Estudio Bíblico de Ezequiel 3:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 3:16-17

Te he puesto por atalaya.

El atalaya cristiano

Yo. El oficio del centinela cristiano es advertir a su pueblo del peligro al que, según la palabra de Dios, están naturalmente expuestos todos los hombres. Desde el “monte especular” en el que el Señor lo ha colocado, él mira hacia afuera, a la poderosa llanura donde las atareadas generaciones del mundo se dedican a mil formas diferentes de trabajo y persiguen mil objetos diferentes de deleite, todos igualmente imperturbables. por el pensamiento de la invasión de la ira que, dentro de poco, “dejará la tierra desolada, y exterminará de ella a los pecadores”. Sin embargo, él puede discernir lo que ellos no saben: los ministros de venganza emboscados en medio de ellos, y listos a una palabra para saltar sobre sus víctimas indefensas. Y, viendo todo esto, ¿guardará silencio? Soy consciente de que el principio del deber ministerial que acabo de exponer ha sido objetado por varios motivos. A menudo se nos dice, por ejemplo, que insistir mucho en temas tan espantosos e incómodos es de mal gusto. Pero esto no es una cuestión de gusto; es un asunto de vida o muerte, de vida o muerte eterna. Fuera, entonces, con tales puerilidades. Nuevamente, se nos dice que tal modo de tratar con los pecadores es ineficaz, que la verdadera manera en que los hombres son generalmente llevados al cristianismo es a través de sus suaves y cautivadores atractivos, y que, comparativamente, pocos se asustan por la fuerza del cristianismo. amenazas y terror. Pero esta máxima, comprendemos, es contradicha por la experiencia. La convicción normalmente precede a la conversión. Pero es un caso que no necesita ser discutido de un lado a otro; porque oíd lo que ha denunciado Jehová contra los que, hablando en su nombre, retienen el mensaje de su ira contra el pecador:–“Mi mano estará sobre los profetas que ven vanidad”, etc.

II. El objetivo del ministro cristiano no debe ser meramente despertar a los pecadores a una sensación de peligro, sino estimularlos a huir para refugiarse de ese peligro. Ahora, esta ciudad defendida y consagrada, la Nueva Jerusalén, la Iglesia del Dios Vivo, ha sido erigida como ciudad de refugio para los culpables. A ella, por tanto, el atalaya de las almas debe señalar al pecador a quien ha despertado con la alarma del peligro, y, mientras grita: “Huid de la ira venidera”, debe añadir: “Volved a la fortaleza, oh prisioneros”. de esperanza.» Debe presentarlo como el refugio todo-suficiente “fundado sobre una roca”, para que “las puertas del infierno no prevalezcan contra él”. El gran objeto, entonces, del ministro fiel al señalar a los hombres el camino de la salvación es, primero, exhibir a Cristo como la fuente y fundamento de la esperanza del pecador, y luego, en segundo lugar, hacer lo que pueda para guiar a los hombres. en esta fe y esta confianza, mostrando el testimonio de Dios en el Evangelio como es en verdad, – «palabra fiel y digna de ser recibida por todos». (JB Patterson, MA)

El vigilante

YO. Su carácter y calificaciones requeridas.

1. Debe ser un hombre de buena reputación. Un hombre de costumbres relajadas, un hombre desordenado, pendenciero, disoluto, ocioso, deshonesto, es la persona más improbable en el mundo para ser un centinela: por lo tanto, los hombres sabios siempre nombran para ese oficio a personas de hábitos constantes, honestos y laboriosos. Y tal debe ser el centinela del Señor.

2. Debe presentar pruebas de su fidelidad pasada y buena gestión.

3. Debe tener discernimiento, ingenio y coraje.

4. El centinela debe estar sano y fuerte, capaz de soportar la exposición y la fatiga; una persona suave y delicada es un tema muy poco probable para ser un vigilante.

5. Debe estar debidamente designado.

6. Debe tener una vestimenta adecuada y luz. Y por estas marcas debe identificarse al centinela del Señor: debe estar vestido con humildad como con una vestidura, y adornado con las gracias del Espíritu Santo. También debe tener mucha luz Divina. Debe caminar, tener comunión e imitar a Cristo.

II. La oficina del vigilante.

1. Una parte de su deber es decir la hora. ¡El tiempo vuela! tu vida es una sombra! pasas tus años como un cuento que se cuenta! ¡Tus días son más rápidos que la lanzadera de un tejedor! tu vida es un sueño! ¡Tu tiempo como una corriente se desliza rápidamente! ¡Cada pulso que late se va, pero el número es menor! tu vida es vanidad! no eres más que polvo, ¿qué es tu vida? no es más que un vapor.

