Estudio Bíblico de Ezequiel 16:48-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 16:48-50

Soberbia, plenitud mental y abundancia de ociosidad.

El conflicto en una época lujosa

1. Debemos estar en guardia contra las sugerencias de orgullo y autocomplacencia, esforzándonos por formar una estimación lo más humilde posible de nuestros propios poderes y obras. No podemos mejorar el mundo sino mejorándonos a nosotros mismos. No podemos derribar el orgullo de la generación en la que vivimos, pero podemos mortificar el nuestro.

2. En cuanto al peligro que al alma le corre por vivir en la abundancia y la abundancia, podemos regularnos en el uso de las comidas y bebidas y la indulgencia personal, practicando en ciertos momentos una santa moderación y abstinencia, para que no seamos vencido de tales delicias. Y como salvaguardia para nosotros mismos en este asunto, acordémonos de los pobres. Puede decirse que en nuestra nación apenas se hace público un caso de sufrimiento real, las contribuciones fluyen de todos lados; y, sin embargo, nuestros impresos públicos revelan, casi a diario, abusos de la misma ley por la cual proveemos a las personas pobres e indigentes, lo que debería traernos a la memoria con mayor intensidad que el pecado acumulativo de Sodoma y sus hijas: «Tampoco fortalece las manos de los pobres y necesitados.”

3. En cuanto a la disposición a la abundancia de la ociosidad, que aumenta, creo, a diario, a la que ministran todos los incidentes de nuestra prosperidad nacional, y que al final debe desembocar en la perturbación de nuestra tranquilidad, es no es que aquí puedas hacer algo para detener ese torrente de autocomplacencia que está fluyendo sobre nosotros, especialmente en las clases más bajas, cuyos gustos son los más groseros y cuyas voluntades por ignorancia son las más perversas; pero podéis resistir la tendencia a ello en vosotros mismos; podéis soportar al menos esta dureza, de ceñir vuestros lomos para hacer la obra que Dios os ha señalado en el mundo, como hombres que creen que es su deber, exigido de ellos por las leyes de la verdadera religión y la sana moral. (TL Claughton, MA)

El pan de la ociosidad desmoraliza

El trabajo honesto es el mejor empleo para el hombre caído; y el pan de la ociosidad engendra aflicción en los que lo comen. Esto se ilustra a menudo en la exuberante abundancia de vegetación tropical. «Señor. Dilke cree que la planta de banano es una de las mayores maldiciones de los países tropicales, porque sustentará la vida sin trabajo. Crece como una mala hierba y cuelga sus racimos de tentadores frutos maduros en tu regazo mientras te acuestas a su fresca sombra. Los terribles resultados de la posesión abundante de este árbol se ven en Ceilán, en Panamá, en las tierras costeras de México y en Auckland en Nueva Zelanda. En la isla de Pitcairn, la arboleda de plátanos ha vencido al misionero del campo; hay mucha cristiandad de labios, pero ninguna práctica que se obtenga de un pueblo que posee la planta fatal. El coco del que tanto se ha abusado no puede acercarse a él como un agente del diablo”. Tales son los resultados de comer el pan de la ociosidad. (RA Bertram.)

Vida ociosa y sin rumbo

Hace algún tiempo leí en un papel de un caballero siendo llevado ante el magistrado. ¿Cuál fue el cargo en su contra? “Nada muy grave”, dirás. Lo encontraron vagando por los campos. Le preguntaron adónde iba y dijo que no iba a ninguna parte. Le preguntaron de dónde venía y dijo que no sabía. Le preguntaron dónde estaba su casa y dijo que no tenía. ¿Lo criaron por vagabundear como qué? un loco peligroso. El hombre que no tiene objetivo ni objeto en la vida, sino que simplemente vaga por cualquier lugar o por ningún lado, actúa como un lunático peligroso, y seguramente no está moralmente cuerdo. ¡Qué! ¿Estoy apuntando a nada? ¿Tengo toda esta maquinaria de la vida, que constituye un barco más maravilloso que el mejor barco de vapor, y no voy a ninguna parte? Los latidos de mi corazón son los latidos de una maquinaria divinamente dispuesta: ¿laten por nada? ¿Me levanto todas las mañanas y voy por este mundo y trabajo duro, y todo por nada que dure? Como un ser creado por Dios para los propósitos más nobles, ¿estoy gastando mi existencia sin propósito? ¡Qué tontería! (CH Spurgeon.)

La prosperidad pone a prueba el carácter

La solidez de un vaso no se ve cuando está vacío, pero cuando está lleno de agua, entonces veremos si gotea o no. (Manton.)

Es en nuestra prosperidad que somos probados. Los hombres no se descubren plenamente a sí mismos hasta que son probados por la plenitud del éxito. La alabanza descubre la fuga del orgullo, la riqueza revela la falla del egoísmo y el aprendizaje descubre la fuga de la incredulidad. El pecado que acosaba a David se vio poco en las huellas de las cabras salvajes, pero se hizo evidente en las terrazas de su palacio. El éxito es el crisol del carácter. Por lo tanto, la prosperidad que algunos acogen como un favor puro puede ser considerada más correctamente como una forma intensa de ilustraciones y meditaciones de prueba. (CH Spurgeon.)

