Estudio Bíblico de Ezequiel 22:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 22:16

Tomarás tu herencia en ti mismo.

Herencia en ti mismo

El hombre, como ser moral, no puede tener felicidad o miseria independientemente de su vida interior. Cada hombre, en cierto sentido, cultiva su propia naturaleza y recoge la cosecha plantada por sus propias manos. El hombre es un rico propietario. Ningún acre señorial, ningún amplio dominio de tierra forestal puede jamás igualar el recinto de su propio corazón.

I. En un sentido humano tomamos nuestra herencia en nosotros mismos. Seguramente somos herederos de nuestras pasadas delincuencias humanas, o del gozo de los deberes cumplidos. Todas las demás herencias caen de nosotros; como flores reunidas se desvanecen! Estos están arraigados en nuestros corazones. ¡Los hombres pueden culparnos y estar equivocados, o alabarnos y estar equivocados! Pero nuestra conciencia es un verdadero descanso, y feliz el hombre cuya sonrisa es tan brillante, cuya voz tan alegre, y cuyo paso es tan elástico, ¡ya sea que el mundo lo corone con guirnaldas o lo apedreen con desprecio!

II. En un sentido mental tomamos nuestra herencia en nosotros mismos. La mente es un terreno sumamente productivo. Cuídalo bien, y no apresures las cosechas, y no hay nada tan maravilloso en el universo de Dios. Cuando ingrese al Museo Británico, recuerde que, de año en año, cada pequeño y cada gran volumen debe recibirse y registrarse allí. ¡Qué registro es, pero no es nada comparado con el registro del cerebro humano! Con qué facilidad funciona, con qué rapidez almacena para uso futuro los pensamientos más raros, con qué maravillosa facilidad trae el hecho o la ilustración, no por algún mensajero majestuoso, sino por la veloz telegrafía de sus propias sensaciones.

III. En un sentido moral tomamos nuestra herencia en nosotros mismos.

1. Cuán cierto es de la vida nacional. Roma tomó su herencia cuando, cesando las virtudes de la sencillez, el honor y la vida hogareña, eligió el lujo, el placer y la pompa de la guerra. Grecia tomó su herencia cuando, eligiendo disquisiciones filosóficas y debates sofísticos, oscureció el sentido moral con meras casuísticas. Jerusalén tomó su herencia cuando, abandonando la sublime sencillez y la tierna espiritualidad de su fe, se volvió rabínica en su teología, inhumana en su descuido de los necesitados y orgullosa en la especialidad de sus privilegios. En cada facilidad vino la herencia: la fuerza militar de los ejércitos del norte aplastó el poder de Roma; el debilitamiento del epicureísmo y el libertinaje refinado se apoderaron del corazón de Grecia; y el orgullo, el prejuicio y el pernicioso formalismo de los fariseos mataron el alma de la piedad hebrea.

2. También nosotros, cada uno de nosotros, tomamos la herencia en nosotros mismos; las cosechas de la vida son cizaña o trigo, según nuestra sementera pasada. Tampoco el Evangelio de Jesucristo interfiere con esta ley. Cuando nos convertimos en cristianos, nuestros pecados pasados nos son perdonados a través de la sangre preciosa de Cristo, pero su influencia en nuestro carácter posterior y crecimiento de vida no se destruye por la presente. Los viejos hábitos, las viejas actividades, las viejas lecturas, las viejas amistades no mueren ni se olvidan en un día. Ellos también seguirán ayudando u obstaculizando nuestro progreso en la vida Divina, y elevando o deprimiendo la espiritualidad de nuestras mentes.

IV. En todos estos aspectos de la vida marcamos la idoneidad Divina de las cosas. Si los hombres nos dicen que no tenemos por qué ocupar nuestros pensamientos con aptitudes morales, que el sí de Dios es sí, y el no de Dios es no, juzguemos lo que juzguemos, respondemos que Dios es más considerado que tales críticos, porque se ha dignado a apela a nosotros, para que juzguemos entre Él y Su viña; Él ha permitido el registro de esos primeros gritos: “Esto esté lejos de ti, Señor, para destruir al justo con el impío”. “¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?” Y ha sancionado el llamamiento de San Pablo no a la obediencia ciega de todo hombre, sino a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios. Así podemos basar nuestros argumentos sobre las bases intachables de las Escrituras y la conciencia.

V. En el ministerio de Cristo vemos reconocido este gran hecho. El Divino Señor vio, como nosotros nunca podemos, los corazones de los hombres. Él no sólo vio a ricos publicanos y humildes nazarenos, no sólo a fariseos señoriales y samaritanos empobrecidos, sino que vio las grandes cargas de corazón que los hombres estaban llevando en todas partes. Seguramente Él era un Profeta, y más que un Profeta; porque los profetas vinieron para advertir y condenar, para levantar el grito: “¡Arrepentíos! ¡arrepentirse!» Pero este rostro no era como uno de los antiguos profetas. ¡No! Había toques de ternura en él como no los habían tenido, casi femeninos, pero débiles. Fuera, fuera, fueron a Cristo. Seguramente la voz era extraña, pues las grandes almas llenan las palabras de amor tanto como de pensamiento, y ¿qué no haría el alma Divina? ¡Sí! escucharon a Jesús. Ningún hombre habló como Él habló. ¿Y cuál fue su tema? ¡Ay! es bueno que lo sepamos. ¡Venid, herederos de la vergüenza y la aflicción y la riqueza mal habida, y vidas de pecado sensual arrepentidas durante mucho tiempo! ¡Venir! no podéis perder vuestros recuerdos de la vida, no podéis cortar su influencia en la mente y el corazón; pero la herencia amarga, amarga de la vergüenza y la agonía y el dolor y la culpa, ¡usted, incluso usted, puede perder todo esto! Escúchame: “Yo soy el Buen Pastor; el Buen Pastor da Su vida por las ovejas.” “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”

VI. En los días venideros la herencia se resolverá sola. ¡Sí! Lo tomarás. Como peregrino de la eternidad, llevas contigo la carga de la vida. El que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida eterna. Esto está en perfecta armonía con la ley moral. (WM Statham.)