Estudio Bíblico de Ezequiel 34:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Eze 34:29
Levantaré para ellos una Planta de renombre.
La Planta eterna
El simbolismo de la Biblia forma una de sus características más interesantes y conspicuas. Así como a menudo se enseña a los niños el alfabeto con la ayuda de imágenes, así el antiguo Israel, que vivía en medio de las sombras tenues de los tiempos patriarcales y mosaicos, fue instruido en el ABC y en los principios rudimentarios de la adoración religiosa y el conocimiento piadoso y la obediencia con la ayuda de tipos, prefiguraciones, símbolos. Ezequiel de vez en cuando se expande en acordes de órgano de gran expresión poética, llamando al uso de la riqueza de las imágenes de la naturaleza para encarnar y simbolizar las maravillosas creaciones de su genio inspirado y santificado. Y extraño, aunque glorioso decirlo, toda esta riqueza de imágenes bíblicas, ya sea directa o indirectamente, apunta y encuentra su actualización superior en «el Cristo», quien es el «Alfa y Omega» de la Escritura. No hablamos aquí de Jesús la “Rosa” o Jesús el “Lirio”; de Jesús la “Estrella” o Jesús el “Sol”; de Jesús el “Rey” o Jesús el “Siervo”; de Jesús el “Fundamento” o de Jesús la “Piedra de Tropiezo”; de Jesús el “Rama” o de Jesús el “Árbol de la Vida”; sino de Jesús la “Planta”, la “Planta” Eterna, la “Planta de Renombre”, de renombre entre los hombres, ángeles, serafines, ¡Dios! En pensamiento, memoria y amor, reunámonos en torno a esta “Planta” para meditar, admirar, adorar.
I. Jesús es una “Planta” aromática. Él exhala un aroma que llena el cielo de éxtasis y salva a la tierra con su abundante población de la putrefacción moral y la muerte. Cristo es un perfume eterno. Los ángeles y los arcángeles lo beben como las flores beben el rayo solar. Y cada vez que en suelo humano se le huele por primera vez, se crea en el alma un deseo insaciable de beber día y hora de esta fuente de olores dulcísimos.
1. La Biblia no tendría fragancia si no fuera por Cristo. Sería mohoso y enmohecido, anticuado y repulsivo, sin el aroma de esta Planta.
2. La predicación no tendría un olor refrescante y salvador sin esta Planta. Podría tener una retórica persuasiva, una lógica convincente, una elocución encantadora, un aprendizaje impecable y una dicción elegante, sí, todas las gracias y glorias de una composición acabada; sin embargo, desprovisto de los olores aromáticos del “Cordero de Dios”—el único Mediador y único Salvador de un mundo caído—no sería más que “un metal que resuena y un címbalo que retiñe”, o un mensaje sobrecargado de ¡el “olor de muerte para muerte”!
3. La oración tampoco tendría efecto sin el perfume de esta Planta. Puede haber fluidez en la pronunciación, belleza en las oraciones, multiplicidad de palabras, brillantes creaciones de pensamiento, minuciosas descripciones de necesidades y arrebatos oratorios de deseo y petición; pero a menos que esté fragante con el incienso de la sangre, la muerte y la intercesión de Jesús, no será más que un manojo de «vanas repeticiones», o un tintineo de términos sin sentido, inaceptable para Dios y sin beneficio para nosotros.
4. El cielo no tendría fragancia si no fuera por Cristo. ¡Fie es el todo del cielo! La música de sus canciones, el brillo de sus cielos, la salud de su atmósfera, el esplendor de sus paisajes, la vitalidad, la gloria y la maravilla de sus habitantes, ay, el néctar de sus flores inmarcesibles, el perfume eterno de su homenaje, adoración, servicio, adoración!
II. Cristo es una Planta medicinal. Sus “hojas son para la sanidad de las naciones”. Él es el “bálsamo de Galaad”, el “bálsamo para toda herida”, el “cordial para todo temor”. Una maravillosa variedad de virtudes medicinales es característica de esta Planta única. Mientras que como un gran específico para el pecado del mundo es uno; sin embargo, para las múltiples dolencias de la Iglesia, es un depósito de todo lo que se necesita, conviene, es eficaz. Si sufres moralmente por el apetito y la “indigestión”, de modo que no disfrutas de los medios de gracia o las ordenanzas de la Iglesia, y detestas la comida con la que los siervos de Dios tratan de alimentarte, por no ser lo suficientemente delicada, o demasiado especiado, o no cocinado a su gusto—haga una solicitud a Cristo y Él efectuará rápidamente una cura. O si sufres de “dispepsia” del alma, que te vuelve malhumorado, descontento, malhumorado y quejumbroso en la iglesia, en la familia y en los negocios, de modo que eres una muestra malsana para el mundo de nuestro glorioso cristianismo, ven. a Cristo y díselo todo y Él te enviará sano y feliz.
III. Jesús es una Planta que no se marchita. No solo siempre verde, siempre verde, siempre fresco, sino eternamente perdurable. Las heladas del tiempo no pueden cortarlo; el rollo de los siglos no puede desvanecerlo; el calor de una miríada de persecuciones, los soles no pueden quemarlo; ¡las ráfagas de todas las tormentas, y las plagas de todos los inviernos, y los cambios de todas las estaciones, y el barrido y el vaivén de todas las eternidades, no pueden abrasarlo, marchitarlo, marchitarlo! En dos de sus ingredientes -cualidades- se encuentra en un aislamiento sublime e inaccesible, a saber, la inmutabilidad y la eternidad. Es inmutable, porque eterna por necesidad, y eterna por necesidad por ser incausada e infinita.
IV. Jesucristo es una Planta universal. En otras palabras, una Planta en todo lugar, siendo omnipresente; y una Planta para la apropiación de cada pecador, siendo adecuada y suficiente. Nadie puede monopolizarlo, como tampoco pueden monopolizar la luz del sol, la lluvia, el rocío. Es propiedad de todos en general, pero de todo el que cree en particular. Él es “el Salvador del mundo”. Él está a favor de “la sanidad de las naciones”. “Todos los hombres deben ser benditos en Él”. Así como el viejo sol brilla en todas las orillas, así esta Planta proyectará su sombra curativa sobre cada tierra, y derramará su “bálsamo soberano” en cada corazón receptivo, y será renombrada por todas las lenguas y pueblos. (JO Keen, DD)
La planta de renombre
I. Su naturaleza. Nunca hubo tal otro. La planta tiene dos naturalezas perfectamente diferenciadas. En el lenguaje de los Cantares de Salomón es a la vez “blanco y rojizo”. Cada una de esas dos naturalezas es completa en todos sus atributos. Cristo fue Dios perfecto, ya la vez hombre perfecto.
