Ez 36,26
Un corazón nuevo yo también os daré.
La necesidad de un corazón nuevo
Yo. La obra aquí prometida.
1. Obra de purificación espiritual. Las ganancias de los negocios, los placeres y disfrutes del mundo, las vanidades y locuras del tiempo; de estos podemos, y de estos muchos hacen, hacer un Dios. Ahora bien, cuando el Señor toma consigo a un pecador y lo llama a salir de ese estado en el que se encuentra por naturaleza, Él dice: “De todos vuestros ídolos os limpiaré”. Él limpia, tanto del poder como de la culpa de ellos. El amor al pecado ahora es destruido, así como también la culpa es quitada. Se cumple así el gran fin del Evangelio (Ef 5,26-27).
2. Como obra de regeneración interior. El hombre a menudo se contenta con la reforma exterior, pero el Señor va al asiento del mal. El corazón del hombre es duro por naturaleza. Puede haber, y hay, en muchas personas mucha bondad hacia sus semejantes; mucho cariño hacia sus amigos, ya su alrededor; pero el corazón es duro para con Dios. Cuán insensible es bajo las dispensaciones Divinas. Se dan advertencias e invitaciones; se señalan juicios de Dios de la más terrible naturaleza; el amor moribundo de Cristo es predicado y escuchado; se proclaman las dulces y alentadoras promesas del Evangelio; ¡pero aun así estos son recibidos con fría indiferencia, o posiblemente con desdén! Derretido por el amor de Cristo, se aflige por el pecado; se odia a sí mismo a causa de ello, y ora y lucha contra ello. Un mal temperamento le causa más dolor ahora que las maldiciones o la embriaguez en días pasados. En resumen, las cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas.
3. Una obra de reforma exterior. Si el Señor da un corazón nuevo, se sigue como consecuencia necesaria que debe haber una disposición a caminar en Sus estatutos. ¿Era un hombre, antes de este cambio, adicto a prácticas pecaminosas? Serán entregados. ¿Mantenía compañía pecaminosa? Será abandonado. Él no es en verdad perfecto, porque la perfección es una planta que no crece en este mundo inferior; florece sólo en el paraíso de arriba. El pecado se adherirá a él, porque es su naturaleza; pero el pecado que el cristiano comete, no lo permite; es su pena; reza y lucha contra ello. Cuando el corazón de piedra se cambia a un corazón de carne, hay una alteración total tanto en los motivos como en los hábitos del hombre.
II. El autor de esta obra.
1. El hombre no puede ser el autor de ella. Está muy por encima del poder humano. Se opone a todos los prejuicios, pasiones e inclinaciones del hombre.
2. Solo Dios es el Autor de ella. Él puede, y usa instrumentos; y, de diversas maneras, provoca este cambio; pero la obra es suya.
III. Los benditos privilegios que emanan de esta obra.
1. Los reconoce como su pueblo. “Ellos serán mi pueblo”, no en ese sentido general en el que todo el mundo le pertenece por derecho de creación; sino Su pueblo peculiar, Sus “escogidos”; aquellos en quienes Él se deleita en hacer el bien; sobre quien descansa en su amor; haciéndolos Su cuidado, y enriqueciéndolos con todas las bendiciones espirituales; y todo ello por su gracia y misericordia gratuitas.
2. Lo reclaman como su Dios. Marca los pasos que conducen a este bendito privilegio. Dios rocía agua limpia; Él purifica el corazón del pecador; Él la renueva, y pone en ella disposiciones correctas, y luego caminan en Sus estatutos. Esta promesa entonces asegura un suministro de todo lo que Su pueblo pueda necesitar o desear. ¿Son débiles? Yo seré su Dios para fortalecerlos. ¿Son culpables? Yo seré su Dios para perdonarlos. ¿Son ignorantes? Yo seré su Dios para enseñarles. ¿Están de luto? Yo seré su Dios para consolarlos. ¿Son mortales? ¿Y miran a veces el sepulcro con temblor? ¿Cuáles son las palabras de Dios sobre este tema? (Oseas 13:14.) (JG Breay, MA)
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El corazón todo mal hecho todo bien
I. La podredumbre del corazón humano.
1. Todo corazón no regenerado es impuro. “De tus inmundicias te limpiaré”. Nuestras manos pueden estar limpias como el agua puede lavarlas, y nuestras vestiduras tan blancas como la nieve; y, sin embargo, nuestra naturaleza interior esté contaminada. El pecado no es como el vino, que mejora con la conservación. Se pone peor y peor. Los árabes cuentan la fábula de que una vez un camello se acercó a la puerta de una tienda y le empujó por la nariz. Al no ser resistido, empujó sus pies. Como no hubo obstáculos, entró a la mitad. Después de un rato, entró por completo. El árabe le dijo al camello: «Esta tienda es demasiado pequeña para dos». Entonces el camello le dijo al árabe: “Si es así, será mejor que te vayas”. Así el pecado entra más y más en el corazón, hasta que se apodera por completo. No está satisfecha hasta que ha empujado al alma a una prisión eterna, y ha cerrado la puerta, y empujado los cerrojos, y girado las cerraduras de un encarcelamiento eterno.
2. El texto representa el corazón como idólatra. “De todos tus ídolos te limpiaré”. Si no adoramos al Dios del cielo, adoramos algo en la tierra. Este hombre adora el placer. Este, aplausos. Este, dinero. Este, su familia. Aquello a lo que un hombre da su pensamiento y afecto supremos es su ídolo. Como Dagón, cuantas veces cae, aplastando a sus adoradores. Dios no tendrá rivales.
3. El texto representa el corazón como de piedra, o insensible. Lo pruebo por el hecho de que no nos damos cuenta de la verdad de lo que ya hemos dicho. Si tuviéramos alguna apreciación de nuestra naturaleza impura e idólatra, ¿podríamos ser tan impasibles como lo somos? Somos insensibles. Vi hombres caminando por la Galería del Louvre, en París, medio dormidos. Ningún destello apareció en sus ojos, ningún rubor en sus mejillas, ninguna exclamación en sus labios, en medio de los triunfos más emocionantes del lápiz de pintor y el cincel de escultor. Y así, hasta que la gracia toque nuestra alma, caminamos por la gran galería de imágenes del Evangelio; y las maravillas de Cristo y las glorias del cielo no emocionan el corazón.
II. El proceso de sanación que Dios propone para todos. “Rociaré”, etc. Es un cambio de negro a blanco, de abajo a arriba, de la calzada al infierno a la calzada del cielo. Toda la naturaleza hecha de nuevo. Aquí hay hombres que una vez rechazaron la Biblia, no se preocuparon por Dios, hablaron en contra del alto cielo; pero ahora todas sus esperanzas están colgadas de un clavo fuerte: el Clavo de la Cruz. Una Forma es para ellos más gloriosa que cualquier otra: la Forma del Hijo de Dios. “Yo lo tomo”, gritan. “A través de la alegría y la tristeza, a través del fuego y la inundación, por el tiempo y por la eternidad. ¡Nadie excepto Jesús!» Se adherían a Él aunque la guillotina les arrojara su cuchillo ensangrentado en la cara. Tienen un corazón nuevo. Nuevo en sus sentimientos, esperanzas, afectos, ambiciones. (T. De Witt Talmage.)
El poder y dominio de Dios sobre el corazón
I. Dios tiene dominio supremo sobre el corazón de los hombres.
1 . Provee al corazón de los hombres las cualidades adecuadas a sus diversos oficios y empleos, que les asigna en el curso de Su providencia.
2. Él modera y controla las pasiones más rebeldes y las pone al servicio de su propia gloria.
3. Envía juicios espirituales al corazón de los hombres.
4. Él también muestra Su dominio supremo sobre los corazones de los hombres, renovando y santificando las diversas facultades de sus almas.
5. Ordena los afectos y los coloca sobre sus propios objetos.
6. Él también inclina el corazón a las cosas que son agradables a sus ojos, y lo somete voluntariamente a su ley.
II. Dios, misericordiosamente, quita todo obstáculo que pudiera obstruir Su poderosa operación de gracia. El corazón de piedra, que Dios en su gracia promete quitar, es notable–
1. Por insensibilidad.
(1) Es insensible a la majestad y gloria de Dios, impresa en las obras de Sus manos, y a Su poder y presencia desplegados. en sus dispensaciones providenciales.
(2) Es insensible a la espiritualidad y excelencia de la ley divina, y a los maravillosos descubrimientos hechos en el Evangelio de Jesucristo.
2. Por obstinación. El corazón de todos los hombres está naturalmente poseído de esta mala cualidad, la cual es grandemente aumentada por los hábitos pecaminosos, los cuales, cuando son consentidos, provocan que Dios les permita judicialmente endurecerse más y más.
