Estudio Bíblico de Ezequiel 34:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 34:16

Buscaré lo que se había perdido, y devolver lo que se había ahuyentado.

El buen pastor

En leyendo este versículo apresuradamente, podemos pasar por alto la nueva y muy interesante idea introducida en cada cláusula subsiguiente. Nuestro sentimiento es que cada cláusula solo pretende enseñar la idea de la anterior en diferentes términos. Un poco de atención nos convencerá de que esto está lejos de hacer justicia al versículo.

I. La primera clase sugerida a nuestro conocimiento comprende “los perdidos”, de quienes se dice que el Salvador “los buscará”. El lenguaje con el que todo oyente del Evangelio está familiarizado, como descriptivo, por un lado, del estado natural de estupidez espiritual y peligro del hombre, y por el otro, de la tierna compasión de Cristo, el gran Pastor, al redimirlo y reclamarlo. .

II. “Los descarriados”, a quienes el Salvador nos dice que Él “traerá de nuevo”. Implica, sin duda, como el anterior, que la oveja ha salido del redil, y no puede, por lo tanto, por el momento estar en una situación de comodidad o seguridad. Pero, ¿no implica esto que la oveja ha abandonado el redil de mala gana? No ha escapado por su propia cuenta. Ha sido “expulsado” por algún enemigo; y, vagando ahora con miseria y miedo, anhela regresar a “los verdes pastos” donde hasta ahora se había alimentado con abundancia y seguridad. ¿Qué podría ser más descriptivo que esto del caso del cristiano reincidente? ¿No fue así que, por la violencia de la tentación, David fue arrastrado por un tiempo al pecado, de modo que perdió su anterior conciencia del cuidado salvador y el semblante de su Dios? ¿No fue así también con Pedro, a quien el temor del hombre venció tanto en un momento de debilidad que negó a su Señor, y así estuvo por un tiempo visiblemente separado del redil de Cristo? Incluso ahora, ¿no se eleva entre nosotros la voz de nuestro gran Pastor, que a la vez reprende nuestro deambular y alienta nuestro regreso?

III. “Los quebrantados”, a quienes Él en su gracia promete “atar”. Promesas solemnes olvidadas, violadas, pisoteadas, misericordias de todo tipo menospreciadas y abusadas, la causa de Cristo deshonrada, tal vez, por su inexplicable locura, algún vecino, algún compañero, si no algún pariente o hijo, endurecido contra el Evangelio, y llevado a la ruina! ¡Vaya! el solo pensamiento de un pecado tan agravado es desgarrador, y el descarriado horrorizado solo puede clamar con aflicción y temblor: “Mis iniquidades se han apoderado de mí, de modo que no puedo mirar hacia arriba; son más que los cabellos de mi cabeza, por eso me desfallece el corazón.” O, de otra manera aún, que el corazón de un cristiano rebelde sea quebrantado. Piensa en las profundas heridas de la adversidad a las que Jesús se ha visto obligado a someterle, como medio para poner fin a sus andanzas. Ahora bien, por estas y otras medidas similares, Jesús pudo haber detenido las andanzas del creyente, y reconquistado su corazón. Él ha recuperado a Su oveja descarriada y la ha llevado a Su redil. Pero ¡ay! ¿No está quebrantado, sufriendo amargamente bajo las consecuencias de sus extravíos, y por lo tanto necesitando grandemente la atención y simpatía de su Pastor? Herida y sangrando, ahora debe convertirse en el objeto de su más tierno cuidado, y con mano hábil debe aplicar ahora el bálsamo sanador de su sangre y gracia. Y así lo hace.