II. Su belleza. Todo creyente reconocerá esto. Sintiendo cuán exactamente adecuado es el Señor Jesús para satisfacer todas tus necesidades, admiras todo lo que le concierne.
III. Su fecundidad. El Señor Dios, que en el principio dio al hombre todo árbol para comer, nos ha dado a Cristo con el mismo propósito. Otros árboles tienen una sola especie de fruto, pero este produce doce tipos de frutos: frutos para cada estación: frutos para la prosperidad; frutos para la adversidad; frutos para toda ocasión que se presente; frutas para recién nacidos convertidos; frutos para los de mayor experiencia; frutos para los padres y madres de Israel; frutos adecuados a cada individuo a quien el Espíritu Santo lleva a Cristo.
IV. Su permanencia. Sus ramas estarán siempre extendidas, la gloria del Paraíso. Sus hojas nunca perderán sus virtudes curativas. Sus frutos serán tan deliciosos dentro de diez mil años, como lo serán en el mismo comienzo de vuestra futura eternidad. Nadie que se cobije debajo de sus ramas será obligado a huir de debajo de ella.
V. Su fragancia. En cualquier santuario que se le predique, ¡cuán fragante es allí! En cualquier libro que se presente, ¡cuán fragante es allí! Las hojas de ese libro huelen a mirra, áloe, casia y todo tipo de especias dulces. ¡Cuán fragante es también cualquier casa que sea la morada de uno solo de los redimidos del Señor! ¡Qué fragante es cualquier parroquia, cualquier país, donde se multiplican los creyentes, caminando en el temor del Señor, y en el consuelo del Espíritu Santo!
VI. Su sombra. Vendrán temporadas en las que encontrarán los vientos cálidos de severas aflicciones golpeando con tanta vehemencia sobre sus cabezas que, sin la gracia sustentadora de Cristo, perderán su juicio y estarán a punto de morir. ¡Ojalá vierais cuán triste es vuestra condición comparada con la del pueblo de Cristo en sus pruebas y dificultades!
VII. Su celebridad. En un aspecto esta planta se parecía a otras. En su origen fue poco tenido en cuenta. En Su encarnación, humillación y muerte, fue despreciado y rechazado comparativamente; pero brotando, en su resurrección, ascensión y gloria celestial, ha llegado a ser grandemente renombrado, y lo es cada día más por la difusión de su evangelio en todas las naciones. Concluyo con una doble advertencia.
1. Alimentaos vosotros mismos de esta planta.
2. Hazlo saber a los demás. (C. Clayton, MA)
Cristo la Planta de renombre
I. Algunas plantas son famosas por su rareza. Cualquier cosa que rara vez se encuentra en este mundo es aún más valorada, porque es poco común. Si es realmente valioso en sí mismo, es apreciado no solo por su excelencia intrínseca, sino doblemente apreciado porque es raro. Ahora bien, a este respecto, Cristo bien puede ser llamado la Planta de renombre. Él es el Hijo unigénito y muy amado de Dios. En todos los puntos de vista, Cristo es raro y precioso. Para estar convencido de esto, no pienses simplemente en Su gloria original, ni en Su misteriosa persona; pero pensad también en lo que Él es y ha hecho por Su pueblo. Verdaderamente debemos decir que Él es el inefable don de Dios, un don que se destaca prominentemente de todos los demás dones de nuestro Padre celestial, un don con el cual ningún otro puede ser comparado, sí, con cuyo valor infinito el unido el valor de todos los demás regalos juntos no se debe poner en la balanza. En cuanto a su amor, si tratamos de hablar de él, debemos concluir diciendo que sobrepasa todo conocimiento. En cuanto a Sus sufrimientos, si tratamos de describirlos, debemos admitir que superan todos nuestros conceptos, y que nunca hubo dolor como Su dolor. En cuanto a Sus riquezas, si tratamos de contarlas, debemos terminar con la confesión de que son riquezas inescrutables. En cuanto a Su excelencia, tanto en Sí mismo como en el Salvador de Su pueblo, si tratamos de hablar de ella, debemos admitir, después de todas las ilustraciones y comparaciones, que es incomparable e inconcebiblemente grande.
II. Algunas plantas son famosas por su belleza. Algunos por la magnífica riqueza de su color; otros por la delicada palidez de su tonalidad, algunos por la elegancia, forma y hermosura de su flor; otros por el aspecto señorial y majestuoso de la propia planta. Y con toda seguridad, a este respecto, Cristo puede ser llamado la Planta de renombre. En Él vemos toda variedad de colores y matices que, combinados, constituyen la perfección de la belleza. El espectáculo más hermoso que este mundo jamás haya visto fue el carácter de Jesús. Todo lo que los seres puros y santos pueden admirar, se ve en Jesús. Mirad las gracias por separado, y veréis cada una de ellas perfecta en Cristo: humildad en hacerse hombre, mansedumbre en soportar los insultos, mansedumbre en administrar las reprensiones, paciencia en soportar los sufrimientos, devoción a la voluntad de su Padre, que hizo Él dice que, al hacerlo, tenía alimentos para comer que el mundo no conocía: devoción, que no se cansaba de pasar noches enteras en oración, benevolencia, que no conocía límites en la concesión de bendiciones, celestiales. mente, que lo hizo, aunque en el mundo, no de él. Estas gracias brillan cada una de ellas gloriosamente en el carácter de Jesús, y todas ellas combinadas constituyen esa excelencia perfecta que los santos y los ángeles admirarán para siempre.
III. Algunas plantas son famosas por su fragancia. Las flores de olor dulce y las plantas fragantes se sienten incluso aquí como las más deliciosas y refrescantes; pero en Oriente hay plantas de una fragancia tan rica que no podemos tener idea alguna en estos climas del norte. Pasar por un jardín de hierbas aromáticas, cuando la suave brisa hace que fluyan las dulces especias, es una delicia para el viajero cansado. Y a este respecto, también, Cristo puede ser llamado la Planta de renombre. ¡Qué dulce sabor hay en todas las gracias y excelencias de Cristo! No podéis acercaros a la contemplación de Su carácter sin sentir que estáis respirando una atmósfera pura y santa, agradecida como las brisas especiadas del Oriente a los que están fatigados y cansados. La muerte de Cristo es una ofrenda y un sacrificio a Dios de olor fragante, y el Señor se complació por causa de su justicia, porque ha magnificado la ley y la ha engrandecido. Y las almas ansiosas sienten que tiene una fragancia deliciosa, cuando sus corazones se alegran, reviven y consolan, al contemplar al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Nunca estuvo el viajero cansado, cuando estaba a punto de desmayarse bajo los ardientes rayos del sol del este, tan revivido y refrescado por las brisas especiadas, como las pobres almas, listas para desmayarse bajo la carga del pecado, y en medio de las pruebas del mundo, se refrescan. y alegrados por el olor grato que hay en Cristo.
