien, cuando uno puede permitírselo, y el lugar de destino es tal como usted desea. Pero suponiendo que fueras seducido y seducido a tal transporte por discursos justos y promesas halagadoras; suponiendo que se hiciera tan cómodo a propósito para disipar sus temores y engañarlos en cuanto al probable final de su viaje, ¿le satisfaría todo este consuelo, si algún ángel bondadoso le informara que usted está en esa manera fácil y suave de ser transportado a un manicomio o una prisión, para terminar tus días entre locos o criminales, o ser lanzado de cabeza por un precipicio abrupto a la destrucción repentina? No creo. No; todos y cada uno de ustedes se pondrían en pie, y buscarían indignados que los bajaran, si es posible; sintiendo que para tal fin, la facilidad del transporte y la suavidad del camino no eran compensación alguna. “Ah, sí”, creo oír decir a alguien, “sí, ya veo; te refieres a los pecadores ricos, que comen suntuosamente todos los días, que nunca saben lo que es querer un lujo o una comodidad, que tienen poco trabajo y mucha paga, que gastan en un artículo de lujo más de lo que gastarían. mantener una familia pobre durante doce meses, – que pueden cometer grandes y muchos pecados, y cubrirlos con oro y plata, para que nunca sean mencionados, – que pacifican la conciencia con vino o limosna, y apaciguan la sociedad con su alto nivel social.” ¡No! Prefiero decirte a ti que a ellos. Los que has mencionado pueden estar incluidos en la lista; pero también, con toda probabilidad, lo eres tú. Por supuesto que puede sorprenderse, puede sentirse ofendido cuando lo digo, me refiero a usted. El rico pecador puede tener su almohada, tú tienes la tuya. No hay almohada más común para el letargo pecaminoso y fatal que aquella sobre la que estás durmiendo, que tiene esta inscripción: “No soy yo”. “Yo no soy la persona a la que se refiere; es el hombre rico; es el hipócrita; es mi prójimo; cualquiera menos yo. En otras palabras, miles continúan en sus pecados y carrera viciosa, porque nunca aplican las advertencias y descripciones de la Palabra de Dios y sus siervos a sí mismos. Diles: “A menos que os arrepintáis y os convirtáis, todos pereceréis”, dicen, “No se refiere a mí; No tengo nada de qué arrepentirme, o si alguna vez lo tuve, hace mucho que me arrepentí; debe ser algún otro pecador.” Ahora verás lo que quiero decir con el uso de almohadas, después de un sentido figurado. Me refiero a los diversos artificios y engaños por los cuales se facilita el pecado y se allana el camino a la perdición. Tan comunes son estas almohadas, que es raro que una persona no tenga una de algún tipo, y muchas tienen más de una. Ya he descrito uno. Una segunda es una apropiación indebida de material celestial para propósitos terrenales y perversos. Está hecho de una perversión de los decretos eternos de Dios y nociones erróneas de la soberanía divina. Esta es una almohada sobre la cual muchos pecadores han dormido profunda y fatalmente. El cojín tiene dos lados: por un lado está la Elección, y por el otro está la Reprobación. Y entrometidos yacen de un lado, y ahora del otro, y toda su predicación y advertencia no pueden despertarlos. ¿Dónde buscaremos una tercera almohada? Ahí está la almohada de la Procrastinación. Hablo de esto en general; ninguna almohada se usa con más frecuencia, más cómoda para acostarse y pecar que esta: “Admito que la Biblia es verdadera, el ministro tiene razón; Soy un pecador; Cristo es un Salvador; soy un moribundo; Debo comparecer ante el tribunal de Dios; Debo ir al cielo o al infierno, según mi fe y carácter aquí. Pero entonces, la trompeta aún no ha de sonar; No espero morir en este momento; Espero vivir un buen tiempo más; Me gustaría disfrutar de los placeres de la vida el mayor tiempo posible, y en algún momento más conveniente me arrepentiré; Buscaré a Jesús como mi Salvador, y espero a través de Él morir felizmente y finalmente alcanzar el cielo”. Pero ¿qué pasa si tu sueño se hace cada día más pesado y más profundo, de modo que la voz de amonestación o misericordia ya no puede llegar a tu corazón, y pereces en tus pecados? Una cuarta almohada es la esperanza de escapar de la detección. “Ningún ojo me vio; nunca se sabrá”. Este es un engaño muy miserable, pero común, Sin saldrá. No puedes manipular por mucho tiempo la copa embriagante y no dar evidencia de intemperancia. No puedes ser infiel a tus votos matrimoniales por mucho tiempo y no ser menospreciado como un hombre bajo y abandonado. No puedes desfalcar por mucho tiempo el dinero confiado a tu cuidado y robar a tu amo, pero pronto surgirán sospechas y habrá pruebas suficientes para condenarte. No puedes vivir mucho tiempo de manera inconsistente con tu profesión cristiana como miembro de la Iglesia de Cristo y mantener la apariencia de piedad, pero pronto algún acto de deshonestidad o inmoralidad declarará que no eres más que un sepulcro blanqueado y un vil hipócrita. O si escapas a la detección y el castigo de tus semejantes, no puedes escapar de la omnisciencia de Dios, quien juzgará a todos según las obras hechas en el cuerpo. (R. Bruce, MA)

Juicios negados pero no menos seguros

Los caldeos iban a capturar Jerusalén. Dios lo dijo. Las falsas profetisas lo negaron, y para calmar las ansiedades de la gente emplearon un símbolo significativo cosiendo pequeñas almohadas debajo de los brazos, tanto como para decir: “Siempre que sientan estas suaves almohadillas en la manga del brazo, piensen ustedes mismos que todo será fácil y cómodo”. bien.» Pero, ¡ay de la ilusión! A pesar de toda la suavidad de la profecía, Jerusalén se hundió en la oscuridad, el fuego y la sangre. No es más seguro que estés aquí esta mañana, no más seguro que eso es una ventana, no más seguro que eso es un techo, no más seguro que eso es una silla, no más seguro que eso es una alfombra, que Es cierto que Dios ha declarado la destrucción a los finalmente impenitentes. El universalismo sale y trata de calmar este miedo, y quiere coser dos almohadas debajo de las mangas de mis brazos, y quiere coser dos almohadas debajo de las mangas de tus brazos. (T. De Witt Talmage.)