Estudio Bíblico de Ezequiel 24:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 24:19

¿No quieres dinos qué son estas cosas para nosotros, que tú haces así?

Una pregunta antigua modernizada

Así como Ezequiel, por mandato de su Señor, hizo muchas cosas extrañas enteramente con miras a otras personas, debemos recordar que muchas cosas que hacemos tienen alguna relación con los demás. Mientras estemos aquí, nunca podremos aislarnos tanto como para volvernos absolutamente independientes de nuestro entorno; y a menudo es bueno, cuando observamos el comportamiento de otras personas, decirle a alguien, si no a ellos, como la gente le dijo a Ezequiel: «¿No nos dirás qué son estas cosas para nosotros?»

Yo. Esta debería ser su pregunta al Señor Jesús. Sin embargo, con mucha reverencia, acerquémonos a nuestro Divino Maestro, y mirándolo en Su maravillosa pasión, preguntémosle fervientemente: “¿No nos dirás qué son para nosotros estas cosas que haces así?” Su respuesta es: “El pecado es cosa sumamente amarga; y quitarlo me cuesta la agonía de mi alma.” Pero, ¿ves a través de los árboles las linternas parpadeando? Vienen hombres, hombres malvados, con voces ásperas, con antorchas y linternas y palos, para llevarse al bendito que suplica. Querido Maestro, mientras el beso del traidor aún te humedece y te llevan atado a Caifás, dime, te lo ruego, ¿qué quieres decir con todo esto? ¿Qué tiene esto que ver con nosotros? Él responde: “Voy de buena gana; debo ser atado, porque el pecado os ha atado; el pecado os ha atado las manos, os ha estorbado y lisiado, y os ha hecho prisioneros. Ustedes son esclavos de Satanás, y debo estar obligado a liberarlos”. Pero ahora lo han llevado ante sus jueces. Se presenta ante Anás, Caifás y Pilato. Bendita Sufriente, como un cordero en medio de lobos, dinos, si Tú hablas una palabra, ¿por qué este silencio? Y Él susurra en los corazones de Su amada: “Yo estaba en silencio, porque no había nada que decir; dispuesto a ser su Abogado, ¿qué podría decir? Tú habías pecado, aunque yo no. Podría haber suplicado por mí mismo; pero estuve allí para ti, en tu habitación, lugar y lugar; y ¿qué podría decir, qué excusa, qué disculpa, qué atenuación podría instar? Pero ahora lo azotan, lo coronan de espinas, se burlan de Él, le vendan los ojos y luego lo golpean con las palmas de las manos. ¡Qué desprecio, qué vergüenza derramaron sobre Él! Bendito, bendito, ¿no nos dirás qué son estas cosas para nosotros? Pero ahora, ya ven, lo sacan por las calles de Jerusalén; por la Vía Dolorosa prosigue su fatigoso andar, gotas de sangre cayendo sobre el pavimento, tambaleándose él mismo bajo el peso de la cruz. Dime, Jesús, ¿por qué vas allá, al lugar de la ejecución pública, el Old Bailey, el Tyburn de Jerusalén? Y Él responde: “Sufro fuera de la puerta porque Dios no tolerará el pecado en Su ciudad. El pecado es una cosa inmunda; y yo, aunque no soy inmundo, pero estando en el lugar de los inmundos, debo morir fuera de las puertas de la ciudad”. Y Él responde: “Para atraer a todos hacia Mí. La tierra me rechaza y el cielo me niega cobijo. Yo cuelgo aquí, el Justo por los injustos, para llevar a los hombres a Dios.” Lo bajan de la Cruz, porque está muerto; pero antes de que lo derriben, traspasan Su corazón, e incluso después de la muerte, ese corazón derrama su tributo por nosotros. Pero lo han sepultado, y Él yace solo en Su celda durante la larga y oscura noche de la muerte; pero la tercera mañana lo ve resucitar. O siempre que sale el sol, el Sol de justicia se ha levantado, con sanidad en Sus alas. Jesús ha salido de la tumba, e invito a todos los pecadores a decirle al Redentor resucitado: «¿No nos harás sentir lo que estas cosas son para nosotros, que tú haces así?» Esto es lo que entiendo que significa Su Resurrección para nosotros, Él puede salvar hasta lo sumo a los que por Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Él no sólo resucita de entre los muertos; pero Él asciende a Su Padre. Pregúntale qué quiere decir con eso, y te dirá que ha llevado cautiva la cautividad, y “recibió dones para los hombres, y también para los rebeldes”.