IV. Algunas plantas son conocidas por su virtud curativa. Es una prueba de la bondad y benevolencia de Dios que, mientras este mundo, a consecuencia de la Caída, está lleno de enfermedades y dolores, existen plantas medicinales cuya aplicación tiene eficacia curativa. Y en este aspecto, además de los ya mencionados, Cristo puede ser llamado la Planta de renombre. Del Salvador en la Cruz fluye una virtud sanadora para curar todas las enfermedades de nuestras almas. La sangre y la gracia de Jesús son el bálsamo precioso. Es bálsamo extraído del Árbol de la Vida herido, del costado abierto de Emanuel; y es eficaz para curar la mordedura envenenada de la serpiente antigua, el diablo mortificando las heridas que las flechas de la convicción han hecho en nuestras almas, y sanando completamente la repugnante enfermedad del pecado.
V. Algunas plantas son famosas por protegerse de los abrasadores rayos del sol. Incluso en nuestro propio clima, a menudo es más refrescante, cuando está agobiado por el calor, reclinarse bajo la sombra de un árbol frondoso. ¡Y cuánto más placentero para un viajero oriental llegar a un árbol frondoso, bajo cuyas amplias ramas puede tumbarse en el suelo fresco y descansar! ¡Alicioso fluir para los pastores orientales, cuando han conducido sus rebaños al lugar de descanso al mediodía, para echarse y descansar a la sombra! Pero, ¡oh, cuán infinitamente más placentero para el pobre pecador sentarse bajo la sombra de la Planta de renombre! Las ramas de los árboles del Paraíso no cubrían al culpable Adán, pero bajo la sombra del Árbol de la Vida el pecador despierto puede acostarse y descansar tranquilo, seguro de que la ira de Dios nunca más lo alcanzará.</p
VI. Algunas plantas son famosas por los excelentes frutos que producen. Esta es una cualidad por la cual la planta de la que aquí se habla es famosa; porque la consecuencia de su elevación al pueblo de Dios es que nunca más serán consumidos por el hambre en la tierra. Si es delicioso para un viajero cansado acostarse al mediodía bajo la fresca sombra de un árbol frondoso, lo es especialmente cuando el árbol está cargado de frutos tiernos y deliciosos, que el viajero puede arrancar y comer para saciar su sed. . A este respecto, todo creyente encuentra en Cristo la Planta de renombre, y es mientras se alimenta de Cristo por fe que ya no se consume de hambre en esta tierra batida. (John Laird.)
Cristo como Planta de renombre
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I. Él es renombrado en Su majestuosa belleza. Él se eleva por encima de todos los árboles de los grandes bosques del mundo, y Sus ramas, adornadas con hermoso follaje, se extienden en todas direcciones sobre todos. Cristo es la encarnación de la más alta belleza moral; Él es todo encantador.
II. Él es conocido por su maravillosa fecundidad. Él es el Árbol de la Vida, Sus frutos son para la sanidad de las naciones. Sus frutos son suficientes para alimentar y bendecir a todas las almas hambrientas. ¿Quién de todos los hijos de los hombres ha realizado alguna vez la milésima parte del bien que Cristo ha realizado?
III. Él es renombrado por Sus virtudes curativas. Él tiene un “bálsamo soberano para cada herida”, Él “venda a los quebrantados de corazón”, Él es el “Gran Médico”. Es una cura para la culpa, para el miedo, para el remordimiento y para todos los desórdenes de la mente.
IV. Él es conocido por Su gran durabilidad. Todas las plantas humanas se marchitan, se pudren y mueren; pero Él continúa sin cambios a través de los siglos. (Homilía.)
Jesús, Planta de renombre
El Creador ha implantado el amor por lo bello en nuestros corazones para propósitos muy sabios y benéficos; no para que seamos como las zarzas, que se arrastran por la tierra, ni como espinos u ortigas, que pinchan y aguijonean a los que se atreven a tocarnos; ni como la amapola, muy vistosa y vanidosa, pero muy vacía y débil; y ciertamente no como el cardo, lleno de mala voluntad para todos los que se apoderan de nosotros. Creo que Dios quiso mostrarnos su gran amor por nosotros; porque si Él no nos hubiera amado, nunca hubiera arrojado, en su variedad, fragancia y belleza, tales pruebas de su amor a nuestro alrededor. Y además, quiso enseñarnos a imitar las flores, a tratar de ser hermosos y fragantes, amables y agradables, y a no vivir tanto para nosotros mismos como para impartir alegría a los demás. Para un oyente atento, las flores y las plantas son bastante elocuentes ya que nos predican las gracias y virtudes de la religión. Las flores siempre nos hablan de Jesús. Isaías profetizó de la venida de “Una raíz de Jesé”; Salomón llamó al Señor Jesús “El lirio de los valles y la rosa de Sarón”. Así que robo si la próxima vez que vayamos a un jardín solo pensaremos, nos encontraremos con cosas para elevar nuestras mentes y afectos a Jesús.
I. Por qué Jesús es la “Planta de renombre.”
1. Su gran belleza. Es imposible para nosotros decir lo que Jesús fue personalmente, es decir, su apariencia física; ni tal tema puede preocuparnos mucho. Muchos que muestran poca o ninguna belleza física revelan un alto valor intelectual y espiritual, y si miramos a Jesús a través de este canal, pronto encontraremos que Él fue la planta más hermosa que los ojos del hombre hayan contemplado jamás. Nunca nadie dijo cosas tan hermosas como Jesús. Ya sea que estuviera en el mar o en una montaña aparte, ya sea en una fiesta de bodas o en un funeral, ya sea rodeado solo por Sus amados discípulos o por las multitudes ansiosas e inquisitivas, ya sea en casa con Sus padres, en la casa de Marta y María. , en el Monte de los Olivos, o incluso colgado en la Cruz, nunca nadie pronunció dichos tan hermosos como Él. Él era, por belleza, la «Planta de renombre», si miramos el carácter que poseía Fie. Ninguna pasión lo estropeó, ningún pecado lo manchó, ninguna oscuridad lo eclipsó, ningún dolor lo oscureció, ni ninguna combinación de fuerzas lo perjudicó o debilitó. Entonces se ve Su dignidad para ser llamado la “Planta de renombre” si recordamos las hermosas obras que realizó. Fue algo hermoso que Jesús dejara Su hogar y gloria en el cielo, y viniera a sufrir, sangrar y morir por nosotros. ¡Y qué llena estaba esa vida de actos hermosos! Nazaret y Cafarnaúm, Belén y Jerusalén, Betania y el Monte de los Olivos, todos dicen que Su vida estuvo colmada de obras hermosísimas; y por lo tanto Ezequiel tenía toda la razón cuando dijo que Jesús era una “Planta de renombre”.