3 . Por inflexibilidad. El corazón de piedra no se doblega fácilmente para cumplir con los propósitos de la gracia que Dios tiene en vista de ejecutar. No será persuadido a aceptar las ricas misericordias que Él ofrece para otorgar, ni obedecerá las instrucciones de Su Palabra.
4. Para la resistencia. El corazón de piedra resiste fuertemente a los instrumentos empleados para ablandarlo y volverlo tierno. Los designios misericordiosos de la providencia son contrarrestados. Incluso las convicciones e impulsos del Espíritu Santo son resistidos.
III. Dios promete obrar un gran cambio en el corazón de su pueblo.
1. Las cualidades espirituales y de gracia transmitidas al alma, por el cumplimiento de esta promesa, se llaman un corazón nuevo y un espíritu nuevo; porque vienen en lugar de las cosas viejas que pasan, y son muy diferentes de ellas. Por el corazón nuevo y el espíritu nuevo, somos hechos partícipes de la naturaleza divina, y se inicia la renovación después de la imagen de Cristo, que luego se lleva a cabo gradualmente bajo la influencia del Espíritu Santo. Los ojos de la mente se iluminan y una nueva luz resplandece en ella, por lo que se llena del conocimiento de la voluntad de Dios. Las verdades divinas se ven en su belleza natural, mostrando la multiforme sabiduría de Dios y las inescrutables riquezas de Cristo; penetran hasta el fondo del corazón, se abrazan con afecto sincero, y tienen una influencia transformadora en el corazón y en la vida.
2. Dios también promete darte un corazón de carne, lo que parece querer, un corazón al revés del corazón de piedra, que Él quita.
(1) strong> El corazón de carne es un corazón sensible, que percibe la gran importancia y excelencia de las cosas espirituales y Divinas.
(2) El corazón de carne es un corazón blando y tierno corazón, que está profundamente impresionado con el sentido de la bondad divina y las múltiples misericordias de Dios.
(3) El corazón de carne es igualmente flexible y dócil a la santa voluntad de Dios.
(4) El corazón de carne no opone resistencia a Dios, como el corazón de piedra.
3. “Y pondré mi Espíritu dentro de ti”. Por el Espíritu puede entenderse, el Espíritu Santo, que mora en el pueblo de Dios como en Su templo, el Consolador a quien Jesucristo promete enviar del Padre, para que Él pueda estar con ellos para siempre, sí, el Espíritu de verdad: que mora con vosotros y estará en vosotros (Juan 14:16-17). Como Espíritu de poder, fortalece con todo poder en el hombre interior; como Espíritu de súplica, les ayuda en sus enfermedades y les enseña a orar; actuando en todos los aspectos como un Espíritu de santidad, santificándolos por completo y capacitándolos para realizar sus deberes de una manera diferente y más espiritual que nunca antes. Como Consolador prometido, Él sostiene y consuela; de modo que como abundan sus sufrimientos, sobreabundan sus consuelos por Cristo. Como Espíritu de sabiduría y revelación, Él descubre las cosas profundas de Dios, para que podamos conocer las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Como Espíritu de adopción, nos hace capaces de clamar, Abba, Padre, y de acercarnos a Dios con libertad y confianza filiales.
IV. El cumplimiento de las preciosas promesas que aquí se dan tiene efectos y consecuencias benditas. A los que tienen los Espíritus de Dios puestos dentro de ellos, se les hará andar en los estatutos de Dios, y guardar Sus juicios y ponerlos por obra. Los estatutos de Dios son la regla por la cual caminarán, Sus juicios señalan la obra que deben hacer. Con ambas expresiones se entiende la Palabra de Dios, que se da para ser lámpara a nuestros pies, y lumbrera a nuestros caminos, y para mostrarnos lo que es bueno, y lo que el Señor nuestro Dios demanda de nosotros. En estos estatutos y juicios, Dios promete que aquellos en quienes Él pone Su Espíritu caminarán. En las Escrituras, caminar se menciona a menudo en sentido figurado, para denotar el temperamento y la práctica habitual de una persona.
1. Andar en los estatutos de Dios es un empleo voluntario y agradable para aquellos que han recibido un nuevo corazón y espíritu. Se deleitan en la ley del Señor según el hombre interior, y en los caminos de sus mandamientos que han amado. Al hacer la voluntad de su Padre celestial, encuentran mucho más verdadero placer y satisfacción que en los placeres sensuales, las riquezas mundanas y los grandes honores temporales.
2. Andar en los estatutos de Dios es un asunto diligente y progresivo. Puede haber, sin duda, algunas obstrucciones y frenos accidentales para el crecimiento en la gracia y el progreso en la santidad; sin embargo, la fe y el amor, y otras gracias, aumentan y crecen hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (W. M‘Culloch.)
Los regalos de Año Nuevo del Señor para los pecadores empedernidos
Se registra que cuando Sir Walter Raleigh se arrodilló en el andamio con el cuello en el bloque esperando que el hacha del verdugo lo decapitara, este último dijo: «¿Tiene la cabeza tranquila, Sir Walter? ?” El valiente contestó: “No importa, amigo mío, cómo esté mi cabeza, siempre que mi corazón esté bien”.
I. Un corazón nuevo. El viejo corazón se compara en este versículo con una piedra. ¿De qué sirve entonces predicar a los que tienen un corazón insensato? El amor de Cristo es un disolvente para ablandar el corazón que es duro como una piedra; y el Espíritu Santo entonces lo moldeará a la imagen del Salvador. En una catedral de Roma vi lo que pensé que era la piedra más preciosa; pero, poniendo mi mano sobre esa gran losa, encontré que era madera, pintada como mármol. Una piedra se conoce por su frialdad; y sabemos que un hombre no se convierte por su frialdad hacia Dios y hacia sus semejantes. Unos pocos hombres poseen benevolencia natural; pero muchos son tan fríos como una piedra ante los llamamientos de los desvalidos y los que sufren. Cuando se recibe el nuevo corazón, su disposición cambia; son tiernos y compasivos con el que sufre, y lloran con los afligidos. Un hombre de corazón de piedra que ama el dinero se pregunta por qué otro da su tiempo y su dinero con tanta generosidad, día tras día, a la causa de Dios y de sus semejantes; y se dice a sí mismo: “¡Vaya, el cristiano hace esto como si realmente lo disfrutara! Me gusta conseguir dinero; ¡pero parece estar más complacido cuando lo está dando! La razón es que el cristiano ha recibido un corazón nuevo; y, amando a Dios ya sus semejantes, se deleita en ministrarles de su tiempo y bienes. El corazón nuevo no guarda rencor a lo que da; porque ama.
II. Un espíritu nuevo. El viejo espíritu se adapta fácilmente al mundo; y busca correr con la corriente. Pero cuando Dios da el espíritu nuevo, somos gobernados por la mente que había en Jesús; y aunque hubiera un solo cristiano en un mundo opuesto, ese cristiano estaría en contra del mundo. El viejo espíritu piensa que no puede resistir el pecado, y cede a él como una necesidad de su naturaleza; pero cuando Dios da el nuevo espíritu, rompe las ligaduras de Satanás y clama: “Soy libre; y no se someterá más a mi pecado que acosa; Debo despojarme de todo peso, para poder correr la carrera que tengo por delante”. El viejo espíritu confía en las circunstancias exteriores, en el dinero y en los hombres; pero cuando recibimos el espíritu nuevo confiamos en el poder de nuestro Dios. El espíritu viejo no conoce la dulzura de la comunión con Dios. Pero el espíritu nuevo se deleita en orar; es un privilegio más que un deber. El viejo espíritu también es corrupto. Es como la chapa pulida que se coloca sobre la madera podrida que huele a podredumbre seca. Pero cuando se recibe el nuevo espíritu, el cristiano es todo glorioso por dentro.
III. Un nuevo piloto. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti.”
IV. Una nueva vida. “Y os haré andar en Mis estatutos.” No seremos arrastrados al cielo: el nuestro es un servicio voluntario. Es un caminar, no una cojera Cristo sana perfectamente.
V. Nuevas reglas. “Mis juicios guardaréis”. El indicador señala tu camino en la esquina del camino, y no dudas en caminar por el camino señalado, porque crees que ese indicador indica la dirección correcta. De la misma manera, el indicador de la Biblia es una seguridad suficiente para que nos mantengamos en el camino de la justicia.
VI. Nuevo empleo. Y hazlas. ¡Qué dulce estar seguro de que Dios nos dará poder para hacer Su voluntad! Ora con fe creciente: “Hágase tu voluntad”; y esperar la capacidad y la resignación para hacerlo. ¡Harás Su voluntad! ¡Alégrate!
VII. Garantía de Dios. “Lo haré: te lo daré”. El Señor quiere decir lo que dice. ¿No puedes confiar en Él? Quienquiera que quiera puede recibir los dones ofrecidos por nuestro Padre amoroso. (W. Birch.)
