Estudio Bíblico de Ezequiel 20:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 20:41

Aceptaré con tu dulce olor.

Aceptación con Dios

I. Qué implica que seamos aceptados por Dios.

1. Supone un acercamiento a Él por nuestra parte. La aceptación por una parte implica la aplicación por la otra. Toda nuestra vida debe ser una continua venida a Dios por medio de Cristo. Los deberes deben seguirse estrechamente unos a otros, como los productos sucesivos del campo, e incluso nuestras preocupaciones ordinarias en la vida deben conducirse de manera que nos acerquen más y más al Señor.

2. Implica aprobación y deleite de parte de Dios. “El que a mí viene”, etc.

3. Cuando Dios acepta, no solo aprueba, sino que otorga alguna señal visible de su favor. “Con tu dulce olor te aceptaré”, y lo sabrás; sí, y el mundo lo sabrá.

4. Nuestras personas deben ser aceptadas antes de que puedan serlo nuestros servicios, y estos últimos se aceptan en aras de aquéllas.

II. Qué debe acompañar nuestro ser aceptados por Dios: “Te aceptaré con tu dulce olor.”

1. Nuestros acercamientos a Dios deben ir acompañados de disposiciones espirituales y santas, o no pueden ser aceptables para Él. Los deberes sin la gracia en el ejercicio son como caricias muertas, no aptas para ser presentadas ante el Señor.

2. Aunque el ejercicio de la gracia en los deberes santos es agradable a Dios, sin embargo, estos son aceptados solo a través del sacrificio de Cristo.

(1) Qué terrible, entonces, ¡Es el estado de los no regenerados!

(2) ¡Qué felicidad para el pueblo de Dios encontrar gracia ante sus ojos, y qué estímulo para abundar en los deberes santos!

(3) Que la aceptación de Dios sea el gran objetivo de todos nuestros deberes religiosos, y no descansemos en nada menos que eso. (B. Beddome, MA)

Sabor dulce

Dios no cesa de observar los pecados de su pueblo. No, si hay pecados que son peores en la estimación de Dios que otros, son los pecados de Sus propios elegidos. Pero, a pesar de esta estricta severidad, y aunque Dios debe tener una visión mucho más clara de la maldad del pecado que la que cualquiera de nosotros pueda obtener, perdona libremente a aquellos a quienes reserva. Él aflige, pero no aflige de corazón; y cuando Él se vuelve en gracia hacia Su pueblo, entonces parece estar volando en las alas del viento, porque Él viene con toda Su alma, de todo corazón y ricamente para mostrar Su favor y Su amor hacia los objetos de Su elección.