2. Si examinamos Su maravillosa fuerza encontraremos otro derecho, o título, a la figura. Hay algunas cosas sumamente bellas, pero son tan débiles que tememos dañarlas si las tocamos. Si Jesús no hubiera sido tan notable por su fuerza como por su belleza, habría sido destruido por los elementos ásperos que surgieron y desperdiciaron su fuerza sobre él. El mundo puso su energía para destruir esta Planta; su prejuicio, su envidia, su malicia, su odio, su incredulidad, su autoridad y sus seducciones, todo fue presentado para destruir a Jesús; pero Su fuerza era superior a todas, y por eso dijo: “Yo he vencido al mundo”. Satanás, el que venció al primer Adán, y quien desde la victoria entonces obtenida ha debilitado, quebrantado, desfigurado y destruido muchas y muchas plantas hermosas, Satanás trajo su gran poder sobre Jesús, la “Planta de renombre”; pero aquí fue frustrado y derrotado. Tan fuerte fue Jesús que venció al diablo Y lo que por fuerza fue esta “Planta de renombre”, aún permanece. Ni el rollo de mil novecientos años la ha deteriorado en absoluto; ni en la raíz, ni en la hoja, ni en la flor ha sufrido descomposición alguna. Esta Planta es una Planta que da fuerza. Jesús tiene poder para consolar a los afligidos, para ayudar a los desamparados, para guiar a los perplejos, para liberar a los cautivos, para dar valor a los inseguros y para hacer que los estériles sean fructíferos. Sí, “Él es poderoso para salvar, y viaja en la grandeza de Su fuerza”.
3. Sus propiedades curativas. No puedo pensar que haya mucha gente que se negaría a tener en su poder una planta que pudiera curar todas sus enfermedades, o convertir sus enfermedades en bendiciones. Estoy seguro de que si cualquier jardinero pudiera exhibir una planta de este tipo para la venta, podría tener casi cualquier precio por ella y luego ser completamente incapaz de satisfacer todas las demandas. Ahora, la “Planta de renombre” de Ezequiel es una planta de este carácter. Y, sin embargo, ¡oh, maravilloso de contar!, los hombres, las mujeres e incluso los jóvenes rara vez están ansiosos por poseerlo.
4. Jesús es la “Planta de renombre” por el fruto que da. Tal vez si buscaras muy minuciosamente y durante mucho tiempo, podrías encontrarte con un niño que no se preocupa por las plantas por su belleza, o con una niña que piensa poco en ellas por cualquier virtud curativa que puedan tener; pero no creo que ninguna búsqueda encontraría un niño o una niña a los que no les importara nada las frutas que podrías mencionar como producidas por las plantas. Los poseedores de esta Planta tienen a Cristo formado en sus corazones, y dan fruto para la santidad, «crecen en la gracia» y son «puros de corazón». Ninguna planta, entonces, en belleza, fuerza, poder curativo y fruto, puede compararse con la “Planta de renombre” de Ezequiel.
II. Donde Jesús está esta “Planta de renombre”. “Cada cosa en su lugar”, es una máxima mayúscula. Hay lugares donde bien podríamos buscar la luz del sol a medianoche que esta “Planta de renombre”. No os pediré que busquéis esta Planta en los escritos de la infidelidad, porque si allí se pudiera encontrar, sería sólo para que fuera insultada y, si es posible, destruida. No les pediré que la busquen en los innumerables volúmenes de literatura ligera y ficticia con los que estamos casi inundados; tal suave no tiene profundidad ni riqueza suficiente para esta Planta.
1. Jesús es una “Planta de renombre” en la Biblia. Quiero comparar la Biblia con un conservatorio; y creo que encontraremos que es el mejor conservatorio que el mundo haya visto jamás. Entremos, porque nuestros padres hace muchos años abrieron la puerta de par en par, y ahora somos bienvenidos a entrar. Qué hermosamente arreglado está, y qué ensamblaje de color y fragancia, qué indeciblemente raras plantas hay aquí; y todo conservado en excelente orden. Pero ahora sólo escucha; ¿Qué puede ser que todas estas plantas estén diciendo? “No tenemos raíz propia, ni belleza derivada, ni fragancia propia, ni fruto natural, ni vida independiente; para todas estas cosas somos dependientes, y dependientes solamente, de la ‘Planta de renombre’ de Ezequiel.”
2. Jesús es una “Planta de renombre” en todo el trato que se da entre el hombre y Dios.” ¿Quién no ha oído hablar de “el eslabón perdido”? Jesús es el único eslabón perdido de unión entre Dios y nosotros. El carácter de Dios es de santidad, justicia, verdad y amor; el carácter del hombre es de pecado, injusticia, falsedad y odio. Oh, ¿qué puede unir a los dos? Cielo y tierra combinados, proclaman, “Jesús de Nazaret, la Planta de renombre.”
3. Jesús es una “Planta de renombre” en el corazón del pueblo de Dios. En el momento en que Jesús entra en el alma, toda enfermedad y oscuridad, toda sequedad y tizón desaparecen por completo y, con la «Planta de renombre» justo en el centro, el corazón se vuelve como el jardín del Señor.
4. Jesús es una “Planta de renombre” en la historia del mundo entero. Qué mucho tendrá que decir la historia acerca de Su venida y Su crecimiento en nuestro mundo; sobre la influencia de Jesús en todas las cabañas y palacios, en todas las cortes y campamentos, y en todos los consejos, ya sea de Iglesias o de Estados. Cómo esa historia mostrará, en personajes de luz viva, su valor como Redentor, Salvador, Amigo y Rey. Cómo le atribuirá la preeminencia en todas las cosas: en la virtud, la verdad, la bondad, la gracia, la santidad, la gloria y todo lo demás que es amable y de buen nombre; presentándole siempre el homenaje y el amor de una Iglesia glorificada y salvada, de todas las naciones, pueblos y lenguas debajo del cielo.
5. Jesús será la “Planta de renombre” en el cielo. Gabriel, Miguel, toda la compañía del mundo angélico, querubines y serafines, son todos como tantas plantas de rara excelencia; pero ninguna planta en el cielo como Jesús. Piensa también en las plantas que han desaparecido de nuestros huertos aquí, de nuestros hogares y de nuestros corazones. Todos se han ido: no los vemos, no los oímos: el Maestro los ha llamado. Pero mientras estuvieron aquí fueron “plantas plantadas a la diestra del Señor”, “árboles de justicia”. Entonces, ¿qué, después de años de santa cultura y crecimiento constante, deben ser tales en el cielo? ¿Quién estimará ahora su belleza o valor? Pero muy por encima y mucho más allá de todos los demás en el cielo, estará el Señor Jesús, la «Planta de renombre».