La locura y el peligro del orgullo

I. La pecaminosidad y el peligro del orgullo.

1. El orgullo es, hasta donde sabemos, el primer pecado que se cometió. Parece haber sido la principal transgresión en la deserción de los ángeles caídos.

2. El orgullo vuelve a las personas, de manera especial, aborrecibles y abominables a los ojos de Dios (Pro 8:13; Pro 8:13; Santiago 4:6; 1Pe 5:5).

3. El orgullo produce otros pecados. De ahí brota la codicia (Hab 2,5), la persecución (Sal 10 :2), contiendas y riñas (Pro 13:10).

4. El orgullo es un pecado destructivo. Es presagio de la ruina de aquellos en quienes reina (Pro 16,18). Produce vergüenza (Pro 11:2). Sodoma (Gn 19,24-25). Faraón altivo y sus huestes (Ex 14:27-28). Amán (Est 7:10). Nabucodonosor (Dan 4:32-33). Herodes (Hechos 12:23).

II. Algunos remedios contra ella.

1. Esforzaos por adquirir el conocimiento de vuestra propia mezquindad y pecaminosidad, y de la santidad y majestad de Dios; porque al compararos con Él, os hundiréis en nada en vuestra propia estima.

2. Estad persuadidos de la excelencia de la humildad, la gracia opuesta al orgullo, y “vestios de ella” (1Pe 5:5 ).

3. Considerad bien los ejemplos de humildad que os presentan las Sagradas Escrituras. Abraham, Jacob, David, Agur, Pablo y muchos otros; sí, los santos ángeles se postran ante el trono en la más baja adoración; pero, sobre todo, el ejemplo de Jesucristo (Flp 2,5).

4. Comprenda que todas sus habilidades naturales y adquiridas son dones de Dios. Talentos encomendados a tu cuidado y gestión (1Co 4:7). (Asistente de púlpito.)

Ociosos

I. Los rodillos generalmente son descuidados. Se dice que una puntada a tiempo salva nueve. Pero el ocioso rara vez toma la puntada a tiempo. Es descuidado en sus hábitos, descuidado con su alma y descuidado con todo. Un hombre ocioso piensa que cualquier forma de hacer una cosa servirá si se hace. No tiene suficiente interés para esforzarse en su trabajo. Todo lo que hagas por Cristo, hazlo bien; porque Dios ve tu obra. Él no sólo mira la obra de estupenda magnitud que está siendo hecha por un ángel; pero Él también te ve en tu puesto de diácono y ayudante y maestro y visitante.

II. Los ociosos son a menudo pecaminosos. La experiencia lo demuestra. Un proverbio inglés nos dice que “Un cerebro ocioso es el taller del diablo”, y lo confirma un antiguo proverbio latino que dice: “Los malos pensamientos se entrometen en una mente desempleada tan naturalmente como los gusanos se generan en un estanque estancado. ” Permítanme mostrarles cómo los cristianos ociosos se vuelven pecadores. Te unes a una iglesia, pero eso es todo lo que haces por Cristo; nunca hablas una palabra a los que perecen, nunca visitas a los enfermos. Tu alma es una casa espiritual vacía, que el diablo usa como taller purificado donde inventa pensamientos pecaminosos y acciones perversas.

III. Los ociosos siempre son miserables. Otro antiguo proverbio inglés nos dice que “la llave usada siempre brilla”. Pero la llave que cuelga del clavo pronto se oxida. Y tu alma pronto se oxidará a menos que la emplees en un buen trabajo. No te permitas estar ni siquiera media hora sin encontrar algo útil que hacer.

IV. Los ociosos pronto se cansan del trabajo. Algunas personas sólo rezan cuando se ven obligadas por la desgracia. Pronto se cansan de lo que para ellos es la tarea de la oración. Una oración ociosa no consigue nada; es como una espada oxidada.

V. Los ociosos siempre tienen buenas intenciones.

VI. Los holgazanes suelen tener una disposición amable. Son demasiado perezosos para estar enojados. Pero siempre están dispuestos a hacer una buena acción, si no dura demasiado. Los cristianos pertenecen a una institución que salva vidas. ¿Qué pensarías de los hombres del bote salvavidas si se sentaran a fumar sus pipas en la orilla cuando hubiera un naufragio atestado de seres humanos en la entrada del puerto? ¡Cristianos, hay restos humanos por ahí! ¡Ven al rescate! (W. Birch.)

