Estudio Bíblico de Ezequiel 22:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 22,24

Tú eres el tierra que no es limpiada, ni llovida sobre el día de la indignación.

Usos prácticos del estado de la tierra de Judá

Proponemos hablar de la instrucción especial que recibió la profeta para insinuar su estado. No le fue comunicado en secreto, ni susurrado al oído de unos pocos amigos selectos. Se antepone una comisión por la cual se le ordenó proclamar el estado de la tierra al oído público: “Hijo de hombre, dile: Tú eres la tierra que no se limpia, ni se vierte sobre ella en el día de la ira. ” Por varias consideraciones era necesaria esta solemne formalidad.

1. Era necesario por la rigidez y altanería del pueblo. En el temperamento de cada iglesia descarriada, el orgullo es una corrupción reinante; pero entre la gente peculiar, parece en ese momento haberse elevado a la más alta elevación de la vanidad y la culpa. Inflados por adivinaciones mentirosas y llenos de nociones extravagantes de su propia importancia, se persuadieron a sí mismos de que los privilegios peculiares no podían perderse, ni enajenarse y transferirse una posesión eterna. Pero el Señor, habiendo declarado por boca de Jeremías que Él estropearía el orgullo de Judá y el gran orgullo de Jerusalén, envió nuevas instrucciones a Ezequiel en Babilonia para continuar los accesos, y para cercar y asaltar la fortaleza de la nación. orgullo.

2. Esta solemne formalidad fue necesaria a causa de la depravación de las costumbres nacionales y la ineficacia de los medios que se habían utilizado para recuperar el honor nacional. Reyes, príncipes y jueces, sacerdotes, profetas y pueblo, despreciaron la exhortación y la amonestación, y no se humillaron bajo la corrección y el castigo. En este estado de depravación e impureza el día de la indignación encontró a la tierra, y su inmundicia aumentaba, y se endurecía bajo el corazón, Ezequiel, poco después de la entrega del mensaje que le envió en el texto, añadió Ezequiel 24:12-14.

3. Esta solemne formalidad era necesaria para justificar las medidas violentas que se iban a adoptar para quitar la esterilidad y la inmundicia de la tierra. Expedientes más moderados para corregir la depravación y recuperar la gloria de la nación que se utilizaron sin efecto, se hicieron necesarias medidas violentas, y de hecho se persiguieron. Lamentaciones 2:6. Bajo la iglesia y el estado, el espíritu de juicio y el espíritu de ardor encendieron y devoraron juntos las espinas y las zarzas en ambos. Estas medidas de justicia y violencia le fueron comunicadas a Ezequiel, en un mensaje que se encuentra registrado antes del texto (Eze 22:18-22).

4. Era necesaria la formalidad solemne de un mensaje especial sobre el estado de la tierra en el día de la indignación, para contrastar la singularidad de sus misericordias con la singularidad de sus pecados. Se utilizan términos y expresiones muy poco comunes con respecto a sus sufrimientos. Proverbio, burla, escarnio, reproche, burla, silbido, burla, asombro, maldición son expresiones amargas que ocurren con frecuencia y tienen una terrible realidad en su historia. Ahora bien, de la justicia y equidad del Señor su Dios podemos inferir que el pueblo, de quien en Su ira Él hizo escarnio del mundo, se había convertido a sí mismo en escándalo y en aborrecimiento del mundo por sus crímenes.

5. Esta solemne formalidad era necesaria para tapar la boca de ese pueblo murmurador y contradictorio, y para cortar ocasión de quejarse como si hubieran sido sorprendidos o tomados desprevenidos. El estado corrupto e inmundo de la tierra, que se había convertido en una molestia para el mundo, se había expuesto en el lenguaje más claro, y como resistía los medios ordinarios de limpieza, era necesario un ejemplo para honrar al Dios de la tierra, el Dios de toda la tierra; pero antes de que Él hiciera el ejemplo, esta instrucción es enviada a Ezequiel, “Hijo de hombre, dile: Tú eres la tierra que no se limpia”, etc.