(1) Será renombrado por haber dejado una vez su gloria, su sociedad, y su canto, para que se hiciera pobre, padeciese, sangrase y muriera.
(2) Será renombrado por haber abierto de par en par a los hijos de Adán sus puertas de perlas, sus privilegios eternos y su gloria imperecedera; y por haber atraído a ese lugar santo a millones de la raza humana por Su atracción; como el gran y único Vencedor de la muerte y el pecado, del infierno y del diablo. (J. Goodachre.)
La planta de renombre
I. La gloria del Salvador, como se insinúa en la designación metafórica que se le da aquí: “una planta de renombre”.</p
1. La gloria que lo rodeó, aun en medio de la mayor profundidad de Su humillación.
2. Su resurrección triunfante de la tumba, y Su exaltación a la honra y la gloria a la diestra de Su Padre.
3. Los triunfos de su Evangelio, desde el primer período de su proclamación hasta nuestros días.
4. Las predicciones Divinas de Su gloria milenaria en la tierra, y Su reinado perpetuo en el cielo.
II. La agencia de Dios el Padre para asegurar toda esta gloria al Salvador. Jehová es el Portavoz; y Él dice: “Levantaré una Planta de renombre” (versículo 23).
1. Dios Padre llamó al Salvador, y lo apartó para Su obra.
2. Dios Padre envió a nuestro Salvador a nuestro mundo vestido con nuestra naturaleza.
3. Dios Padre lo capacitó para su obra, y lo ayudó en ella.
4. Dios Padre, en prueba de su amor, y en recompensa de sus servicios, le dio todo el renombre que había adquirido.
III. La bienaventuranza del pueblo de Cristo, como consecuencia de Su elevación a la gloria o renombre por causa de ellos.
1. Como consecuencia de la obra y exaltación de Aquel que aquí se denomina “Planta de renombre”, Su pueblo será inmediatamente liberado de la miseria y bendecido con abundancia.
2 . Como consecuencia de la obra y exaltación de Cristo, Su pueblo será a la vez librado de la vergüenza y colmado de honra.
Aplicación–
1 . Dad gloria a Dios por levantaros una Planta de renombre.
2. Vivan constantemente por la fe de Aquel que una vez fue muy humillado, pero que ahora es muy exaltado por amor a ustedes.
3. Los días de oscuridad y angustia para los creyentes serán sucedidos por días de alegría y triunfo.
4. Utilizar los medios para hacer más renombrado al Redentor.
5. Todos los que no tienen conexión con Cristo como la Planta de renombre deben estar expuestos a la miseria y la ruina eterna. (A. Thomson, DD)
La planta de renombre
I. Premisa algunas cosas acerca de esta planta bendita.
1. Lo que aquí se atribuye a Cristo, no debe entenderse absolutamente de Él como Dios, sino oficialmente, como Mediador y Redentor.
2. Esta Planta es pequeña y diminuta a los ojos de un mundo ciego.
3. Por despreciable que sea esta Planta de renombre a los ojos de un mundo ciego, Él es la planta más alta de todo el Líbano de Dios.
4. Esta bendita Planta de renombre fue cortada en Su muerte, y brotó gloriosamente en Su resurrección.
5. Todas las plantitas del jardín están injertadas en esta Planta de renombre.
II. Es una planta de renombre. Es renombrado en el cielo, y es renombrado en la tierra, y lo será (Sal 72:17).
1. Él es renombrado por Su antigüedad.
2. Él es renombrado por Su belleza. La gloria de un Dios está en Él ¿Hay alguna gloria en Su Padre eterno? Pues, esa gloria resplandece en nuestro Emanuel en su mismo resplandor (Heb 1:3).
3. Él es renombrado por Su verdor, por Su verdor perpetuo. Otras plantas se están marchitando.
4. Él es renombrado por Su virtud. Leemos en Ap 22:1-21, “Que las hojas del árbol de la vida eran para la sanidad de las naciones ,”—ese árbol de la vida es lo mismo con esta Planta de renombre; las hojas de esta Planta son para la sanidad de las naciones; y nosotros que somos ministros venimos este día a esparcir las hojas de este árbol de la vida, de esta Planta de renombre; traten si pueden aplicar una hoja de ella y fijarla en sus almas; confíe en ello, hay virtud en cada palabra suya.
5. Él es famoso por su fertilidad: no es una planta estéril; No sería renombrado si fuera estéril; Él produce toda clase de frutos cada mes; sí, puedo añadir, cada día, cada momento. Allí está el fruto de Su encarnación; allí está el fruto de Su muerte; allí está el fruto de Su resurrección; allí está el fruto de Su ascensión; allí está el fruto de Su intercesión, y sentado a la diestra de Dios; allí está el fruto de su oficio profético; allí está el fruto de su oficio sacerdotal; allí está el fruto de Su oficio real; allí está el fruto de Su aparición dentro del velo; allí está el fruto de lo que hizo fuera del velo y fuera del campamento. ¡Ay, qué fruto hay aquí!
6. Él es famoso por su olor y olor agradable (Hijo 1:2). El creyente encuentra un olor a Su alrededor, extrae un sabor de Él. ¿Cuál es el designio de nosotros los ministros sino esparcir Su olor; y es por esto que ganamos almas.
7. Él es renombrado por Su sombra (Hijo 2:3). Oh, siéntate bajo Su sombra, y allí encontrarás refugio contra todo lo mortal; cualesquiera que sean las ráfagas que vengan, allí encontrarás seguridad; serías la sombra del rey de los terrores, la muerte es un terror para muchos. Oh, si quisieras estar protegido contra los terribles terrores de la muerte y la venganza de Dios, ponte bajo esta sombra y estarás a salvo.
8. Esta Planta es famosa por Su estatura; Él es una Planta alta, Él es una Planta alta. Ves los cielos sobre ti, pero no son más que cosas que se arrastran en comparación con Él; pero esta Planta gloriosa, “Él es el alto y sublime que habita en la eternidad”, nunca podrás ver Su altura.
9. Esta Planta es famosa por Su extensión, no solo por Su estatura, sino que es una Planta ancha. Él fue plantado en la primera promesa en el Paraíso, Él se extendió a través de la Iglesia del Antiguo Testamento, Él llegó a llenar la tierra de Judea, pero finalmente esta Planta se ha esparcido entre nosotros, y ¡oh, que Yo pudiera esparcirla entre ustedes!