Bendiciones del pacto
I. Observe, primero, tenemos aquí para todo el pueblo del pacto de Dios, o en otras palabras, para todos los creyentes, una promesa de preparación para la morada del Espíritu . Esta promesa es como un racimo de nueces, o una rama con muchas manzanas doradas. Como el querubín de Ezequiel, tiene cuatro caras, todas sonriendo a los herederos de la salvación. Como la Nueva Jerusalén, yace en cuatro cuadrados. Es un cuádruple tesoro digno de una cuádruple consideración.
1. La primera de las cuatro bendiciones es el don de un corazón nuevo. Observe dónde comienza la obra interna de la gracia. Todos los intentos del hombre por mejorar la naturaleza humana comienzan desde afuera, y la teoría es que el trabajo se profundizará hasta llegar a lo que está adentro. Profesan emancipar al hombre de los vicios más groseros, confiando en que la reforma irá más allá, que será puesto bajo influencias superiores, y así será elevado en mente y corazón. Miserables médicos son todos ellos. Sus remedios no logran erradicar las enfermedades profundamente arraigadas de la humanidad. La manera de Dios de tratar con los hombres es a la inversa. Comienza dentro y trabaja hacia el exterior a su debido tiempo. Mira nuestros arroyos y riachuelos que una legislatura laxa ha entregado durante tanto tiempo a los verdugos para que los ennegrezcan y los conviertan en cloacas pestilentes; si queremos purgarlos, de poco sirve arrojar cloruro de cal y otros productos químicos en la corriente; el único remedio es prohibir la contaminación, exigir que las fábricas no nos envenenen al por mayor, sino que de alguna otra manera consuman sus productos inútiles. La voz del sentido común nos pide que vayamos a la causa original de la contaminación y la tratemos en sus fuentes. Eso es exactamente lo que Dios hace cuando salva a un pecador, comienza en el origen del pecado del pecador y trata con Su corazón. Bendito sea Dios, Él es suficientemente omnipotente para darnos nuevos corazones, Él tiene suficiente sabiduría para renovarnos, Él tiene suficiente pureza para limpiarnos, Él tiene abundante misericordia para soportarnos.
2 . Pase ahora a la segunda bendición: “Pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes”. El hombre natural es correcta y estrictamente hablando un compuesto de alma y cuerpo solamente. El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente; y, como llevamos la imagen del primer Adán, somos cuerpo y alma solamente. Es nuestra propia creencia que en la regeneración se hace algo más que la mera rectificación de lo que estaba allí: hay en el nuevo nacimiento infundido e implantado en el hombre un tercer y más elevado principio: un espíritu es engendrado en él; y, como el segundo Adán fue hecho espíritu vivificante, así en el nuevo nacimiento somos transformados a la semejanza de Cristo Jesús, que es el segundo Adán. La implantación, infusión y poner en nuestra naturaleza el tercer y más alto principio es, creemos, el nacer de nuevo. Consideradas bajo esta luz, las palabras que tenemos ante nosotros pueden ser consideradas como una promesa absoluta e incondicional del pacto de gracia para toda la simiente de que un nuevo espíritu será puesto dentro de ellos. Pero, si lo vemos como algunos lo ven, entonces lo leeremos así: el espíritu gobernante de la naturaleza del hombre será cambiado. El espíritu que gobierna y reina en los hombres sin Dios, sin Cristo, es el espíritu de un esclavo rebelde, el espíritu del yo. Pero, cuando el Espíritu de Dios viene sobre nosotros, para hacer de nuestro espíritu un lugar apropiado para Su residencia, Él quita el espíritu de esclavo, y nos da el espíritu de niño, y desde ese momento el servicio de Dios se convierte en un otra cosa: no le servimos ahora por miedo al látigo, sino que nos mueven motivos más nobles; la gratitud nos une al servicio del Señor, y el amor da alas a los pies de la obediencia. Ahora el Señor ya no es considerado como un tirano, sino como un padre sabio y amoroso. Haga lo que haga con nosotros, nos regocijamos en su sabiduría y bondad. Ya no lo vemos con suspicacia y pavor, sino con confianza y alegría.
3. Una tercera y mayor bendición del texto es la eliminación del corazón de piedra. “Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra”. No creo que el Señor quite de inmediato el corazón malvado de la carne de ningún hombre; allí queda para ser combatido, como los cananeos en Canaán cuando Israel había entrado allí, para probarnos y ponernos a prueba, pero Él quita el corazón de piedra de una vez. El corazón de piedra es un corazón duro. Hemos oído hablar de muchos recursos para ablandar los corazones duros, pero ninguno de ellos sirve de nada. Puedes hacer que un hombre llore por su hijo muerto o su esposa muerta, hasta que sus ojos estén rojos, pero su corazón estará negro por todo eso. Los corazones de los hombres son cambiados por una agencia muy diferente a la oratoria o los llamamientos retóricos a los afectos naturales.
4. La cuarta promesa de la preparación del corazón para la morada del Espíritu es esta: “Os daré un corazón de carne”, lo que significa un corazón blando, un corazón impresionable, un corazón sensible, un corazón que puede sentir, puede ser movido a la vergüenza, al arrepentimiento, al aborrecimiento del pecado, al deseo, a la búsqueda, al anhelo, al anhelo de Dios; un corazón tierno, un corazón que no necesita mil golpes para moverlo, sino que, como carne con la piel rota, siente el más leve toque, tal es el corazón que el Espíritu Santo crea en los hijos de Dios. Es un corazón dócil, un corazón dispuesto a ser guiado, moldeado, gobernado por la voluntad Divina: un corazón que, como el joven Samuel, clama: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”: un corazón obediente, listo para ser corridos en el molde, plástico bajo la mano sagrada, ansiosos de ser conformados al modelo celestial.
II. La morada del Espíritu Santo.
1. Observa, primero, que el Señor dice: “Pondré mi Espíritu dentro de ti”. Dios mismo, el Espíritu Eterno en propia persona, en Su propia persona, reside y habita dentro del corazón renovado. El misterio de la encarnación no es mayor que el de la morada del Espíritu Santo, ni me parece que implique mayor condescendencia. Me maravillo de la morada de Cristo con los pecadores, y me maravillo igualmente de la morada del Espíritu Santo en los pecadores.
2. Observe una pequeña palabra también en el texto que merece su atención. “Pondré mi Espíritu dentro de ti”. No es el espíritu de los ángeles, no es el espíritu de los hombres buenos, es el propio Espíritu de Dios que toma Su residencia en el corazón de cada pecador cuando Dios lo renueva. «Mi espíritu.» Y, quizás, esto puede aludir a que este es el mismo Espíritu que habitó sin medida en nuestro Señor Jesucristo.
3. Observa también cuidadosamente las palabras, “dentro de ti”. Esto es maravilloso. Agustín, al reflexionar sobre las diversas glorias que vienen a Dios y los beneficios que se acumulan para los hombres a través de la redención, ninguno de los cuales podría haber sido revelado sin la caída de Adán, exclamó: “O beata culpa!” “Oh feliz culpa”; y tengo la misma expresión temblando en mis labios. Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.
III. Los benditos resultados que se derivan de todo esto. El Espíritu que mora en nosotros guía a cada hombre en quien Él reina a la obediencia a los caminos de Dios. El alma que posee el Espíritu se vuelve activa. camina No es pasivo, como uno llevado por la fuerza principal; obra porque el Espíritu obra en ella, “el querer y el hacer por su buena voluntad”. El Espíritu Santo nos lleva a hábitos santos, pues, marca la frase: “Yo te haré andar en Mis caminos”. La mera excitación puede producir un celo momentáneo y una moralidad transitoria, pero la santidad habitual es el fruto del Espíritu. Nótese, a continuación, el deleite que implica. “Haré que andéis por mis caminos”, no como un hombre que se afana, sino como uno que anda con tranquilidad. El creyente encuentra tan dulce caminar en los caminos de Dios como Isaac sintió dulce caminar en los campos al anochecer, implica, también, santa perseverancia; las palabras tienen el significado de seguir en pos de la santidad. Es un asunto pequeño para empezar, pero aguantar hasta el final es el punto de prueba. El texto nos promete una completa obediencia: “Os haré andar en mis estatutos, y guardar mis juicios”. Un hombre cristiano es obediente a Dios: cuida la primera mesa; es justo con el hombre, no desprecia la segunda mesa. Y el Espíritu Santo también obra un santo cuidado por la justicia en el alma. “Haré que guardéis mis juicios”; es decir, que tengáis una obediencia exacta, una precisión, una deliberación, una voluntad de averiguar la voluntad de Dios y un cuidado para atenderla en cada jota y tilde. Ahora bien, a qué deliciosa consumación nos ha conducido nuestro texto. Comenzó con un corazón renovado y termina en una vida purificada. Comenzó quitando la piedra y dando la carne; ahora nos da la vida de Cristo escrita, en caracteres vivos en nuestra práctica diaria. ¡Gloria a Dios por esto! (CH Spurgeon.)