Aplicación–

1. Después de escuchar la descripción del estado de la tierra de Judá, ¿estáis muy elevados? Creyentes, la gloria del Altísimo sobre toda la tierra, que irrumpe en la ejecución del juicio sobre la tierra de Judá en el día de su ira, es la gloria de nuestro Dios. En Su gloria “nuestro Dios es fuego consumidor”; y en su gloria nuestro “Dios es amor”!

2. Después de leer y oír el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿seréis profundamente humillados? Junto a Getsemaní y al Gólgota, donde el pecado y la ira se encontraron sobre el Hijo de Dios, está la ciudad de Jerusalén y la tierra de Judá, donde la iniquidad puso su trono, y la ira se derramó en la copa de la furia llena de mezcla. Caminaremos alrededor de este humillante monumento, y lo veremos por todos lados, mirando a Aquel a quien hemos traspasado, y a quien “Dios hizo pecado o nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él”.

3. Después de leer y oír el estado de la tierra de Judá en el día de la ira, ¿os regocijáis en la esperanza? Con los israelitas, los gentiles son ahora coherederos, y del mismo cuerpo, participantes de las promesas de Dios en Cristo por el Evangelio, y beben las aguas del río cuyas corrientes hicieron de Jerusalén un regocijo y su pueblo un gozo. El río de consolación que brotaba de las promesas del Mesías, el calor de la indignación no podía secarse. Fluyendo a través de la sangre y el fuego y las cenizas de Jerusalén, se profundizó y ensanchó, y completó su curso, hasta que finalmente corrió sobre las montañas de Jerusalén, se extendió a los valles de los gentiles, y en desiertos y desiertos se vertió en familias y iglesias el agua de vida.

4. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿estaremos temblando de miedo? Para los incrédulos y ateos, para los pecadores en Sion y los hipócritas de corazón, la ira es objeto de una terrible y cierta aprensión. Contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, se revela, y a menos que se escondan en el Salvador, en Jesús, que nos ha librado de la ira venidera, caerá en este o en el otro mundo, o en ambos, en una tormenta destructora.

5. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿estáis establecidos en la fe de la providencia de Dios? Por el juicio que ejecuta el Señor es conocido, y conocido no sólo que vive sino que reina.

6. Después de leer y oír el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿estamos preparados para toda buena obra? Las exhortaciones a las buenas obras fueron desatendidas por esa raza contradictoria y perversa de malhechores. Mostraos hombres de espíritu y de negocios, hombres llenos de fe y de buenas obras. Si se acerca un día de indignación, ¿dónde deberíamos encontrarnos? Bajo la justicia de Cristo, y en nuestro negocio. ¿Lo buscas? ¿Qué clase de personas debéis ser en santa conducta y piedad? (A. Shanks.)

Aplicaciones del estado de la tierra de Judá a los tiempos actuales

El agua es un espejo natural, y cuando los hombres la miran cara a cara. La Escritura es un espejo espiritual, y cuando nos miramos en él, la iglesia responde a la iglesia, y una generación de malhechores a otra.

1. Errores y herejías de la más perniciosa calidad están apareciendo entre nosotros, y pervirtiendo y corrompiendo a multitudes de la sencillez que es en Cristo. Los necios que no adoran al Creador, no creen en la providencia y no temen al Juez, caminan por todos lados; y contra Dios, en quien viven, se mueven y existen, pronuncian muchas palabras blasfemas. Algunos que profesan conocer a Dios rechazan la revelación de su voluntad en las Sagradas Escrituras; y por otros que reconocen la inspiración de estos escritos sagrados, las verdades reveladas en ellos son negadas y tergiversadas.