III. La crianza o crianza de esta Planta.
1. Fue resucitado en el consejo de la paz de Dios desde la eternidad.
2. Fue resucitado en la primera promesa a Adán y Eva.
3. Su manifestación real en la carne, cuando, en el cumplimiento de los tiempos, apareció.
4. Esta Planta resucitó, aun en Su muerte.
5. Esta Planta resucitó en Su resurrección de entre los muertos. Porque en su resurrección de entre los muertos fue “declarado Hijo de Dios con poder, por el Espíritu de santidad”.
6. Esta Planta de renombre se elevó más alto en Su ascensión al cielo, cuando Él fue sentado «a la diestra de la Majestad en las alturas», después de haber limpiado por Sí mismo nuestros pecados.
7. Él es resucitado igualmente en la revelación del Evangelio eterno.
8. Esta Planta de renombre se levanta en el día de la reforma de la Iglesia.
9. Esta planta de renombre se levantará en su segunda venida.
10. Esta Planta de renombre se levantará en los cantos de los redimidos por la eternidad sin fin.
IV. ¿Para quién se levanta esta planta? Él es resucitado por los pecadores de la humanidad, no por los pecadores semejantes a ángeles, y toda humanidad pecadora que oiga hablar de Él debe reclamarle (Isa 9:6 ). Como es para vosotros el firmamento, si abriereis vuestros ojos, así es para vosotros el Sol de Justicia, si le abriereis vuestros corazones: por amor del Señor no lo rechacéis, o no os lo estará diciendo; lo lamentarás por toda la eternidad.
V. ¿Por qué resucitó?
1. Se levanta como Redentor para poner en libertad a los cautivos del poderoso.
2. Él es levantado como Mediador del nuevo pacto, para hacer la paz entre un Dios ofendido y el hombre rebelde que ofende, Él “hace expiación por la iniquidad” (Daniel 9:24).
3. Él es levantado como Fiador, para pagar la deuda de una compañía de buzos quebrantados, y para obligarse a sí mismo con un vínculo para satisfacer la justicia por sus delitos, y para que los reduzca a la obediencia a su Señor ofendido. Por eso se le llama (Heb 7:25).
4. Se eleva como un Sanador renombrado, un Médico que no es tal. Él ha abierto un pozo medicinal (Zac 13:1) que lava del pecado y la inmundicia, y, sea cual sea tu mal, te invitamos venir a este pozo, y lavaros y quedar limpios.
5. Se levanta como Testigo para decir la verdad, o como Profeta para revelarla.
6. Él es levantado como Guía del pueblo, para mostrarnos el camino de la vida, y para conducirnos a él, y, por Su guía, Él hace que el caminante camine sin errar: «Yo llevar a los ciegos por camino que no conocen”, etc.
7. Él es levantado como Comandante del pueblo, como Capitán de salvación, para pelear nuestras batallas por nosotros, y para encabezar los ejércitos del Israel de Dios en su camino a la gloria. Y, por Su habilidad y conducta, Él los hace a todos vencedores, sí, más que vencedores, etc.
VI. Solicitud. ¿Será que Cristo es una Planta de renombre, levantada por Jehová? Entonces–
1. Mirad, pues, la iniquidad y maldad de estos hombres que estudian para menospreciar la gloria de esta renombrada Planta.
2. Mira, pues, cómo conocer a un verdadero y fiel ministro de Cristo. Tendrá un olor de la Planta de renombre a su alrededor, ya sea que esté en el púlpito o fuera de él.
3. Vea, por lo tanto, de dónde es que los creyentes acuden en masa a las ordenanzas del Evangelio, donde pueden hacer que las dispensen aquellos que llevan la comisión de Cristo de dispensarlas. Es el olor de la Planta de renombre lo que los atrae allí.
4. Ved, pues, por qué Dios Padre es llamado Labrador. Se le llama así con referencia a que levantó esta Planta de renombre (Juan 15:1).
5. Vea por lo tanto el respeto que Dios tiene por Su Iglesia en la tierra, como Su propio jardín. Pues, Él plantó en ella este Árbol de la Vida, por el cual se convirtió en un nuevo paraíso:
6. Vea, pues, la excelencia de Cristo, en su Persona, naturaleza, oficios y apariencias.
7. Mira lo que hace que una tierra o una iglesia sean agradables, una Hephzibah o una Beulah para el Señor. Si la Planta de renombre y Su interés está prosperando en una tierra o Iglesia, la hace “hermosa por situación, el gozo de toda la tierra”, etc.
8. Mira cuándo es que una Iglesia pierde su belleza y su gloria, y deserta. Es cuando Cristo pierde su sabor entre sus ministros y profesores.
9. Mira, pues, cómo una persona puede saber si las cosas están bien o mal, si está prosperando y prosperando en la gracia, o si está decayendo y retrocediendo. ¿La Planta de renombre está creciendo o regresando contigo? Si resucita, entonces–
(1) será exaltado en vuestra estima ( Sal 73:25; Flp 3:8-9).
(2) En tu afecto y amor, “A quien sin haber visto, amamos”, etc.
(3) En tu meditación; todo pensamiento será cautivo a Su obediencia.
(4) En vuestro hablar y andar, tendrán sabor a Planta de renombre, y la charla y charla común del mundo será insípida para vosotros, como la clara de un huevo.
(5) En vuestro culto religioso, tanto público como privado; cuando vayas a la oración, cuando vayas a escuchar la palabra, o cuando vayas a una mesa de comunión, nada agradará sino a Cristo mismo.
(6) En tus deseos y se esfuerza por el avance de Su reino y gloria, hasta donde su poder pueda llegar.
10. Si Cristo es la Planta de renombre, suscitada por Su Padre eterno, no sea motivo de lamentación que la Planta de renombre esté en tan poca demanda entre nosotros en este día, y que haya tanta cosecha lejos de la gloria de esta bendita Planta?
11. ¿Es que Cristo es un Plantío de renombre levantado por Jehová? Entonces que todos los que lleven el nombre de Chris, especialmente ustedes que han sido agasajados en Su mesa y probado de Su especial amor y bondad, estudien para responder al diseño de Dios, al suscitar para nosotros esta Planta de renombre.
(1) Siéntense y descansen sus almas cansadas, bajo la sombra de esta renombrada Planta, siguiendo el ejemplo del cónyuge (Hijo 2:1-17).
(2) Ven y contempla la gloria y hermosura de la Planta de renombre: “Oh mirad a Él, y sed salvos, todos los términos de la tierra.”
(3) Venid y alimentaos del fruto de esta Planta de renombre: “Porque Su carne es verdadera comida, y verdadera bebida su sangre.”
(4) Siempre que se encuentren heridos por la tentación, o la corrupción, o el mundo, vengan a la Planta de renombre. (E. Erskine.)