Un corazón nuevo
1. Ningún problema, ya sea de religión o de filosofía, de naturaleza o de revelación, trasciende más el poder de la razón humana para resolver que el de la existencia del mal moral en el mundo.
2 . ¿En qué consiste la naturaleza de este mal? ¿Cuál es su esencia? En la naturaleza, subsiste en un corazón que no está de acuerdo con la ley divina. En esencia es una depravación moral; una corrupción moral; una perversión del entendimiento y de los afectos con respecto a la verdad moral y al deber; una discordia entre las armonías de nuestro ser moral, y una sujeción servil a los apetitos de nuestra naturaleza bestial en oposición a los impulsos y requisitos más nobles de nuestra naturaleza superior y divina.
3. ¿Hay alguna escapatoria de este mal, algún remedio para él en nombre del hombre? Y si es así, ¿en qué, dónde y cómo se puede obtener? “Os daré un corazón nuevo”. Dios nos prepara una vía de escape; Dios provee el remedio, y somos beneficiarios de él por el otorgamiento de Dios sobre nosotros de un corazón nuevo.
I. Este don de Dios, un corazón nuevo. Un nuevo corazón contrasta con el viejo. El viejo corazón está alejado de Dios; el nuevo corazón se une a Dios con supremo afecto de amor. El viejo corazón está vendido bajo el pecado; el corazón nuevo es redimido de toda iniquidad. El corazón viejo está acompañado por la mentalidad carnal, que es muerte; el corazón nuevo por la espiritualidad, que es vida y paz.
II. ¿Cómo otorga Dios este don? Dios da este nuevo corazón, no destruyendo la libertad de la voluntad y el albedrío humanos, sino emancipándolos de toda condición de esclavitud. Por el inefable don de Su Hijo Jesucristo para morir por nuestros pecados, por la influencia y agencia de Su Santo Espíritu, iluminándonos en el conocimiento de Cristo, y renovando nuestra voluntad, y regenerando nuestra naturaleza, y por Su bendición sobre los medios de la gracia que Él ha dispuesto, Dios confiere este don de un nuevo corazón a todos los que creen en Jesús y andan por el Espíritu, según la verdad revelada, en el uso de los medios de gracia señalados, y en obediencia a la voluntad de Dios. ley.
III. ¿Cómo se manifiesta el corazón nuevo en la vida y el carácter de quien lo recibe? Efectúa un cambio completo en ellos. Hay nuevos objetos de vida y nuevos atributos de carácter como consecuencia de los deseos, afectos y propósitos de un nuevo corazón. Su vida es una prueba e ilustración continuas del poder del Evangelio para salvar, y su carácter es un hermoso ejemplo de pureza de pensamiento, sencillez e integridad de propósito, amabilidad de comportamiento, beneficencia de obras y fidelidad en el desempeño de todos los asuntos. deber hacia Dios y el hombre. (WT Findley, DD)
Un corazón nuevo
Yo. Un nuevo corazón contrasta con el viejo.
II. Un corazón nuevo produce nuevos efectos.
1. Arrepentimiento.
2. Santidad.
III. Un nuevo corazón está conectado con nuevos privilegios (versículo 28). Si Jehová es nuestro Dios, no hay bien real que no sea nuestro. Lo tenemos como la porción de nuestras almas. Nos interesa el ejercicio de todas Sus perfecciones. Su amor está inviolable y eternamente fijado en nosotros. Su sabiduría se dedica incesantemente a hacer que todas las cosas cooperen para nuestro bien. Su poder siempre está operando para defendernos de daños esenciales. Su presencia universal se convierte en fuente ininterrumpida de paz y en ocasión infalible de consuelo. Tenemos acceso a Él y comunión con Él. Él es nuestro Padre, nuestro Guía, nuestro Amigo.
IV. Un corazón nuevo es obra de Dios.
V. Un nuevo corazón es el regalo de Dios. Solicitud–
1. Qué tema tan importante para examinarnos a nosotros mismos. Es posible equivocarse, y un error aquí es fatal.
2. Cuán vanos son los intentos de los hombres por prescindir de un corazón nuevo.
3. Que los más culpables se animen a buscar esta bendición como don de Dios en Cristo Jesús; y los más endurecidos a esperarla como obra de Dios, si se le busca por autor.
4. Que todo hombre sepa que inevitable y justamente perece si lo descuida, lo desprecia, o supone que puede salvarse sin él.
5. Adoremos a Dios por habernos dado a conocer un método tan maravilloso y lleno de gracia para restaurar nuestra naturaleza caída. (Rememorador de Essex.)
El corazón nuevo
He aquí una maravilla del amor Divino. Cuando Dios hace a sus criaturas, una sola creación, Él las considera suficientes, y si cayeran de la condición en que las ha creado, Él las tolera, por regla general, para soportar el castigo de su transgresión, y para permanecer en el lugar en que están caídos. Pero aquí Él hace una excepción; El hombre, el hombre caído, creado por su Creador, puro y santo, se ha rebelado voluntaria y perversamente contra el Altísimo, y ha perdido su primer estado, pero he aquí, será el sujeto de una nueva creación mediante el poder del Espíritu Santo de Dios. .
Yo. La necesidad de esta gran promesa. Notarás que Dios no nos promete que mejorará nuestra naturaleza, que reparará nuestros corazones quebrantados. No, la promesa es que Él nos dará corazones nuevos y espíritus rectos. La naturaleza humana está demasiado avanzada para ser reparada. Si tan sólo una o dos ruedas de esa gran cosa llamada “virilidad” estuvieran fuera de reparación, entonces Aquel que hizo al hombre podría arreglar todo; Podía poner un nuevo engranaje donde se había roto y otra rueda donde se había estropeado, y la máquina podía volver a funcionar. Pero no, todo está fuera de reparación; no hay palanca que no esté rota; ni un solo eje que no esté perturbado; ninguna de las ruedas que actúan sobre las otras. Toda la cabeza está enferma, y todo el corazón está desfallecido. Desde la planta del pie hasta la coronilla, todo son heridas, magulladuras y llagas putrefactas. Consideremos por un momento lo mala que debe ser la naturaleza humana si pensamos en lo mal que ha tratado a su Dios. Recuerdo que William Huntingdon dice en su autobiografía que una de las sensaciones de dolor más agudas que sintió después de haber sido vivificado por la gracia divina fue esta: «Sentía tanta lástima por Dios». No sé si alguna vez me encontré con la expresión en otra parte, pero es muy expresiva; aunque preferiría decir simpatía por Dios y pena de que sea tan maltratado. Miremos hacia atrás en nuestras vidas pasadas: ¡cuán desagradecidos hemos sido con Él! Nunca hemos devuelto Sus misericordias a Su seno con gratitud y agradecimiento; pero los hemos dejado olvidados sin un solo aleluya, por nuestra despreocupación con el Altísimo, que Él se había olvidado enteramente de nosotros, y que por eso nosotros tratábamos de olvidarlo. Es tan raro que pensemos en Él que uno se imaginaría que seguramente Él nunca nos dio ocasión de pensar en Él. Pero peor que esto, no sólo nos hemos olvidado de Él, sino que nos hemos rebelado contra Él. Hemos atacado al Altísimo. ¡Vaya! es una misericordia que Él es Dios y no cambia, de lo contrario nosotros, los hijos de Jacob, habríamos sido consumidos hace mucho tiempo, y con justicia también. Podéis imaginaros, si queréis, a una pobre criatura muriendo en una zanja. Confío en que tal cosa nunca suceda en esta tierra, pero tal cosa podría suceder como que un hombre que había sido rico de repente se empobreciera, y todos sus amigos lo desertaran y lo dejaran; pide pan y nadie lo ayuda, hasta que al fin, sin un trapo que lo cubra, su pobre cuerpo da vida en una zanja. Esto, creo, es el extremo mismo de la negligencia humana hacia la humanidad; pero Jesucristo, el Hijo de Dios, fue tratado aún peor que esto. Ah, si piensas en la naturaleza humana como actúa hacia Dios, dirás que es demasiado mala para ser reparada, debe ser hecha de nuevo. Nuevamente, hay otro aspecto en el que podemos considerar la pecaminosidad de la naturaleza humana: ese es su orgullo. Es la peor fase del hombre: que sea tan orgulloso. ¡Qué cosa tan extraña es ver a un miserable pecador y culpable orgulloso de su moralidad! y, sin embargo, eso es algo que puedes ver todos los días. Un hombre que es enemigo de Dios, orgulloso de su honestidad, y sin embargo está robando a Dios; un hombre orgulloso de su castidad, y sin embargo, si conociera sus propios pensamientos, están llenos de lascivia e inmundicia; un hombre orgulloso de la alabanza de sus semejantes, mientras que él mismo sabe que tiene la culpa de su propia conciencia y la culpa de Dios Todopoderoso. Ah, naturaleza humana, esta es, entonces, tu propia condenación, que eres increíblemente orgulloso, mientras que no tienes nada de qué enorgullecerte. Escribe «Ichabod» sobre él. La gloria se ha apartado para siempre de la naturaleza humana. Que se deseche, y que Dios nos dé algo nuevo porque lo viejo nunca podrá mejorarse. Es una locura indefensa, decrépita y contaminada. Además, es bastante cierto que la naturaleza humana no se puede mejorar, porque muchos lo han intentado, pero siempre han fallado. Un hombre que trata de mejorar la naturaleza humana es como tratar de cambiar la posición de una veleta, girándola hacia el este cuando el viento sopla hacia el oeste; sólo tiene que quitarle la mano y volverá de nuevo a su lugar. Pero, una vez más, percibirán fácilmente que debemos tener un corazón nuevo cuando consideren cuáles son los empleos y los placeres de la religión cristiana. La naturaleza que puede alimentarse de la basura del pecado y devorar la carroña de la iniquidad, no es la naturaleza que puede cantar las alabanzas de Dios y regocijarse en Su santo nombre. Y sin embargo, una vez más Dios odia una naturaleza depravada, y por lo tanto debe ser quitada, antes de que podamos ser aceptados en Él.
