Estudio Bíblico de Ezequiel 34:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 34,17-22

Yo juzgo entre ganado y ganado.

Revoltijo egoísta y servicio cristiano</p

Nos presenta la escena, representada con demasiada frecuencia en la vida humana, de una lucha egoísta: una lucha por la posición, por el dinero, por el poder, por el disfrute. Encontramos esto en los negocios, en las profesiones, así como en el comercio y el comercio, en el arte, en la política, en el placer y, hay que admitirlo, a veces en la esfera sagrada de la religión. De esta lucha egoísta podemos señalar–

I. Su pecaminosidad esencial.

1. La auto-elevación es correcta y buena. Para aprovechar al máximo nuestros poderes y oportunidades; elevarse mediante una laboriosidad honesta y paciente, y caminar por el alto nivel de la utilidad honorable: esto es admirable.

2. La emulación es permisible y útil. El muchacho que no tiene la ambición de llegar a lo más alto de su clase, el fabricante o comerciante que no se preocupa por hacer o vender los mejores productos posibles, probablemente no logre mucho. Sino una pelea egoísta, en la que solo nos importa asegurar nuestra propia comodidad o engrandecimiento, y no nos importa en absoluto quién queda varado o el último, en la que presentamos una imagen de la vida como la que se da en el texto del ganado en el campo. , es feo y malvado. Y si así nos parece a nosotros, ¡cuánto más culpable debe parecerle a Aquel que es el mismo Amor, que vive para amar y bendecir, cuán odioso y ofensivo debe ser a Su pura vista!

II. Su influencia endurecedora. El ganado que lucha en el campo no es peor por su descuido, ni siquiera por su violencia. No sufren daño espiritual; no suben y bajan, en un sentido moral. Pero lo hacemos. El que vive una vida de lucha egoísta está perdiendo todos los elementos más finos y nobles de su naturaleza, se está hundiendo en esa condición básica en la que sus propios deseos y gustos lo son todo para él y todo lo demás es nada.

III. El contraste del servicio cristiano. Observamos la vida de nuestro Señor, y lo encontramos negándose positivamente a usar Su poder para convertir la piedra en pan, aunque debe haber tenido una gran necesidad de alimento ( Mateo 4:4); negarse a aceptar la oportunidad de engrandecerse a sí mismo a expensas de la misión sacrificial en la que vino (Mat 4:9); obligando a que todas las cosas cedan para dar alimento a los hambrientos, curación a los enfermos, esperanza a los abandonados y descanso a los cansados. Usemos esos poderes que tenemos de Dios, para que podamos seguir a donde Cristo nos está guiando. (W. Clarkson, BA)

La discriminación divina

I. Los objetos de la discriminación divina.

1. Juzgará entre la Iglesia de Dios y sus enemigos, los verdaderos profesantes de la religión y sus opositores.

2. Hará distinción entre el hipócrita y el creyente sincero. Las gracias falsificadas no tendrán comparación con la piedad genuina, cuando se exhiben a la luz del cielo, aunque por el momento pueden obtener una moneda subrepticia.

3. Se hará igualmente una distinción entre santos y santas; porque el Señor llamará a los cielos desde lo alto, ya la tierra, para juzgar a su pueblo. según los talentos que posean, el perfeccionamiento que hagan de ellos, y su proceso en la vida Divina; según la fuerza o la debilidad de sus gracias, el honor o la deshonra que su conducta refleje en la religión, tal será su sentencia del Juez supremo, que recompensará a cada uno según sus obras.

II. La forma en que se distinguirán estos distintos caracteres.

1. Juicio a veces significa lo mismo que discernimiento. En este sentido Dios juzga a todos los hombres; Conoce sus principios internos, así como su conducta y comportamiento externos. No está influenciado por prejuicios, ni es propenso a equivocarse.

2. Implica corregir, o juzgar a manera de castigo. Dios es luz para Israel, pero fuego consumidor para sus enemigos. O si Él juzga conveniente corregir lo primero, será con medida; No los castigará con severidad, aunque no los dejará del todo sin castigo.

3. Aunque el Señor a menudo hace una amplia distinción entre los justos y los inicuos en la vida presente, lo hará de manera más eficaz y terrible en el último gran día. (B. Beddome, MA)