La Planta de renombre
Se habla frecuentemente de Cristo como un árbol, una rama, una raíz, un tallo, una vara, un lirio, una rosa. Pero la palabra planta tiene un significado algo diferente. Lo que plantamos lo cultivamos, tal vez sembramos la semilla, observamos el crecimiento y cuidamos en su madurez. Y la planta de la que aquí se habla se referiría a la obra humana ya la naturaleza humana de nuestro Señor, dispuesta y desarrollada por la sabiduría divina.
I. La semilla fue sembrada en los eternos consejos de Dios. Sabemos que el propósito existía antes de que se formara el mundo. Allí estaba la siembra de la planta.
II. El creciente. La planta comenzó sobre el suelo cuando el hombre cayó. Sus hojas verdes se manifestaron cuando se hizo la promesa de la simiente de la mujer que heriría la cabeza de la serpiente.
III. El desarrollo. En la enseñanza, el símbolo, el ritual, la profecía, la luz amaneció gradualmente.
IV. El florecimiento. Cuando Cristo vino visiblemente al mundo, “floreció como una rosa”. Sus palabras eran como fragancia. Sus actos de misericordia y amor embellecieron la tierra, y llenaron de su hermosura a todas las naciones.
V. La fructificación. La planta floreció y aparentemente se marchitó cuando Cristo fue ejecutado. Pero por ese mismo hecho vemos el resultado de la semilla madura: “La flor permanece sola, a menos que muera”, y la muerte de Cristo hizo que la semilla se esparciera, lo que haría que todo el mundo floreciera. La semilla de la vida, la alegría, la esperanza.
VI. El honor que da la gloria eterna. “Una Planta de renombre.” No es un mero crecimiento pasajero, que se desvanece, temporal e inútil. Es renombrada por su belleza, la esencia de la gloria del Padre; por su utilidad—el cobijo y refugio de todas las personas; para su continuación, nunca se desvanecerá; por su fecundidad: alimentará a toda la humanidad. Feliz es el hombre que encuentra refugio y descanso en Él. (Homilía.)
La concepción mesiánica en los profetas
A veces se intenta trazar un desarrollo y enriquecimiento gradual de la idea mesiánica en manos de los profetas sucesivos. Desde ese punto de vista, la contribución de Ezequiel a la doctrina del Mesías debe sentirse decepcionante. Nadie puede imaginar que su retrato del Rey venidero posea algo parecido a la sugestión y el significado religioso que transmite el ideal que se destaca con tanta claridad en las páginas de Isaías. Y, de hecho, ningún profeta subsiguiente supera o incluso iguala a Isaías en la claridad y profundidad de sus concepciones directamente mesiánicas. Este hecho nos muestra que el esfuerzo por encontrar en el Antiguo Testamento un progreso regular a lo largo de una línea particular procede de una visión demasiado estrecha del alcance de la profecía. Lo cierto es que la figura del Rey es sólo uno de los muchos tipos de la dispensación cristiana que las instituciones religiosas de Israel suministraron a los profetas. Es el más perfecto de todos los tipos, en parte porque es personal, y en parte porque la idea de la realeza es la más completa de las funciones que Cristo ejecuta como nuestro Redentor. Pero, después de todo, expresa solo un aspecto del futuro glorioso del reino de Dios hacia el cual apunta firmemente la profecía. Debemos recordar también que el orden en que surgen estos tipos está determinado no del todo por su importancia intrínseca, sino en parte por su adaptación a las necesidades de la época en que vivió el profeta. La función principal de la profecía era proporcionar dirección presente y práctica al pueblo de Dios; y la forma bajo la cual se presentaba el ideal a cualquier generación en particular era siempre la que mejor se adaptaba para ayudarla a avanzar, una etapa más cerca de la gran consumación. Así, mientras Isaías idealiza la figura del rey, Jeremías capta la concepción de una nueva religión bajo la forma de alianza, el segundo Isaías despliega la idea del siervo profético de Jehová, Zacarías y el autor del Salmo 110 idealizan el sacerdocio. Todas estas son profecías mesiánicas, si tomamos la palabra en su acepción más amplia; pero no todos están fundidos en un solo molde, y el intento de ordenarlos en una sola serie es obviamente engañoso. Así que con respecto a Ezequiel podemos decir que su principal ideal mesiánico (todavía usando la expresión en un sentido general) es el santuario, el símbolo de la presencia de Jehová en medio de Su pueblo. Al final del cap. 37, el reino y el santuario se mencionan juntos como prendas de la gloria de los últimos días. Pero mientras la idea de la monarquía mesiánica fue un legado heredado de sus precursores proféticos, el Templo fue una institución cuyo significado típico fue Ezequiel el primero en desarrollar. Era, además, el que cumplía con los requisitos religiosos de la época en la que vivía Ezequiel. Finalmente, la esperanza del Mesías personal pierde la importancia que todavía tiene en la presente sección del libro; y la visión del futuro del profeta se concentra en el santuario como el centro de la teocracia restaurada, y la fuente de la cual fluyen las influencias regeneradoras de la gracia divina hacia Israel y el mundo. (John Skinnier, MA)
No más consumidos por el hambre en la tierra.