II. La naturaleza de este gran cambio que el Espíritu Santo obra en nosotros.
1. Es una obra Divina de principio a fin. Darle a un hombre un corazón nuevo y un espíritu nuevo es obra de Dios, y sólo obra de Dios. Hemos oído hablar de una especie de insectos que han perdido sus extremidades, y por su poder vital las han podido recuperar de nuevo. Pero quitad el asiento del poder vital: el corazón; ponga la enfermedad allí; y ¿qué poder hay que pueda, por alguna posibilidad, rectificarlo, a menos que sea un poder de afuera–de hecho, un poder de arriba?
2. Es un cambio gracioso. Cuando Dios pone un corazón nuevo en el hombre, no es porque el hombre merezca un corazón nuevo, sino porque había algo bueno en su naturaleza que podría haber incitado a Dios a darle un espíritu nuevo. El Señor simplemente le da al hombre un corazón nuevo porque Él quiere hacerlo; esa es Su única razón.
3. Es un esfuerzo victorioso de la gracia divina. Dios tendrá al pecador, si Él desea tenerlo. Dios nunca fue frustrado todavía en ninguno de sus propósitos. El hombre resiste con todas sus fuerzas, pero todo el poder del hombre, por tremendo que sea por el pecado, no es igual al poder majestuoso del Altísimo, cuando cabalga en el carro de Su salvación. Él salva irresistiblemente y conquista victoriosamente el corazón del hombre.
4. Es instantáneo. Santificar al hombre es obra de toda la vida; pero dar a un hombre un corazón nuevo es obra de un instante. Otras partes de la salvación se hacen gradualmente; pero la regeneración es la obra instantánea de la gracia soberana, eficaz e irresistible de Dios.
III. Esperanza y aliento para los más viles pecadores.
1. Hay algunos que buscan misericordia; por muchos días has estado orando en secreto, hasta que tus mismas rodillas parecían doloridas por la frecuencia de tu intercesión. Tu clamor a Dios ha sido: “Crea en mí un corazón limpio y renueva un espíritu recto dentro de mí”. Déjame consolarte con esta reflexión, que tu oración ya es escuchada. Tienes un corazón nuevo y un espíritu recto: tal vez no puedas percibir la verdad de esta declaración durante los próximos meses, por lo tanto continúa en oración hasta que Dios te abra los ojos, para que puedas ver que la oración es respondida; pero ten por seguro que ya está respondida. El Señor ha comenzado una buena obra en tu corazón, y la llevará a cabo hasta el fin. Todos estos sentimientos tuyos son más de lo que jamás podrías haber obtenido por ti mismo. Dios te ha ayudado a subir por esta Divina escalera de la gracia, y tan seguro como te ha hecho subir tantos peldaños de ella, te llevará hasta la cumbre misma, hasta que te agarre en los brazos de Su amor en la gloria eterna.
2. Hay otros, sin embargo, que no han llegado tan lejos, pero te desesperan. El diablo te ha dicho que no puedes ser salvo; has sido demasiado culpable, demasiado vil. Cualquier otra gente en el mundo podría encontrar misericordia, pero no tú, porque no mereces ser salvado. ¿No he tratado de dejar tan claro como el rayo de sol durante todo este servicio, que Dios nunca salva a un hombre por lo que es, y que Él no comienza ni continúa la obra en nosotros porque hay algo bueno ¿en nosotros? El pecador más grande es tan elegible para la misericordia Divina como el más pequeño de los pecadores. Él puede prenderte a ti, ladrón, borracho, ramera o quienquiera que seas; Él puede ponerte de rodillas, hacerte clamar por misericordia, y luego hacerte llevar una vida santa y guardarte hasta el final. «¡Vaya!» dice uno, “Ojalá Él me hiciera eso a mí, entonces”. Bueno, alma, si ese es un verdadero deseo, Él lo hará. (CH Spurgeon.)
Pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros.
El don invaluable
Los dones de Dios son indescriptiblemente grandes; si intentáramos la enumeración, aparecerían como las estrellas del cielo, o las arenas en la orilla en multitud. Cuando el autor del Espectador se recuperó de una peligrosa enfermedad, escribió un delicioso himno, en el que expresa los arrebatos de su alma, y el asombro, el amor y la alabanza que despertó el sentido de las misericordias divinas. en su mente agradecida. Pero si tal lenguaje fue el resultado de un examen de la bondad providencial de Dios, ¡cómo debería el creyente regocijarse en el don de un Salvador, y en esa última y mejor bendición, el Espíritu iluminador y santificador por el cual Él se revela al corazón! /p>
Yo. Qué incluye esta invaluable bendición y qué debemos entender por un espíritu nuevo.
1. Dios se compromete a otorgarnos esa gracia de la cual éramos totalmente inmerecedores.
2. En el otorgamiento de esta bendición vemos invariablemente la providencia y la palabra de Dios preparando el camino para su recepción.
(1) Incluye una mente renovada y santificada .
(2) Disposición dolorosa y penitencial.
(3) Espíritu humilde, resignado y obediente.
II. Las razones y motivos de ánimo que tenemos para buscar esta bendición.
1. Piensa en el carácter de Aquel que da este espíritu nuevo.
2. Considera que se trata de un regalo gratuito.
3. Reflexione sobre los muchos casos en los que esta bendición se ha conferido a personas que no la merecen como nosotros.
4. La perfección de nuestro carácter moral depende de su obtención. Enriquecidos con este tesoro, nunca podremos ser pobres o infelices; ni está en poder de los hombres o de los demonios hacernos miserables.
5. Al buscar individualmente este precioso don, seremos fundamentales para promover el advenimiento del reino de Cristo y acelerar esa bendita consumación que la Iglesia de Dios desea con tanto fervor. (Recordador de Essex.)
El nuevo corazón otorgado
I. El viejo corazón quitado.
1. La insensatez del corazón inconverso.
2. La resistencia del corazón inconverso.
3. La impenetrabilidad del corazón inconverso.
4. La frialdad del corazón inconverso.
Un hombre inconverso tendrá un corazón muy tierno y cálido para las cosas terrenales. Si pierde una esposa, un hijo o alguna propiedad valiosa, ¡oh, qué intenso calor de sentimiento contemplamos al instante! Pero cuando le contamos acerca de la muerte de Cristo, o el amor del Espíritu Santo, no presta más atención a lo que decimos de lo que el frío pavimento de la calle escucharía la petición de un mendigo.
II. El nuevo corazón dado.
1. Tu nuevo corazón es sensible. “El hombre espiritual”, se nos dice, “discierne todas las cosas”. Eres sensible a los dolores espirituales ya los placeres espirituales. Eres especialmente sensible con respecto al pecado.
2. Tu nuevo corazón es flexible. Puede doblarse de acuerdo a la voluntad de Dios.
3. Tu nuevo corazón se impresiona fácilmente. Sus tablas de carne están siempre a la espera de recibir la escritura de los mandamientos del Señor.
4. Tu nuevo corazón es bien conocido por la calidez de sus sentimientos. Una vez no vio belleza ni hermosura en Jesús; pero ahora que se renueva, clama: “Tú eres el Rey de la gloria, oh Cristo”: “Tu nombre es como el ungüento derramado”: “En ti, oh Jesús, tengo yo justicia”: “A quién tengo yo en cielo sino Tú? y no hay nada en la tierra que yo desee en comparación con Ti”: “Tú eres el principal entre diez mil, y el todo hermoso.”