IV. “Fortaleceré lo que estaba enfermo”. Esta descripción se refiere a aquellas enfermedades más secretas e insidiosas que pueden infectar al rebaño del pastor y que, si se les permite seguir su curso, pueden resultar tan fatales como cualquiera de las aparentemente más alarmantes pérdidas a las que pueden estar expuestas las ovejas descarriadas. sometido. El asiento de esta enfermedad espiritual es el corazón; y estará en operación allí durante meses, tal vez, antes de que los síntomas de la misma aparezcan externamente, o asuma un aspecto serio. Puede recibir un freno en cualquier etapa de su progreso, o puede permitirse que siga su curso, hasta que al final postra a su víctima ante alguna grosera tentación, de modo que su caso se convierte en un asombro para el mundo y una pena para todos. que respetan el honor del Evangelio. Esto es cierto, recibirá un cheque, tarde o temprano, en el caso de todo verdadero cristiano. “Fortaleceré lo que estaba enfermo”. Es cierto que, a menudo, puede parecer a nuestra visión estrecha que Él retrasó la comunicación de la fuerza espiritual mucho después de que se había vuelto necesaria en todos los sentidos. Tal demora, sin embargo, indudablemente concuerda con Su propio plan soberano y sabio, aunque no podemos entenderlo; y lejos de indicar una falta de interés en el individuo, o una falta de poder o de determinación eventualmente «restaurar su alma», se vería, si comprendiéramos correctamente el caso, que indica lo contrario; así como se permite que ocurra la muerte de Lázaro, que podría haberse evitado fácilmente, a fin de que el poder y el amor del Salvador se manifiesten más claramente en su resurrección. (P. Hannay.)

Fortalecerá lo que estaba enfermo.

La enfermedad fortalece

I. La enfermedad nos hace felices de realizar todas las tareas de la vida asignadas por Dios, por más severas que sean estas tareas. Cuando escucho a la gente quejarse de las cargas de la vida y expresar un anhelo de morir, me digo a mí mismo: solo están hablando y sus palabras son palabras vacías. Una visita de la enfermedad cambiaría su tono. Una mirada directa a la muerte los haría satisfechos de vivir, y de vivir justo en medio de las fatigas contra las que hablan. A los antiguos les gustaba relatar esta historia que cae en la línea de mi pensamiento. Un hombre descontento que llevaba una gran carga fue llamado a la tarea de llevar su carga a un pueblo al otro lado de una colina empinada. Murmurando, comenzó la labor de ascenso. La carga era pesada antes, pero se hizo aún más pesada a medida que subía. Por fin, su descontento no conoció límites, y, disgustado e insatisfecho con su suerte, arrojó la carga y se arrojó al suelo, gritando: “¡Oh muerte, ven y líbrame! ¡Oh muerte, ven y líbrame!” La muerte escuchó el grito del hombre y respondió, y vino a tomarle la palabra. En la penumbra de la distancia, el hombre descontento vio que la horrible forma aparecía a la vista. Había una gran figura demacrada, una forma de esqueleto, que avanzaba hacia él con tremendos pasos gigantescos. Instantáneamente se puso de pie de un salto y agarró su carga y se esforzó por llevarla al hombro. Con voz sepulcral la Muerte lo saludó: “Creo que me llamaste; ahora aquí estoy ¿Qué quieres de mí?» Con la mirada de la más dulce inocencia el hombre respondió: “Fue mi voz la que escuchaste, sin duda. Mi carga se cayó de mi hombro, y solo estaba llamando a alguien para que viniera a ayudarme a restaurarla en su lugar nuevamente”. La vista y la voz fueron suficientes. Eran una inspiración para el hombre. Con sus propias fuerzas levantó su vieja carga y con verdadero placer la llevó al pueblo sobre la colina. Esa historia, ya sea realidad o ficción, es fiel a la vida. Salimos de la habitación del enfermo, donde hemos mirado a la muerte a la cara, dispuestos a asumir las fatigas de la vida, y encontramos que la tarea más pesada dentro del alcance de nuestras habilidades es un deleite. Trabajadores dispuestos, trabajadores satisfechos, trabajadores entusiastas, trabajadores de cara brillante, dominando y realizando los deberes de la vida, y llevando adelante las grandes empresas de la era: estos son el producto de la habitación del enfermo. Estos son los que el mundo necesita. Llevan en ellos un espíritu que es contagioso y que genera fidelidad al deber en todos los que tocan.