La educación verdadera y falsa
Qué tentador es tratar de corregir algunos de los males del mundo por métodos cortos y fáciles! Para controlar parte del desperdicio de riqueza natural que sigue decayendo. ¡Tomar medidas drásticas para suplir las necesidades de los hambrientos y cortar la ocasión de aquellos que abusan del privilegio de la abundancia! Para drenar el vicio en canales de virtud; para hacer que los cansados se acuesten, los que sufren se regocijen, los ignorantes sepan, los oprimidos se liberen! Estamos tentados a pensar que, después de todo, son sólo las complicaciones envueltas de una novela, que una palabra de explicación y un simple consejo pueden rectificar a la vez. Y así, de vez en cuando, la gente ha descendido, y desciende, a la arena del mundo, ya sea enviada por Dios directamente o por la inspiración de su propio corazón. Reformadores, estadistas, teóricos, filántropos, cada uno con sus esquemas de regeneración, mejora o progreso. ¡Pero Ay! un gran número al final descubre que debe retirarse, desconcertado por la cabeza equivocada casi sobrehumana de la humanidad; y tal vez sentir que una interferencia, bien intencionada, solo ha complicado un problema que antes era suficientemente difícil. Ahora bien, una de las panaceas más imponentes para regenerar la sociedad (y con razón) es la educación. La educación significa, supongo, un desarrollo de las facultades humanas mediante la instrucción, el entrenamiento, la disciplina, las recompensas, los castigos, el fomento del cuidado; la educación, dice la voz popular de la Inglaterra utilitaria, significa dotar al niño de conocimientos útiles. “Mira el desperdicio de material que sucede en el mundo, enséñale cómo usar las ventajas que vienen en su camino; mira los males de la intemperancia y el vicio, muéstrale la belleza de la moralidad; ver los errores políticos de años anteriores, educar a nuestros maestros en los débiles principios de la historia política; vean la miseria, la penuria y la extravagancia que nos rodea, enséñenles a ser frugales”. “¿Y qué hay de la religión?” Aquí se nos dice que hay tantos cientos de sectas religiosas, y tantas disputas, que es una cuestión que sólo puede abordarse con dificultad. Es una de las manchas más oscuras en el mundo religioso en Inglaterra en la actualidad, que mientras la Iglesia, la verdadera madre que anhela a todos sus hijos, aún está dispuesta a entregar el niño a la madre que lo reclama, en lugar de que al niño se le debe enseñar el no denominacionalismo o ninguna religión en absoluto; se encuentran quienes no se avergüenzan de revelar su falta de verdadero sentimiento maternal por los pequeños del rebaño de Cristo, clamando con toda la amargura del partidismo sectario: “Que el niño no sea ni mío ni tuyo, divídelo”. Que no se le enseñe religión alguna, que se eduque en esa estupidez seca, estéril y sin vida conocida como religión no denominacional, un supuesto “residuo” del cristianismo dejado por las controversias contenciosas de las sectas, “a la que nadie ha llegado”. cualquier objeción en particular”, excepto los pocos a quienes se les permite un trato separado de un favor inusual, y los católicos romanos que son demasiado sabios para dejarse engañar por la oferta de una piedra que ni siquiera tiene la apariencia de pan. Las explosiones de controversias sectarias deben mantenerse completamente alejadas de la cuestión de la educación. En primer lugar, ¿es correcto, es justo, ya sea para la educación secular o religiosa, prácticamente divorciarlos y permitir que el niño vea y saque sus propias conclusiones del hecho de que el Árbol de la Vida y el Árbol de la ¿Los conocimientos son plantados por manos diferentes? El Estado no debe estar dispuesto a separarse de la enseñanza religiosa, y la Iglesia no debe estar dispuesta a separarse de la enseñanza secular. Forman una responsabilidad sagrada. Una vez más, ¿es justo que el domingo, el día del culto religioso y la verdadera recreación, se convierta en un día de esclavitud para el niño ya abrumado por una carga de requisitos educativos cada vez mayores? La cuestión que se nos pide que decidamos es realmente la cuestión entre la educación religiosa y la no religiosa a largo plazo; entre la educación y lo que sólo puede reclamar por el sufrimiento a ese nombre. Tiene su promesa. También dice: “Te levantaré una planta de renombre”. Un gran futuro está reservado para una nación instruida. “Ya no seréis consumidos por el hambre”; el progreso material, el progreso intelectual, yacen a los pies de un pueblo ilustrado; “no llevaréis más la vergüenza de las naciones”; seréis emancipados de los pañales de una superstición decadente. Sí, pero la respuesta es inadecuada; las pasiones incultas se rebelan contra la razón educada. Hay ciertos poderes dentro de los cuales no se doblega a la razón. El vicio en su furia rebelde, la deshonestidad, la codicia, la ociosidad, no se atan con las dos cuerdas de una mera educación intelectual. Dios pone ante los niños de nuestras escuelas una planta de renombre, algo más elevado que el ejemplo de un comerciante exitoso, o un ahorrador previsor, o un mejorador moral, o un ejemplo de autoayuda. Dios pone delante de cada uno de nuestros hijos, altos y bajos, ricos y pobres, una planta de renombre, un ejemplo alto y santo de Aquel que creció delante de Él como una tierna planta; que conoció las penas, necesidades y alegrías de la niñez, las pruebas y penas de la primera infancia, las penalidades y los triunfos de la edad adulta, y el misterio de la muerte. ¿Puedes suponer por un instante al hombre perfecto, Jesucristo, dividiendo Su vida en la tajante división de lo religioso y lo útil? Su obra fue religiosa, y la religión influyó en Su obra. Es una cosa inmensa que los niños tengan entusiasmo, leer la vida de los héroes, de los inventores, de los filántropos, de los hombres encumbrados. Pero, ¿cuánto más importante es tener una vida puesta siempre delante de ellos, en todo su aspecto sobrenatural, una vida a la que puedan aferrarse en oración y alabanza, una vida que brille a través de las páginas de la Biblia, como el sol a través de alguna ventana pintada, simple plomo y vidrio sin él. Hay un momento en que el mero conocimiento útil deja de satisfacer; hay hambre de un consolador, de paz, de verdad, de un Salvador, de un pronto auxilio en las tribulaciones. Hay hambre de Dios. Ah, qué tristeza pensar en nuestro gran filósofo, con su agudo y magnífico intelecto, no ateo, como él mismo nos ha dicho, porque nunca le habían enseñado a creer en Dios, y por lo tanto no podía rechazarlo. Con afectos naturales aparentemente arrancados de él, con una vida escrita por su propia mano, que no tiene en ella ninguna mención al amor de una madre; sin embargo, por extraño que parezca, humanamente hablando, sacrifica su vida y su salud en la tumba de alguien a quien amaba con un afecto que había satisfecho su anhelo, solo para dejar atrás la punzada de una separación y dejarlo golpeando contra los barrotes de la muerte no iluminada por un atisbo de eternidad. ¿Vamos a enviar a nuestros hijos al mundo donde existe el hambre de la incertidumbre y la duda y la sombra de la muerte, con el hambre de paz y consuelo y perdón insatisfecha; sin mostrarles dónde solo se puede encontrar la comida que calmará el antojo? Si nos separamos de nuestros hijos, nos separamos de la sangre joven de la Iglesia. A los espartanos se les pidió en un día de humillación que entregaran cincuenta niños como rehenes al enemigo, y la respuesta fue: Preferiríamos darles cien de nuestros mejores hombres. Pueden tener éxito donde hemos fallado, pueden conquistar donde hemos sido derrotados y vivir para recuperar nuestro honor. Así que yo diría que pellizcaríamos y mataríamos de hambre, si fuera necesario, otras cosas que parecen casi necesarias para el bienestar de nuestras parroquias, nuestra misma belleza del culto mismo, pero mantendremos a nuestros hijos en nuestras manos. Cuando son nuestros sabemos qué hacer con ellos. Cuando nos separamos de ellos, nos separamos de ellos hacia lo que, en el mejor de los casos, es un futuro dudoso, y luego nos separamos de la sangre joven de la Iglesia. La enseñanza de la Iglesia es algo definitivo. La enseñanza no denominacional, tememos, no puede lidiar con el oprobio, el hambre y el pecado que salta sobre un mundo caído. (Canon Newbolt.)