III. El autor del cambio. El agua limpia se usa aquí como el emblema de la sangre de Cristo y de la obra del Espíritu Santo. Cuando la sangre de Cristo se aplica a nuestra conciencia por medio de la fe, nos limpia de todas las obras muertas; y el Espíritu Santo, cuando se aplica a todas las potencias de vuestra alma, la purifica del amor y del dominio del pecado. La obra de conversión es toda obra de Dios; de tal manera que, dondequiera que el Espíritu de Dios convierte a los hombres por el ministerio, allí se puede decir que levanta hijos a Abraham de las piedras. Allí hace brotar agua de las rocas; y allí Él hace que los huesos muertos y secos vivan. (C. Clayton, MA)
Un corazón nuevo
I. El viejo principio del que hay que deshacerse. “Un corazón de piedra”. Por supuesto, esta es una figura cuando hablas del corazón de un hombre, porque no hablas de lo que late en el cuerpo de un hombre, sino de su voluntad y afectos. Asimismo, un corazón de piedra es una figura que se usa para describir a alguien que no conoce a Cristo, y no puede hacerlo hasta que se lo quiten. ¿Qué es una piedra? Una piedra es algo sobre lo que no se puede hacer ninguna impresión. Puedes golpearlo con un martillo, una espada o cualquier otra arma, pero no puedes dejar ninguna impresión sobre él; así que con un corazón humano de piedra, ningún argumento ni nada que podamos hacer lo influirá. Hay algunos corazones a los que no podemos llegar, parecen más duros que la piedra de molino inferior. Hasta que Dios toca el corazón endurecido, no tiene sentimiento; y ahora hay hombres y mujeres que figurativamente van a esa roca pedregosa del Calvario, donde Cristo murió por nuestros pecados, e incluso asisten a servicios como estos en los que literalmente vamos allí con Él, y sin embargo no se sienten tocados en sus corazones.
II. Un nuevo principio que se nos ha de dar. Hay dos formas en las que se puede decir que las personas tienen algo nuevo. Primero, cuando es absolutamente nuevo. Cuando el Arca de Dios iba a ser devuelta, la Divina Voluntad tenía que hacer un carro, y tenía que ser un carro nuevo, enteramente de materiales nuevos. Así en el Nuevo Testamento se nos dice que José de Arimatea puso a nuestro Señor en un sepulcro nuevo, en el cual nadie había yacido nunca. Hay otro sentido en el que una cosa se hace nueva, es decir, cuando se renueva, porque viene a ser la misma cosa. Esto es lo que sucede cuando el corazón de un hombre se renueva y se vuelve a Dios. Puedes encontrarte con un hombre y decir: “No veo ningún cambio en él”, y sin embargo ese hombre ha sido renovado por el Espíritu de Dios. Este, pues, es el nuevo principio que Dios dará; y es “un corazón nuevo”, y cuando eso sucede, todo el hombre cambia. De nuevo, cuando se renueva la voluntad de un hombre, se le hace decir: «No se haga mi voluntad, sino la tuya». Y los afectos de un hombre se renuevan, y hasta su memoria se renueva. Ese recuerdo, que antes se escurría por otras cosas, ahora vuelve a Dios.
III. El Divino Dador. Es obra de la Omnipotencia. Él puede hacer que el corazón ame y brille con vida. Cuando Él hace este trabajo, lo hace en un instante. Un hombre en el recibo de la costumbre, que estaba tan ocupado como cualquiera de ustedes, fue llamado por Cristo, y Mateo se levantó y lo siguió en un momento. También dijo a Zaqueo: “Date prisa y desciende”, “y él se apresuró y descendió”. Se hizo en un momento. Y cuando Lidia se sentó a escuchar el discurso de Pablo, se nos dice que “el Señor le abrió el corazón”, y luego prestó atención a las palabras pronunciadas por Pablo. Y cuando Saulo entraba en Damasco para perseguir a los cristianos de aquella ciudad, llevando consigo cartas del sumo sacerdote de Jerusalén, una voz le preguntó: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dios tocó su corazón, y fue hecho en un momento.
IV. Trae gran gloria a Dios. Es más grande que crear un mundo. Alguien ha dicho. “Fue genial hablar de un mundo de la nada”; pero es una obra mayor cuando desciende a ese corazón que primero hizo a su propia imagen, y que el pecado ha estropeado y arruinado, y promete morar allí, que la obra de la creación. (Canon Fleming.)
Quitaré el corazón de piedra.—
El corazón de piedra removido
I. El corazón de piedra y sus peligros.
1. ¿Por qué el corazón del hombre es comparado con una piedra?
(1) Como una piedra es frío. Puedes calentar una piedra por un poco de tiempo si la arrojas al fuego, pero por cuánto tiempo retendrá su calor; y aunque resplandecía justo ahora, qué pronto pierde todo su calor y vuelve de nuevo a su frialdad nativa. Así es el corazón del hombre. Es lo suficientemente cálido hacia el pecado; se calienta como carbones de enebro hacia sus propios deseos, pero naturalmente el corazón es tan frío como el hielo hacia las cosas de Dios. Puedes pensar que lo has calentado por un poco de tiempo bajo una poderosa exhortación, o en presencia de un juicio solemne, pero ¡cuán pronto vuelve a su estado natural!
(2) Como una piedra es dura. Obtienes la piedra dura, especialmente algunos tipos de piedra que han sido tallados en lechos de granito, y puedes martillar como quieras, pero no dejarás ninguna impresión. He visto el gran martillo de la ley, que es diez veces más pesado que el gran martillo de vapor de Nasmyth, caer sobre el corazón de un hombre, y el corazón nunca ha mostrado el menor signo de encogerse.
(3) Una vez más, una piedra está muerta. No puedes encontrar ningún sentimiento en ello. Háblale; no derramará lágrimas de piedad, aunque le cuentes las historias más tristes; ninguna sonrisa lo alegrará, aunque debes contarle la historia más feliz. Ahora bien, aunque el corazón del hombre no es así en cuanto a las cosas naturales, espiritualmente esta es precisamente su condición.
(4) El corazón del hombre es como una piedra, porque no es fácilmente ablandarse. Pon una piedra en agua todo el tiempo que quieras y no encontrarás que se domine fácilmente. Hay algunos tipos de piedra que ceden a la intemperie, especialmente en la atmósfera humeante y los vapores sulfurosos de Londres; ciertas piedras se desmoronan y se descomponen, pero la piedra del corazón de un hombre no puede ser afectada por ningún clima, ningún clima puede someterla; se vuelve más difícil ya sea el suave sol del amor o la dura tempestad del juicio que cae sobre él.
(5) Es completamente insensato, incapaz de recibir impresiones. Recuerdo una anécdota del Dr. Gill que da en este clavo en la cabeza. Se dice que un hombre se le acercó en la sacristía de su capilla y le dijo: “Dr. Gill, has estado predicando la doctrina de la incapacidad humana; no te creo Creo que el hombre puede arrepentirse y puede creer, y no carece de poder espiritual”. “Bueno,” dijo el doctor, “¿te has arrepentido y creído?” “No”, dijo el otro. -Muy bien, entonces -dijo-, mereces doble condenación. Y por eso digo al hombre que se jacta de no tener un corazón tan duro como este: ¿has echado mano de Cristo? ¿Has venido a Él? si no lo has hecho, entonces de tu propio corazón seas condenado, porque mereces doble destrucción de la presencia de Dios por haber resistido las influencias del Espíritu de Dios y rechazado Su gracia.
2. El peligro al que está expuesto este corazón duro.
(1) Un corazón duro está expuesto al peligro de la impenitencia final. Si todos estos años los procesos de la naturaleza han estado trabajando con tu corazón y no lo han ablandado, ¿no tienes razón para concluir que puede ser así hasta el final? Y entonces ciertamente pereceréis.
(2) Los corazones que no se ablandan se endurecen más y más; la poca sensibilidad que parecían tener finalmente desaparece.
(3) Además, un hombre que tiene un corazón duro es el trono de Satanás. Hay una piedra, nos dicen, en Escocia, en Scone, donde solían coronar a sus antiguos reyes: la piedra sobre la que coronan al antiguo rey del infierno es un corazón duro; es su trono más selecto; él reina en el infierno, pero considera que los corazones duros son sus dominios más selectos.
(4) Por otra parte, el corazón duro está listo para cualquier cosa. Cuando Satanás se sienta sobre él y lo convierte en su trono, no es de extrañar que del asiento del escarnecedor fluya toda clase de mal.
(5) Además de eso, el duro el corazón es impermeable a todo instrumento. John Bunyan, en su historia de la Guerra Santa, representa al viejo Diabolus, el demonio, proporcionando a la gente de Alma Humana una capa de armadura, cuya coraza era un corazón duro. ¡Vaya! esa es una coraza fuerte. Los corazones duros son los salvavidas del diablo. Una vez que pone a un hombre en una armadura de prueba, la de un corazón duro, «Ahora», dice él, «puedes ir a cualquier parte».