2. Otra parte del deber de un vigilante es proteger a las personas y bienes de los habitantes de villanos, accidentes y delitos. De igual manera la Iglesia debe ser protegida por los centinelas del Señor. Todos los que están enfermos, pobres, indigentes o afligidos, y aquellos que son solo discípulos jóvenes y débiles en su fe, deben ser objeto de su atención particular.

3. Es otra parte del deber de un vigilante dar la alarma cuando se dejan puertas abiertas, o lugares desprotegidos, o cuando hay algún peligro cerca. El centinela espiritual debe hacer lo mismo.

4. El vigilante tiene que dar cuenta a los gobernadores o magistrados de cualquier cosa importante que haya acontecido, y del estado actual de la ciudad. Y el centinela del Señor tiene que exponer ante Él cualquier conversión, mejora, declinación, bienes o males que hayan ocurrido en la Iglesia, y presentarlos ante el Trono de la Gracia. (B. Bailey.)

El oficio y el deber de un pastor consciente

Yo. Dios, en inescrutable sabiduría y gracia divina, tanto para nuestra necesidad como para su propia gloria, designó dos órdenes distintos de hombres, que pudieran ocuparse continuamente de las cosas sagradas: bajo la ley mosaica, estos eran el sacerdote y el Profeta. Lo primero era necesario por su inefable grandeza, por el honor de su majestad y por nuestra profunda miseria. Con respecto al otro, el del oficio profético, no sólo nuestra culpa requería el sacerdote expiatorio, sino que nuestra oscuridad natural, nuestra innata ignorancia de Dios y de los misterios divinos, pedía a gritos un maestro enviado por Dios. Parece haber esta diferencia entre el sacerdote y el profeta bajo la ley mosaica: el primero era un ministro de estado, admitido a la presencia del Rey; uno que ministraba continuamente delante de Él en Su santo altar; el otro, como embajador extraordinario, que no sólo representaba la persona divina del Mesías Príncipe, sino que estaba encargado de embajadas especiales en Israel y los reinos vecinos. Esto se ilustra más obviamente en Moisés, Ezequiel, Daniel y todos los profetas eminentes. El oficio del profeta, por lo tanto, era revelar eventos futuros e interesantes a la humanidad; para bendecir y orar por el pueblo. Estos dos personajes de tanta dignidad y respetabilidad están unidos en Jesús, quien es un Sacerdote en Su trono, y ese Profeta ante quien todos los profetas son como estrellas crepusculares para el sol meridiano. De la muerte triunfante y resurrección gloriosa de nuestro Divino Redentor, debemos buscar un nuevo orden de hombres, y un nuevo modo de instrucción.

II. La conexión entre el profeta judío y el ministro del Evangelio.

1. La cualidad principal y más esencial de un profeta era la santidad no disimulada y la piedad sublime. No puede haber mayor solecismo en el mundo moral que un maestro inmoral: uno cuyo oficio es investigar las preocupaciones de la eternidad, mostrar la importancia de la regeneración, insistir en otros sobre la necesidad de un nuevo nacimiento, mientras que él mismo es un extraño a la obra del Espíritu en su propio corazón. La piedad en el propio pecho del hombre lo hace fiel; él ofrece el más justo para el éxito cuyo corazón es santo; mira como quien debe dar cuenta.

2. La mente del profeta debe estar en disposición y marco apropiados para recibir el afflatus Divino o espíritu profético; es decir, dicen los médicos judíos, no debe ser oprimido por el dolor, ni nublado por pasiones de ningún tipo. Esta es una cualidad muy necesaria en un ministro del Evangelio. Su mente debe estar libre de las preocupaciones espinosas del tiempo y sin ser perturbada por pasiones crecientes. Espíritu dogmático, y aires magistrales, propios de un discípulo, ministro del manso y humilde Redentor.

3. Un verdadero profeta fue hecho y llamado a su oficio por Dios mismo.

III. Lo que debe velar el verdadero profeta, el siervo de Jesucristo.

1. Las doctrinas del Evangelio. Estos a veces se expresan con la verdad (3Jn 1:8); a veces por la fe (Jue 1:3).

2. Nuestro interés está en la Iglesia universal de Cristo: pero, de manera peculiar, debemos velar por ese rebaño con el que estamos vinculados en una relación pastoral (Hch 20:28).

3. Debemos mantener un ojo celoso sobre nuestros propios corazones. Los ministros del Evangelio no deben olvidar que están profundamente comprometidos en la guerra cristiana; y que Satanás empleará todos los medios para asaltarlos. Los ministros tienen sus peculiares enfermedades, así como los cristianos privados. Es difícil mantener el timón contra tantos vientos cruzados con los que nos encontramos en este mar de fuego y vidrio.

Lecciones–

1. La importancia de un ministerio evangélico, y la carga de las almas.

2. Qué puesto tan honorable ocupan los ministros del Evangelio. Se acercan a la presencia del Rey Todopoderoso, y reciben del Señor lo que entregan a Su pueblo.