I. El Señor acepta a las personas de Su pueblo por el olor grato del Señor Jesucristo. Ya sea que hablemos de la justicia activa o pasiva de Cristo, hay igualmente una flagrancia abrumadora. Tal fue el mérito de su vida activa con la que honró la ley de Dios y ejemplificó cada precepto como una joya preciosa en el marco puro de su propia humanidad. Tal, también, el mérito de su obediencia pasiva, cuando soportó con sumisión sin murmuraciones el hambre y la sed, el frío y la desnudez, y, con la corriente cada vez más profunda de dolor, finalmente cedió a esa agonía desconocida cuando sudó grandes gotas de sangre. en Getsemaní, cuando entregó Su espalda a los que le golpeaban, y Sus mejillas a los que le arrancaban el cabello, extendió Sus manos hasta los clavos, y fue clavado al madero cruel para sufrir la ira de Dios en nuestro favor. Estas dos cosas son dulces ante el Altísimo, y por su hacer y su morir el Señor Dios de justicia infinita nos acepta con el olor grato de Cristo. Cada vez que el gran Dios contempla a su propio amado Hijo, siente un intenso deleite al contemplar su carácter y contemplar sus sufrimientos. Tú y yo, hasta donde Dios nos ha enseñado, debemos encontrar un deleite infinito e indescriptible en la persona y obra de Cristo; ¡pero Ay! somos como la gente común que mira un hermoso cuadro sin una comprensión cultivada en el arte de la pintura, no podemos percibir toda la belleza, no conocemos la riqueza de su colorido y la maravillosa habilidad de todos sus toques. ¿Quién sino Jehová entiende la santidad? Siguiendo la metáfora del texto, el Señor nuestro Dios es tan santo y justo y verdadero que las virtudes más groseras de la humanidad, lo mejor de todo lo que podemos traer, podrían disgustarle; pero cuando Él mira a Su amado Hijo, hay tal rareza de dulzura en la sagrada confección de Su bendito carácter que Él se deleita en ella, y su sabor es dulce para Él. si miro a Peter, admiro su valentía; Miro a Paul, me maravillo de su laboriosidad y dedicación a la causa de Dios; si miro a John, veo la hermosura y la dulzura de su porte; pero cuando miro al Salvador, no me siento atraído tanto por una virtud en particular como por la combinación singular del todo. Hay todas las especias: el estacte, la uña, el gálbano y el incienso puro; los variados perfumes se combinan para formar un dulce perfecto. Todavía más notable es el equilibrio perfecto del carácter del Salvador, como se nos tipifica en las proporciones exactas de estas especias. Es un hombre, un hombre completo en todo, un hombre semejante a Dios, gentil como una mujer, pero severo como un guerrero en medio del día de la batalla. El carácter es equilibrado; tanto de una virtud como de otra. Como en la Deidad, cada atributo tiene un orbe completo; la justicia jamás eclipsa a la misericordia, ni la misericordia a la justicia, ni la justicia a la fidelidad; así que en el carácter de Cristo tienes todas las cosas excelentes, “todas las cosas amables”, etc., las tienes todas; pero ninguno de ellos hace sombra sobre otro; brillan todos y cada uno con un esplendor imperecedero. Volviendo al incienso nuevamente, observe que todos los ingredientes de este incienso eran de la clase más fina: incienso puro. Y luego nuevamente en el versículo treinta y cinco, “puro y santo”. Y luego el versículo treinta y seis “santísimo”. Así que todas las virtudes de Cristo fueron las mejores formas de virtud. No dejarás de observar también que no hay limitación en cuanto a la cantidad. El aceite de la unción tenía el valor de quinientos siclos de una especia principal, y el valor de doscientos cincuenta siclos de otra; pero esto debe hacerse sin límite, como para indicar que los méritos de Jesucristo no conocen límite alguno. Oh, cuando esa caja sagrada de ungüento precioso se rompió en la cruz, ¿quién sabe hasta dónde se extendió su mérito? Observo que a lo largo de este incienso se dice que es peculiarmente santo, santísimo para Dios. La entera dedicación de la vida y muerte de Cristo a Dios es muy notable. Nunca se puede ver un objetivo dividido acerca de la acción del Salvador. Este incienso, aunque poco se dice de él, por supuesto se compuso cuando se juntaron todos los ingredientes. Había que componerlo con mucho cuidado, según el arte del repostero. Ahora, ciertamente hay un gran arte, una habilidad maravillosa, en la composición de la vida del Salvador. Bueno, hay una habilidad maravillosa en el registro de ello. Lo que no está en el registro es tan maravilloso como lo que está allí; toda la vida es un compuesto del pastelero. Pero parece que cuando se componía tenía que estar todo magullado y roto. «Debes batir un poco», dice nuestra versión. Mira ese “algo de eso”; ¿Cómo llegó allí? “La batirás”; no “algo de eso”, sino “todo eso”. “Lo batirás pequeño, muy fino”. Ahora, ciertamente toda la vida del Salvador fue un proceso de herirlo muy finamente. Comienza con pena; Concluye con agonía. Ahora, dos o tres palabras prácticas antes de continuar. ¿Sientes tu necesidad de este dulce sabor? ¿Cómo podéis esperar ser aceptados ante Dios en vosotros mismos? Bien, entonces, cuando sientas esto, en el siguiente lugar, apreciarás ese dulce sabor; hablar de ello en los términos más elevados y elogiosos?

II. Es seguro por la conexión que el texto significa que el Señor aceptará las ofrendas de su pueblo cuando Él haya aceptado sus personas. Él no sólo los recibirá en Su amor; todo lo que ellos hagan por Él, Él también lo recibirá. Muchas personas sirven a Dios con sinceridad, pero por falta de servirle de acuerdo con Su método ordenado, sus servicios no pueden ser aceptados. Dios nos ha dado un Libro de Estatutos, sigámoslo. No llevemos ante Dios obras de superstición u obras de supererogación, sino traigamos las que están ordenadas; porque el obedecer es mejor que el sacrificio, el escuchar que la grasa de los carneros. Que nuestras vidas sean vidas de obediencia, no vidas de fantasía, superstición e invenciones propias. La oración, la alabanza, la consagración, la limosna, la vida santa, todo esto está ordenado. Seamos diligentes en la mezcla de estos dulces Sabores. Debemos traer ante Dios, si queremos ser aceptados en nuestras obras, algo de todas las virtudes. No debe ser todo gálbano ni todo estacte; ni todo el coraje intrépido sin ninguna reverencia contenida, ni toda la sencillez del afecto sin nada de la sublimidad de la fe; no debe ser todo abnegación, aunque debe haber algo de ello; la gravedad misma debe ser templada con alegría; debe haber algo de cada forma de virtud para formar el bendito compuesto. Debemos, sobre todo, prestar mucha atención a las cosas pequeñas. Si vamos a llevar una vida santa a Cristo, debemos ocuparnos de nuestros deberes junto al fuego tanto como a los deberes del santuario. Debemos cuidar que este dulce incienso nuestro no sea hecho para el hombre ni usado por el hombre. Que sea tuyo y mío tener una vida que, tanto en su oración y alabanza, su entrega y su vida ordinaria, esté impregnada de la plenitud del Espíritu de Dios, un perfume que haga que nuestra vida sea como caminar por un jardín. , una fragancia que puede hacernos como el almacén del rey, donde se guarda toda clase de frutos preciosos, y se almacena toda clase de dulce incienso. Dirás: “Pero habrá tanta imperfección a pesar de todo”. ¡Ay! que habrá. “Puede haber mucha corrupción cuando hemos hecho nuestro mejor esfuerzo”. ¡Ay! así es. Los mejores de los hombres siguen siendo hombres en el mejor de los casos. Pero la palabra viene con mucha dulzura: “Te aceptaré con tu dulce olor”. (CH Spurgeon.)