II . Esta puede ser su pregunta a la iglesia. Venimos aquí, para recordar la muerte de Cristo. Cada primer día de la semana, si puede, venga a la mesa como parte de su adoración del sábado. Este servicio está destinado a ser un memorial de la muerte de Cristo. El mejor recuerdo de cualquier evento es asociarlo con la observancia de algún rito, o alguna ceremonia frecuentemente repetida; esto hará que sea un memorial perpetuo. Ahora, mientras media docena de cristianos se reúnan para la fracción del pan, la muerte de Cristo nunca podrá ser olvidada. Sin embargo, no nos acercamos a la mesa simplemente para mirar el pan y el vino. Venimos allí a comer y beber, para mostrar nuestro beneficio personal por la muerte de Jesucristo. Deseamos que todos los que nos vean sepan que disfrutamos el resultado de la muerte de Cristo. Tenemos una vida que se alimenta de Su sacrificio; tenemos una esperanza que hace que Cristo sea su comida y bebida. Pero no solo nos sentamos a la mesa para comer y beber, sino que existe este punto sobre la comunión, que nos reunimos para declarar nuestra unidad en Jesucristo. Si fuera a casa, partiera el pan y bebiera del jugo de la vid solo, no sería la observancia de la Cena del Señor. Es una participación unida. es un festival Es una muestra y muestra de hermandad. Una vez más, cuando termine esta comunión, si vivimos, nos reuniremos de nuevo el próximo día del Señor, y cuando termine, si estamos a salvo, nos reuniremos de nuevo el siguiente día del Señor. Nos reunimos continuamente para mostrar nuestra fe en la venida de Jesucristo. Tal vez todavía preguntes: “¿No nos dirás qué son para nosotros estas cosas que haces así?”. Bueno, esto es para ti, que, ya sea que recuerdes la venida de Jesucristo o no, Él viene; Él viene rápidamente. Que venga cuando pueda, su venida será llena de amor y alegría para todos los que han confiado en Él.

III. Esta es nuestra pregunta para ti: «¿No nos dirás qué nos importan estas cosas que haces así?» Primero, hay algunos de ustedes que están aquí que no suelen ir a un lugar de culto; Te conozco. Al venir rara vez a la casa del Señor, nos enseñas tu total indiferencia. Tu descuido parece decirme: “Dios no es nadie, arrinconalo. Entrar en el negocio; cuenta la oportunidad principal. ¿Evangelio? ¿Salvación? ¡Oh, son bagatelas que no merecen la consideración de nadie! Hay otros de ustedes que no son indiferentes; venís a los servicios y sois oyentes atentos; pero sólo observa lo que vas a hacer. La mesa del Señor está servida, se debe recordar a Cristo, se debe tener comunión con Él, ¡y usted se va a casa! Escucho a otro decir: “No me voy a casa; Permaneceré en la ordenanza como espectador”. Siempre me gusta verte mirar. Te estás metiendo en un lugar de feliz peligro. Llega donde vuelan los disparos, y uno de ellos puede convertirte en un blanco. ¡Oh, que así sea! Pero esta noche vas a ser solo un espectador. ¿Me dirás qué significa eso, sólo un espectador? En París, durante el asedio, cuando estaba estrictamente cerrado, se daban comidas a ciertas horas en lugares designados; pero, ¿qué hubieras pensado si hubieras estado allí y te hubieran permitido acercarte a la ventana y ver la alimentación y quedarte solo como espectador? No seáis meros espectadores; pero si quieres ser así, entonces te digo esto, no habrá espectadores en el cielo. Todos participarán de la fiesta de arriba, o no estarán allí. Y, lamento añadir, no habrá espectadores en el infierno. Tendrás que participar del premio de la venganza, o bien del don de la misericordia. Por lo tanto, hemos terminado con ser espectadores. (CH Spurgeon.)

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