2. La verdad, donde se cree y se predica, parece tener una influencia purificadora en muy pocos. Donde se predica la doctrina de conversión y sanidad, pocos parecen ser convertidos y sanados; y la Sagrada Escritura misma, que muestra a los hombres el camino de la salvación, o es descuidada por la mayor parte que reconoce su inspiración, o la lee sin fe y amor y provecho para sus almas.

3. Bajo las dispensaciones de la providencia, nuestros principios y costumbres no se modifican. En las dispensaciones sonrientes y ceñudas, se hace caso omiso de la voz del Señor, y nuestra conducta empeora cada día más. La bondad de la Providencia, el llamado de los elegidos fuera del mundo, y la carta constitutiva del Hijo de Dios hasta los confines de la tierra, no son evidencias de que el Señor no entrará en juicio con nosotros por nuestras iniquidades, y la juntamente las iniquidades de nuestros padres. Gran Bretaña, como Judá, puede ser limpiada como un hombre limpia un plato, lo limpia y lo voltea. Su celo por Su gloria no se extingue. Su indignación contra el pecado no se enfría. Las amenazas en Su Palabra no son borradas, ni Su poder para ejecutarlas disminuye. Cuando cabalgue para llevar el juicio a la verdad, si las iglesias degeneradas y los reinos pecaminosos no ceden por medio del arrepentimiento y la reforma, deben ser aplastados bajo las ruedas de su carroza. (A. Shanks.)

Como los sacerdotes, como las personas

Manton dice: “Oh vosotros, ministros de la Palabra, considerad bien que sois las primeras hojas de la imprenta del Rey; otros se imprimen después de su copia. Si la primera hoja está bien fraguada, mil más se estampan con facilidad. Mirad, pues, que el poder de la religión prevalezca sobre vuestros propios corazones, no sea que no sólo perdáis vuestras propias almas, sino que provoquéis la ruina de los demás”. Corregir para la imprenta es un trabajo que hay que hacer con mucho cuidado, ya que miles de copias serán defectuosas si la hoja de prueba no queda como debe ser. Así también el ministro de una congregación debe esforzarse seriamente en estar en lo correcto, porque su gente lo imitará. Como sacerdote, como pueblo; las ovejas seguirán al pastor. ¡Qué necesidad hay de que el pastor ordene bien sus pasos, no sea que desvíe a todo un rebaño! Si el reloj del pueblo está mal, la mitad de los relojes del lugar estarán fuera de tiempo. (CH Spurgeon.)

Degeneración de los sacerdotes

Alguien preguntó a Bonifacio el mártir si era lícito dar vino sacramental en una copa de madera. “Hubo un tiempo”, dijo, “cuando había cálices de madera y sacerdotes de oro; pero ahora hay cáliz de oro: y sacerdotes de madera.”

No se hace distinción

Joseph Cook cuenta que cuando estaba en Halle, el profesor Tholuck le dijo a él, con el énfasis de las lágrimas en sus ojos profundos y espirituales, que nada lamentaba tanto en los arreglos de las iglesias del Estado alemán como que la distinción entre los convertidos y los inconversos, que Jonathan Edwards y Whitfield dibujaron tan profundamente en la mente de Nueva Inglaterra, era casi desconocida para la práctica de la Iglesia de Alemania. “Somos todos mezclados atropelladamente”, dijo; “no se hace distinción entre el que ha hecho profesión pública solemne de llevar una vida religiosa y el que no”. (HO Mackay.)

Ganancia deshonesta

La mayoría de los hombres están hartos de la mesa de juego por sus pérdidas. Él (Wilberforce) lo dejó porque en una noche en particular ganó £600. La idea de que los hombres de escasos recursos o los hijos menores sin porción podrían verse paralizados por sus ganancias se apoderó de su espíritu sensible, y resolvió no jugar más, para estar libre de la culpa de sangre de agregar a la lista de víctimas a quienes los juegos de azar. había arrojado de la riqueza a la mendicidad, y de la felicidad al suicidio. (WM Punshon, DD)

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