II. Un corazón de carne y sus privilegios.
1. ¿Qué significa un corazón de carne? Significa un corazón que puede sentir a causa del pecado, un corazón que puede sangrar cuando las flechas de Dios se clavan en él; significa un corazón que puede ceder cuando el Evangelio hace sus ataques—un corazón que puede ser impresionado cuando el sello de la palabra de Dios viene sobre él; significa un corazón cálido, porque la vida es cálida, un corazón que puede pensar, un corazón que puede aspirar, un corazón que puede amar, poniendo todo en uno, un corazón de carne significa ese nuevo corazón y derecho. espíritu que Dios da a los regenerados.
2. Pero en qué consiste este corazón de carne; ¿En qué consiste su ternura?
(1) Hay una ternura de conciencia. Los hombres que han perdido su corazón de piedra tienen miedo del pecado, incluso antes del pecado tienen miedo de él. La misma sombra del mal en su camino los asusta. Y luego, después del pecado -aquí viene el pellizco-, el corazón de carne sangra como herido hasta el fondo. Antes del pecado, y en el pecado, y después del pecado, se duele y clama a Dios.
(2) Tanto en el deber como en el pecado el nuevo corazón es tierno. “Solo hazme saber la voluntad de mi Señor y la haré.”
(3) Un corazón de carne, de nuevo, es tierno con respecto al sufrimiento. Un corazón de carne daría su propia sangre vital si pudiera arrebatar a otros de descender al abismo, porque sus entrañas anhelan y su alma se mueve hacia sus compañeros pecadores que están en el camino ancho hacia la destrucción. ¿Tienes, oh, tienes un corazón de carne como este?
3. Estos son los privilegios de este corazón renovado. “Aquí mora el Espíritu, aquí descansa Jesús”. El corazón blando está listo ahora para recibir toda bendición espiritual. Es apto para producir todo fruto celestial para honra y alabanza de Dios. Un corazón blando es la mejor defensa contra el pecado, mientras que es la mejor preparación para el cielo. Un corazón tierno es el mejor medio de vigilancia contra el mal, mientras que también es el mejor medio para prepararnos para la venida del Señor Jesucristo. (CH Spurgeon.)
La naturaleza del cambio en la conversión
Yo. Se quita el corazón viejo y se pone uno nuevo en su lugar. La cabeza era justamente considerada por los antiguos filósofos como la residencia de las facultades intelectuales, donde el alma, presidiendo todo, se sentaba entronizada, como en un palacio. Por otra parte, consideraban que los afectos tenían su morada en el corazón, ese otro gran órgano de nuestro sistema. Dentro del pecho, se suponía que habitaban el amor y el odio, el dolor y la alegría, la aversión y el deseo, la generosidad, los celos, la piedad, la venganza; y así (para descartar la metáfora), esa sustitución de un corazón por otro que se promete en el texto, sólo implica un cambio completo en el carácter y corriente de nuestros afectos. Ahora bien, un cambio puede ser simplemente una reforma; o, extendiéndose más profundo y tomando un rango más amplio, puede convertirse en una revolución. La conversión no es una mera reforma. No. Cambia el corazón, los hábitos, el destino eterno de un ser inmortal. Ser conscientes de nuestra necesidad de un espíritu nuevo, sentir que este viejo corazón no se enmendará ni mejorará, es uno de los primeros pasos en la salvación; y cuanto más profunda sea nuestra impresión de esta verdad, más diligentemente trabajaremos, y más fervientes serán nuestras oraciones para ser renovados día tras día.
II. La visión que da nuestro texto del corazón natural. Es un corazón de piedra. “Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra.”
1. Una piedra está fría. La frialdad es su característica. Por lo tanto, el lapidario, usando su lengua para probar la temperatura, puede decir si la joya aparente es pasta o una gema real. Por eso, también, cuando nuestro ojo ha sido engañado por la habilidad del artista, el sentido del tacto nos ha informado que lo que parecía un pilar de mármol no era más que madera pintada. Hay razón, por lo tanto, en el dicho común, tan frío como una piedra. Pero ¿qué piedra tan fría como la que el pecado ha alojado en el pecho del hombre? Somos por naturaleza amantes del placer, no de Dios. Él no es el objeto de nuestro amor, sino de nuestra aversión. ¿Y qué retribuimos a Jesús por su afecto cálido e incomparable? La mente carnal es enemistad contra Dios; no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo.
2. Una piedra es dura. El fuego derrite la cera, pero no la piedra; el agua ablanda la arcilla, pero no la piedra; un martillo dobla el hierro obstinado, pero no la piedra. Resiste a todos estos agentes; y, emblema de un corazón quebrantado, pero no santificado por la aflicción, una piedra puede romperse en fragmentos o convertirse en polvo, pero sus átomos son tan duros como siempre. El hombre que permanece impasible bajo un ministerio de misericordia, que es insensible a la vez a las lecciones más espantosas y atractivas de la providencia, que no teme más que una roca los truenos que retumban y los relámpagos que juegan alrededor de su frente, y no siente más que una roca las influencias que caen como rayos de sol de verano del rostro de un Salvador lleno de gracia, está manifiestamente más allá de todo poder humano. Desesperaría de su salvación, pero por la omnipotencia y benevolencia de Dios; y porque sé que Él, que de las piedras de la calle pudo suscitar hijos a Abraham, puede cambiar ese corazón de piedra en un corazón de carne.
3. Una piedra está muerta. No tiene vitalidad, ni sentimiento, ni poder de movimiento. Mira esta estatua; por hábil que sea el cincel del escultor, aquí no hay vida; ninguna palabra brota de estos fríos labios; los miembros parecen dotados de poder, pero nunca abandonan su pedestal; ningún fuego relampaguea en estos ojos grises apagados, ni pasiones arden en ese pecho de piedra; la piedra es sorda, muda y muerta. Hablado, no devuelve respuesta; lloró, no derrama lágrimas.
III. En la conversión Dios da un espíritu nuevo.
1. Con este cambio se aclara el entendimiento y el juicio. El tiempo y la eternidad se ven ahora en sus justas proporciones, en sus correctas dimensiones relativas; el uno en su pequeñez, y el otro en su grandeza. Cuando la luz del cielo se eleva sobre el alma, ¡oh, qué descubrimientos grandiosos y conmovedores hace ella de la maldad extrema del pecado, de la santidad de la ley divina, de la pureza infinita de la justicia divina, de la gracia y grandeza de la justicia divina! amor. En la cumbre del Sinaí y en la Cruz del Calvario, ¡qué nuevas verdades y qué sublimes escenarios se abren ante sus ojos atónitos!
2. Con este cambio se renueva la voluntad. Los hombres malos son peores y los hombres buenos son mejores de lo que parecen. Si mejor; porque en la conversión la voluntad es tan cambiada y santificada que, aunque un hombre piadoso es en algunos aspectos menos, en otros aspectos es más santo de lo que el mundo le da crédito. Los logros de un creyente siempre están por debajo de sus objetivos; sus deseos son más elevados que sus obras; sus deseos son más santos que sus obras. Dale a otros hombres su voluntad, déjalos tener pleno dominio y libertad para sus pasiones, y serán peores de lo que son; dale el poder de la colina para hacer lo que quiera, y será mejor de lo que es. Y así, si has experimentado este cambio de gracia, será tu dolor diario que no solo no eres lo que sabes que deberías ser, sino lo que deseas ser. Los frutos de la santa paz se cosechan con espadas afiladas en el campo de guerra; y este conflicto dentro de ti prueba que la gracia, incluso en su infancia como un Salvador acunado, está comprometida en luchar y estrangular a la antigua Serpiente.
3. Por la conversión, el temperamento y la disposición son cambiados y santificados. Es con el creyente bajo la influencia del Espíritu como con frutos que maduran bajo el poder genial del rocío y los rayos del sol. Dura al principio, su sustancia se vuelve blanda; amargo al principio, sus jugos se vuelven dulces; verde al principio, asume con el tiempo un color rico y suave; al principio adherida tenazmente al árbol, cuando madura está lista para caer al menor roce. Lo mismo ocurre con el hombre que está madurando para el cielo. Sus afectos y temperamento se vuelven dulces, suaves, apacibles, sueltos de la tierra y las cosas terrenales.
IV. En la conversión Dios da un corazón de carne. “Os daré un corazón de carne.”
1. En la conversión, el hombre obtiene un corazón cálido. Limitémonos a un solo ejemplo. Cuando la fe lo abraza, ¡cómo se calienta el corazón a Jesucristo! Hay música en Su mismo nombre. “Su nombre es como ungüento derramado”. Toda la antigua indiferencia hacia Su causa, Su pueblo y los intereses de Su reino ha pasado; y ahora estos tienen el lugar más cálido en el seno de un creyente, y se convierten en los objetos de sus afectos más fuertes y tiernos.
2. En la conversión, el hombre adquiere un corazón blando. Como “carne”, es suave y sensible. es carne; y puede ser herido o curado. es carne; y siente por igual el beso de la bondad y la vara de la corrección. es carne; ya no como una piedra, dura, obstinada, impenetrable a las suaves influencias del cielo. Para cambiar la figura, una vez que un bloque de hielo duro, ha sido derretido por los rayos del sol, y convertido en agua que fluye.