3. Del tema, aprenda el amor infinito de Dios a la humanidad. (J. Johnston.)

El centinela

“Cuando un centinela es puesto sobre la guardia, no debe salir sin el permiso del comandante, y hasta que sea despedido por la autoridad. Dios nos ha puesto en guardia, y no debemos abandonar nuestro terreno hasta que hayamos hecho todo lo que se nos ordena y recibamos un buen despido”. El caso del centinela en Pompeya, cuyo esqueleto fue encontrado erguido en la puerta de la ciudad, cuando todos menos él habían huido, no necesita repetirse con palabras; pero debe ser copiado por cada uno de nosotros en su vida. Si la tierra se tambalea, es nuestro mantener nuestro lugar. Si nos disponemos a predicar el Evangelio, mantengamos la verdad, aunque la filosofía reduzca el número de nuestros camaradas hasta que nos quedemos solos. Imagínese lo que sería el universo si las estrellas abandonaran sus marchas y el sol dejara de brillar; sin embargo, esto sería sólo entre los objetos inanimados una imitación de la conducta de los hombres que abandonan sus puestos y dejan su trabajo sin hacer. Este es el espíritu del que están hechos los demonios: primero el descuido, luego la omisión, luego la traición y la rebelión. Un centinela no debe dejar su puesto ni siquiera para recoger perlas o diamantes; ni debemos abandonar nuestro deber para adquirir los más altos honores. No importa lo bien que hayamos hecho otras cosas si descuidamos la cosa. Dios nos pide que hagamos esto, y si fallamos, no será excusa para poder decir: hemos hecho eso. Si el vigilante abandona su puesto, de nada servirá que haya subido una montaña, o nadado un río: no estaba donde se le ordenó estar. (CH Spurgeon.)

Los deberes del vigilante

A menudo en el océano he ido a la proa del barco y miró hacia la oscuridad de la noche. He encontrado al centinela ni un momento fuera de su puesto, con los ojos mirando a lo lejos sobre el mar, donde podría discernir a la mayor distancia y en el primer momento cualquier causa de posible peligro. La vida de la tripulación y los pasajeros estaba en sus manos. La niebla puede caer pesadamente, el viento puede soplar furiosamente, la tormenta ruge incesantemente; pero aún así y siempre el vigilante mira en una dirección. Las ballenas pueden jugar en multitudes alrededor del barco, todo el mar detrás de él estar en un brillo fosforescente. Su propio gran objetivo no es preocuparse por estas cosas, ¡sino mirar hacia adelante! Así que sois vigilantes. Estás en el barco. El barco puede estar navegando hacia la costa; puede haber rompientes más adelante. Tienes que hacer sonar la alarma. (Obispo Simpson.)

Escucha la palabra de Mi boca.

El mensaje de la boca del Señor

Las batallas de Cristo no requieren fuerza de músculos y huesos , ni necesitan gran capacidad mental. Incluso el centinela designado está puesto solo para advertir a la gente: no tiene que encantarlos con la elocuencia, ni electrizarlos con novedades de oratoria: simplemente está para advertirlos, y el lenguaje más claro puede bastar para eso.

Yo. Si queremos ser hallados realmente útiles y serviciales para nuestro Señor y Maestro, el oído debe ser disciplinado. “Escucha la palabra de mi boca”. ¿Qué significa esto?

1. Entiendo, primero, que si queremos ser útiles, nuestro oído debe ser disciplinado para escuchar solo la palabra de Dios. Créele, porque Él no puede mentir. Venimos a contarles lo que nosotros mismos hemos recibido por autoridad divina, y afirmamos que reciben nuestro testimonio, no porque sea nuestro, sino porque está respaldado por la autoridad divina, y de hecho es el eco de la palabra divina. . Sólo por este modo de expresión podemos esperar tener éxito. Sobre cualquier otra base, cortejamos el fracaso y lo merecemos.

2. En segundo lugar, si queremos educar nuestro oído, debe ser no solo para recibir la palabra como de autoridad divina, sino para saber cuál es la palabra de Dios. Estudiemos la Biblia con diligencia. Ve a esa fuente de la verdad, te lo ruego, y nunca te conformes con una versión de segunda mano. Vaya al manantial y beba allí o alguna vez los arroyos han sido enturbiados por la torpeza humana.

3. Lo mejor, creo, con un ganador exitoso de almas es escuchar la verdad de Dios de la propia boca de Dios. ¿Quieres conocer el modo de Cristo de hacer útiles a los hombres? Vaya a 3 de marzo: 13-15. ¿Ves el orden? Él los llama a Él, no debes soñar con ganar almas hasta que primero vengas a Cristo tú mismo. Luego leemos: “Para que estén con Él”, no puedes ir y enseñar a Cristo, o llevar a otros a Él, a menos que primero hayas estado con Él. La comunión con Jesús es formación para el servicio. Después de la comunión viene la obra: “Para enviarlos a predicar ya tener poder”.