Ociosidad

De los diversos males a los que está expuesta la humanidad sujeto, pocos se apoderan del alma con tan fatal seguridad, y nos privan a la vez de la dignidad, de la felicidad y de la virtud, como la ociosidad. Ante los delitos activos que perturban la paz de los demás, hasta el pecador más empedernido se ve obligado a estar despierto; pero contra los vicios apacibles y corrosivos del corazón, que nos afectan principalmente a nosotros mismos, rara vez estamos protegidos, excepto por el ejercicio voluntario de nuestra propia razón, o las admoniciones amistosas de otros.

1. Si miramos al gran Creador, como la fuente de todas las perfecciones, y contemplamos Su sabiduría y Su bondad en Sus obras, encontraremos que Su Providencia no ordena ningún ejemplo vivo de Ociosidad o inactividad. Todos parecen «trabajar juntos» y cumplir gradualmente algún propósito sabio y benéfico que Él ha señalado. Mientras el rostro de la naturaleza nos presenta esta escena general de acción, ¿permanecerá el hombre, en contradicción con la voluntad del cielo, en el reposo y la pereza de la Ociosidad? Nada podía degradarlo más en esa escala de ser en que se le pretendía ocupar un rango tan distinguido. Hay deberes activos asignados a cada ser humano; y cumplirlos con alegría y diligencia debe formar parte no despreciable de nuestra felicidad. Mientras algunos se dedican asiduamente al mantenimiento de su propia casa, siguiendo sus respectivas vocaciones, otros pueden estar comprometidos en loables intentos de extender los límites de la ciencia y aumentar las comodidades de la vida social; de la infancia, y en la formación de las costumbres de la niñez, unos pocos, a quienes la fortuna ha puesto por encima de estos humildes deberes, podrían ocupar los cargos del estado con ventaja; y, con su industria, sus virtudes y su sabiduría, contribuyen grandemente al bienestar general.

2. En un estado de indolencia se engendran muchos males y muchas penas. Entre las clases más bajas de la comunidad, la ociosidad produce miseria y culpa en todas sus variadas formas. Las ataduras de cada deber, en verdad, serán levemente sentidas por aquel que se entrega a la ociosidad. Su vicio predominante socava gradualmente sus principios y difunde el libertinaje a través de su carácter. Si un hombre de esta descripción tiene una familia, toda criada bajo la influencia contagiosa de sus vicios, es imposible saber hasta dónde se extenderá la corriente de corrupción. Tanto es de temer la ociosidad en sus consecuencias cuando infecta a los pobres. Si consideramos a los de mediana edad, de los que podría decirse que poseen el objeto de la oración de Agur, y que no tienen “ni pobreza ni riqueza”, percibiremos el mismo vicio difundiendo sus miserias. Bajo la agradable ilusión de la comodidad y la tranquilidad, podemos observar que algunos abandonan las escenas activas de la vida, que el hábito había vuelto familiar y casi natural, en busca de la felicidad en la jubilación. Pero no todas las mentes están formadas o preparadas para el disfrute de la soledad. Un lánguido descontento y un malhumorado descuido de las comodidades ordinarias pronto conducen a la sensualidad y al exceso de todo tipo. La autocomplacencia es el último ídolo del corazón; y el breve remanente de vida a menudo se divide entre la debilidad o el dolor de la enfermedad y los estupores de la intoxicación. Para aquellos que pueden no estar en peligro de vicios groseros y sensuales, la ociosidad todavía trae consigo angustias que deben ser temidas. Si se debe resistir la tentación del cuerpo, rara vez deja de aferrarse a la mente. La estructura humana está constituida de tal manera que requiere frecuentes alternancias de acción y descanso. Las funciones animales no pueden realizarse correctamente sin ellos; y cómo éstos afectan la mente es bien conocido. Puede señalarse, sin embargo, que ni siquiera el exceso de trabajo es tan perjudicial como el exceso de comodidad. La ociosidad, en efecto, nos descalifica por completo para todo goce racional. Uno de los principales placeres de la vida humana es la bendición del reposo después de la fatiga; o la relajación de las diversiones, ya sean solitarias o sociales, después del trabajo. Pero éstos, para el ocioso, son como alimento para el que ya tiene el apetito saciado.

3. Permíteme exhortarte encarecidamente, por lo tanto, a que te cuides de un vicio, cuya influencia perniciosa es tan extensa, y cuyas consecuencias deben ser tan temidas. Cualquiera que sea vuestra situación, la razón y la religión os señalarán algún esquema de deberes apropiados a ella, que debe ser a la vez vuestro interés y placer de cumplir. La vida abunda también con tan frecuentes oportunidades de hacer el bien, o de mejorar el tiempo, que ninguna parte de la pequeña porción que queda debe desperdiciarse en nimiedades; porque junto al vicio de la ociosidad está el de emplear mal el tiempo. Es una suerte, en verdad, para la generalidad, que muchos de los deberes activos les sean impuestos por la necesidad: porque aquellos que tienen en su poder hacer lo que les plazca, siempre hacen lo mínimo; y pronto descubra que el ardor de las actividades voluntarias disminuye gradualmente, hasta que se pierde por completo en una pasión por el placer o el amor por la comodidad. (J. Hewlett, BD)