II. La enfermedad nos da una nueva apreciación de las cosas Divinas en nuestras vidas. Conocí a un hombre que durante años pasaba sus sábados en el taller mecánico, reparando motores, sin un solo deseo hacia la casa de Dios. Le supliqué muchas veces que abandonara su vida irreligiosa y adorara con su familia en sábado; pero en vano. Llegó el momento en que fue encarcelado en la habitación del enfermo, y entonces su lamento fue que había descuidado el santuario. Ese hombre gastó las primeras fuerzas que regresaba de la convalecencia en viajar tres millas hasta mi casa, ¿y con qué fin? Que pueda arrodillarme con él ante el Trono de la Gracia y ofrecer una oración de acción de gracias por él. El Trono de la Gracia no sólo se hace apreciable por la enfermedad; el Libro de Dios también se hace apreciable. La Biblia del inválido es un libro muy usado. Está marcado con el pulgar—en los escritos de Job; en el Salmo 23; en el capítulo 14 de Juan; en el capítulo 15 de 1 Corintios; en los capítulos 21 y 22 de Apocalipsis. Estos capítulos finales del volumen Divino se estudian hasta que la geografía de la tierra celestial sea tan conocida como la de la tierra en la que vivimos.

III. La enfermedad nos enseña el valor de la salud y el deber de cuidar el estado del cuerpo.

IV. La enfermedad corta de raíz nuestra vanidad, orgullo y egoísmo y se desarrolla en los lugares de estos humildad y simpatía. Si esto es cierto, entonces los dolores físicos traen ganancias espirituales. La humildad y la simpatía ayudan en la formación de grandes hombres. La humanidad debería estar dispuesta a pagar un alto precio por la erradicación de males como el orgullo y el egoísmo, porque son maldiciones sociales y desorganizadores sociales. La humanidad no debería considerar nada demasiado caro para pagar como una compra de humildad y simpatía. La humildad y la simpatía fueron dos de las virtudes que hicieron del Cristo de la historia el Hombre que inauguró la más alta civilización del mundo. Lo que tiene el poder de hacer a los hombres Cristo-hombres es un factor muy deseable en este mundo. Se ve fácilmente por qué el hombre es antipático. La sensación de poder genera independencia; el sentimiento de independencia cierra las avenidas de la simpatía. Donde no hay simpatía, donde no hay reconocimiento de la dependencia mutua del hombre con respecto a su hermano, el hombre se vuelve egoísta, orgulloso y duro. El sentido de dependencia es la base de la simpatía. La enfermedad trae la sensación de dependencia. Un hombre que tiene que ser levantado y girado por su niñera, un hombre que tiene que ser alimentado con una cuchara en la mano de otro, no puede mirar hacia abajo y despreciar a sus semejantes. Allí, en la hora de la debilidad, aprende su deuda con el hombre, y su deber de devolver los beneficios recibidos dando voluntariamente servicio, bondad, interés, cuidado y su propia vida. Estas cosas las está recibiendo constantemente de los demás, y estas cosas lo hacen ser lo que es. Estas cosas es su deber transmitir. En una estación de ferrocarril, un hombre benévolo encontró a un escolar llorando porque no tenía suficiente para pagar su pasaje de regreso a casa. De repente recordó cómo años antes había estado en la misma situación, y había sido ayudado por un amigo desconocido que le advirtió que algún día debería transmitir esa bondad. Ahora vio que la oportunidad de la que hablaba había llegado. Se llevó al niño que lloraba a un lado, escuchó su historia, pagó su pasaje y le pidió a él que a su vez le pasara la amabilidad. Cuando el tren partió de la estación, el muchacho saludó con la mano a su benefactor y gritó alegremente: “Se lo pasaré, señor”. Ese acto de amor reflexivo se está transmitiendo a través de nuestro globo, y no permanecerá hasta que sus ondas hayan ceñido el globo y se hayan reunido nuevamente. A cada hombre que ha recibido bondad y simpatía en la hora de su enfermedad y prueba, Dios le dice: “Pasa esto. Recuerda que hay corazones para ser atados como el tuyo; hay lágrimas que secar como las tuyas; hay vidas que iluminar como la tuya. Ilumina la vida de los demás.” (D. Gregg, DD)