4. Para tener nuestro oído bien educado debemos sentir la fuerza de la verdad que nos entregamos. Pecado, ¿vas a hablar de su maldad? ¿Conoces la maldad de esto por ti mismo? Regresa al lugar de arrepentimiento donde una vez mojaste la tierra con tus lágrimas, y habla con niños o adultos sobre el pecado en ese espíritu. Perdón, ¿vas a hablar de eso? ¿Conoces la dulzura de eso? Vayan al lugar donde vieron por primera vez el fluir de la siempre preciosa sangre, y sientan nuevamente removida su carga de culpa, y hablarán de ello con la mayor dulzura. El poder del Espíritu Santo, ¿vas a hablar de eso? ¿Has sentido Su influencia vivificadora, esclarecedora, consoladora y santificadora?

II. La lengua debe ser educada. Ese es ciertamente el objetivo de la disciplina del oído. ¿Y con qué fin se educa la lengua?

1. Para poder enviar un mensaje desagradable. Tú y yo no podemos ser útiles si queremos ser dulces como la miel en la boca de los hombres. Dios nunca nos bendecirá si deseamos agradar a los hombres, para que piensen bien de nosotros. ¿Estás dispuesto a decirles lo que romperá tu propio corazón al contarlo y romperá el de ellos al escucharlo? Si no, no eres apto para servir al Señor.

2. Luego, usted quiere que su lengua sea instruida para decir la verdad como si usted mismo la hubiera escuchado. El hombre debe estar lleno de emoción, no movido por la ira, sino por una pasión sagrada que lo despierta y hace que la gente sienta que está terriblemente serio, llevado fuera de sí mismo, no emitiendo frases y palabras fijas de su boca, pero hablando desde lo más profundo de su corazón. Ahora, si tuviéramos que encontrarnos con nuestro Señor Jesús mismo, y luego hablar de Él en el estado mental en el que Su presencia nos dejó, qué estilo de hablar sería ese.

3. La lengua necesita ser entrenada en el caso de cada uno de nosotros para entregar el mensaje como de Dios. Puede que no todos sean llamados a la obra de profetizar como lo son los ministros, pero todos están llamados de alguna manera a advertir a los hombres de la ira venidera y guiarlos a Cristo, y quiero que sientan que Dios está detrás de tú cuando adviertes a los pecadores. Dios será dueño de Su verdad, por lo tanto, nunca te avergüences de ella.

III. Termino esforzándome por practicar la lección del texto. Deseo hablarles a los inconversos, y hablar como si acabara de llegar de una entrevista con mi Señor y Maestro, como confío haberlo hecho. Tengo que decirles a ustedes ahora presentes, que cualquiera que sea su excelencia natural de carácter, y cualquiera que sea la religiosidad de su formación, todos ustedes deben nacer de nuevo. El Maestro pondría un fuerte y tierno énfasis en el “debe”. “Os es necesario nacer de nuevo”. Jesús no nos exigiría más de lo absolutamente necesario, ni diría una sílaba que tendería a excluir a un alma del cielo. Si Él dice: “Debéis”, entonces nosotros debemos hacerlo. Quiero que seas dueño de esa necesidad. A continuación deseo presentarles a Jesús sentado junto al pozo con la mujer de Samaria. Puedes ver la sonrisa en Su rostro cuando Él la instruye. Quiero que ahora lo escuches decir estas palabras: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”. Debes tener una mente espiritual y una naturaleza espiritual a través del nuevo nacimiento: y luego debes adorar a Dios de una manera espiritual, porque la mera religión exterior no es nada a Su vista. Oh, pide que el Espíritu de Dios te enseñe cómo adorar en espíritu y en verdad. Ahora escucha a mi Maestro de nuevo. “Escudriñáis las Escrituras; porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. y no queréis venir a mí para que tengáis vida.” ¿Crees que obtendrás la salvación por la lectura de la Biblia? Por desgracia, estás en un error. Debes ir más lejos que eso; usted debe ir a Cristo Jesús mismo. Escuchad a mi Maestro una vez más: “Si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados”. Sé que dirás que hablo cosas duras. Tal vez lo haga, pero no con un corazón duro. Ahora, mi Señor es siempre tierno, nunca hombre alguno habló como este hombre, y nunca hombre lloró como Él cuando tenía algo difícil que decir; escuchad entonces Su declaración: “A menos que creáis que yo soy, moriréis en vuestros pecados”. Lo último que se vio de mi Señor y Maestro sobre la tierra fue esto. “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Se pararon con los oídos y los ojos abiertos para saber cómo quería que pusieran el Evangelio, y dijo: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; el que no creyere, será condenado.” (CHSpurgeon.)