Aceptación con Dios

YO. El significado de la aceptación con Dios. Sin duda expresa que Dios está muy complacido con nosotros y nuestra obediencia. Que Él no nos rechaza ni nos pasa por alto; pero nos observa, y eso con una sonrisa de aprobación y gracia.

II. El camino de la aceptación.

1. Ninguno de los hijos de los hombres culpables e indignos, ni ninguna de sus obras, puede ser aceptado ante un Dios santo, y honrado con Su aprobación y beneplácito, sino por causa de Cristo.

2. Nadie es aceptado por Cristo sino los creyentes. Ahora bien, por esta regla quedan excluidos

(1) los hipócritas y sus obras.

(2) los formalistas y sus obras .

(3) Los fariseos y sus obras.

3. Los creyentes solo realizan tales servicios, y son hechos por la gracia tales personas, como Dios puede aprobar.

III. La bienaventuranza de la aceptación y de una esperanza, un sentido de aceptación en el alma.

IV. La corona y consumación de la aceptación.

V. El uso de la aceptación con Dios. Poner la vida de la esperanza en nuestra obediencia; para estimularnos y alegrarnos en medio de cada deber, de cada lucha. (Rememorador de Essex.)

Aceptación divina

I . Algunos comentarios sobre la bendición prometida. La aceptación se opone a la condenación y se disfruta a través de la fe en Cristo.

1. Esta bendición es el gran descubrimiento del Evangelio. Es el diseño y fin de todas las comunicaciones de Dios con los hombres “Dios en Cristo reconciliando consigo al mundo.”

2. Es siempre el resultado de una experiencia de la obra de la gracia sobre el alma. Pone la vida de la esperanza en la obediencia. Nuestras personas deben ser aceptadas antes que nuestras obras.

3. Asegura el disfrute verdadero y correcto de todas las bendiciones temporales. Para un hombre que no tiene sentido de la amistad de Dios, los mejores placeres terrenales pierden su encanto; y al hombre que tiene esperanza de perdón por medio de Cristo, todo adorno exterior pierde su aguijón.

4. Es esencial para una victoria sobre la muerte y una eternidad gozosa.

II. Algunas orientaciones para la consecución y disfrute de esta bendición.

1. Miren cuidadosamente el hecho de su propia aceptación de Cristo, y la sinceridad de sus corazones en el cierre de su alianza con Cristo. Procura tomarlo, con la felicidad que Él ha prometido, para tu Todo.

2. Acaricie el pensamiento habitual y confiado de la generosidad y las riquezas de la gracia de Dios a través de un Redentor. Esto encenderá grandemente ese amor que trae su propia evidencia de su verdad. Esto hará que Dios parezca más amable a tus ojos, y entonces lo amarás más abundantemente; ya medida que su amor consciente por Él aumente, sus dudas y aprensiones desaparecerán. Tanto amor, tanto consuelo.

3. Cada día renueve sus aprehensiones de la verdad y el valor de la felicidad prometida. Consideren el fin de su fe, para ver el carácter vano y engañoso de las cosas de abajo. Que el cielo no pierda con vosotros su fuerza de atracción por vuestro olvido o incredulidad.

4. Guardaos de aquellas trampas y tentaciones que sabéis más dañinas para la vida de religión en el alma.

5. Reúna y mejore su propia experiencia pasada de la misericordia de Dios hacia usted y los demás. ¡Qué mal le hace a Dios en su próxima prueba olvidar Su última liberación! ¿No han venido las misericordias tan inesperadamente, y de una manera tan maravillosa, que tienen (por así decirlo) el nombre de Dios escrito en ellas? (Jueces 13:23). (S. Thodey.)