3. En la conversión, un hombre obtiene un corazón vivo. La perfección de la vida de un santo es la muerte; es estar muerto al pecado, pero vivo a la justicia, vivo a Cristo, vivo a todo lo que afecta Su corona y reino. Con Cristo viviendo en su corazón, el creyente siente que ya no es suyo, que ya no se pertenece a sí mismo. Como la de otro, y comprada a gran precio, el gran objeto de su vida es la de Cristo. Desea poder contemplar las seducciones del mundo y los encantos más voluptuosos del pecado con la mirada fría e impasible de la muerte; y que éstos no tenían más poder para encender un deseo en él que en el seno helado de un cadáver.
4. Por la conversión el hombre se ennoblece. La religión desciende como un ángel del trono de Dios, para romper nuestras cadenas. Ella me levanta de la degradación y me pide que levante mi cabeza caída y mire al cielo. Sí, es ese mismo Evangelio, que algunos suponen que presenta visiones tan oscuras, degradantes y lúgubres de nuestro destino, el que me levanta del polvo y el estiércol para colocarme entre los príncipes, al mismo nivel que los ángeles, en cierto sentido por encima de ellos. . Para no hablar de la nobleza que la gracia imparte a un alma que está marcada de nuevo con la semejanza y la imagen de Dios, ¡cuán sagrado, cuán venerable parece incluso este cuerpo a los ojos de la piedad! Los ángeles revolotean alrededor de sus muros, y el Espíritu de Dios mora en su interior. ¡Qué incentivo para la santidad, para la pureza de vida y de conducta, radica en el hecho de que el Cuerpo de un santo es el templo del Dios viviente! Un templo más verdadero y más noble que el que Salomón dedicó con sus oraciones, y una mayor incluso que Salomón consagrado por su presencia. (T. Guthrie, DD)
El corazón de piedra; o, el alma sin religión
I. El alma del hombre es, como la piedra, un misterio. Aquí hay una piedra. Lo veo, lo peso, lo siento. ¿Pero, qué es esto? El color, el peso y la tangibilidad no son entidades. Estas son meras cualidades que pertenecen a las entidades. Por estas cualidades podemos reconocer las entidades y formarnos una opinión respecto a ellas. En este sentido, la piedra, en sí misma un misterio, puede considerarse como un tipo o imagen de cada alma, salva o no salva. Toda alma siente, razona y piensa; y, sin embargo, el alma no es ni sentimiento, ni razón, ni pensamiento: estas son meras cualidades que no forman parte de su esencia. En sí mismo es un misterio.
II. El alma del no regenerado, sin embargo, es, como la piedra, muy dura.
1. No todas las piedras son igualmente duras, aunque la dureza es una característica de cada una.
2. Tampoco todas las almas son igualmente sin sentimiento ni susceptibilidad moral, aunque todas son tristemente deficientes en este respecto. Esto se ilustra–
(1) Por las prácticas crueles de las naciones paganas. Infanticidios, parricidios, autotorturas, sacrificios humanos, sutteísmo, etc.
(2) Por la indiferencia de aquellos que no son paganos, incluso cristianos, hacia el bienestar de los demás. .
(3) Por la dificultad que invariablemente se encuentra de despertar el alma a una seria indagación por su propio interés personal y supremo.
III. El alma del no regenerado es, como la piedra, no lo que era originalmente. La piedra no ha sido siempre tan dura como ahora. Cada guijarro o grano de arena fue una vez parte de una gran roca, y esa roca en sí misma era un material blando; pero el calor, la presión y el tiempo combinados lo hicieron difícil. Incluso el pedernal existía en una forma blanda y pulposa. Similar es la historia de tu alma, mi hermano no regenerado. Alguna vez fue suave, tierno y lleno de tala, aunque ahora es duro. Esto está probado–
(1) De las tradiciones universales de los hombres.
(2) De las ideas intuitivas del hombre de la naturaleza moral de Dios.
(3) Del testimonio infalible de la Escritura.
IV. El alma no regenerada, como la piedra, se ha endurecido gradualmente. Incluso Nerón, que asesinó a su madre, prendió fuego a la capital romana y llevó a una tumba prematura en la miseria a miles de hombres, mujeres y niños inocentes, tuvo una vez un corazón tierno, como los demás. ¡Ojalá no pudiera escribir! fue su sentimiento de exclamación una vez cuando le presentaron una sentencia de muerte para que la firmara.
V. El alma no regenerada, como la piedra, lleva en sí misma un registro fiel de todos los poderes que han ayudado a convertirla en lo que es. En la piedra, algunas de sus partículas son esféricas, mostrando que una vez, después de haberse desprendido de la roca madre, estuvieron durante siglos bajo la acción del agua corriente; otros están cristalizados, mostrando que una vez estuvieron en estado de disolución; otros son orgánicos, lo que demuestra que alguna vez fueron el asiento de la vida vegetal o animal. En la forma y composición de estas partículas encontramos un registro de los diversos cambios por los que ha pasado la piedra, así como de las numerosas influencias que han intervenido en la realización de esos cambios. El alma del hombre es similar. En la eternidad puede ser posible rastrear claramente en cada alma en el cielo o el infierno un registro fiel de todas las influencias que, en la tierra, alguna vez han tendido a elevarla o degradarla.
VI. El alma no regenerada, como la piedra, puede suavizarse mediante la aplicación de elementos apropiados. El pedernal puede reducirse a pulpa mediante reactivos químicos y moldearse como la arcilla en cualquier forma. Los metales más duros pueden disolverse. Así también el corazón más duro. El amor de Cristo es el elemento disolvente de las almas. (Evan Lewis, BA)
Cambio de opinión
Yo. El viejo y pedregoso corazón. Hay quienes nos dicen que el corazón del hombre por naturaleza es como una hoja de papel blanco o pergamino, para que escribas en él lo que quieras. Estamos obligados a decir, desde nuestra experiencia, que esta no es la condición de nuestros corazones. Somos conscientes en nosotros mismos de que nacimos con inclinaciones al mal; y que, como fruto de la corrupción y depravación interior, nuestras vidas han sido sumamente defectuosas y manchadas en todas partes, y que hemos sido desobedientes al Señor. Se dice que el corazón es de piedra, es decir, duro; y permanece así aunque lo probemos por cada sistema, cada principio y cada revelación de Dios, que sería adecuado para impresionar y hacerlo sentir, sentir profunda y conmovedoramente, si no fuera una piedra. Toma la piedra y sácala a la luz del cielo, y deja que el rayo del sol caiga sobre ella, no siente; tráelo de nuevo y que el rocío del cielo destile sobre él, la lluvia de la misericordia divina lo bautice, llévalo a una fuente y deja que las aguas jueguen sobre él, es una piedra quieta; llévala al Jardín del Edén, y deja que todo lo que allí es hermoso, todo lo que está floreciendo en ese lugar, creado por la sabiduría y la bondad divinas, sea presentado ante ella: es una piedra; tiembla con el relámpago, es una piedra inmóvil; muélelo hasta convertirlo en polvo, es una piedra todavía, y esa es la figura del corazón. Hay que cambiarlo: Dios tiene que quitar el corazón de piedra y dar el corazón de carne.
II. El cambio y la renovación del corazón es obra de Dios.
1. Encontramos, creemos, que la doctrina en cuestión se expresa con mucha fuerza en este pasaje: parece como si Dios fuera todo en todo en este asunto. La palabra yo aparece cuatro veces.
2. La agencia del cielo sobre el corazón del hombre es, sin duda, silenciosa e inescrutable, y en muchos aspectos misteriosa. Pero entonces, nos preguntamos, ¿no ocurre lo mismo en la naturaleza elemental, en el mundo que nos rodea, en todas las tribus animales, en nuestros propios cuerpos?
3. A lo largo de las Escrituras se atribuye a Dios el cambio en el corazón.
4. Esto presenta a nuestra mente una visión muy hermosa e importante de la religión genuina. No es de la creación del hombre, no es el producto del genio humano, no es aquello con lo que podemos investirlos, o ustedes tienen algún poder para investirse. Debes recibirlo como el don del poder divino, como la operación del amor divino, como la creación de la misericordia de Dios.
5. Dios ha prometido ejercer Su poder y dar Su Espíritu para este fin.
III. Cuando Dios la emprende, la hace nueva y la vuelve viva a toda impresión divina y celestial. Pero ¿cuál es el cambio, cuál es el corazón nuevo que Dios da? El hombre con un corazón nuevo dirá, en penitencia, humildad y vergüenza: “He quebrantado la ley, me he descarriado, he hecho lo que no debía, he dejado de hacer lo que debía haber hecho, para me pertenecen vergüenza y confusión de rostro.” Ahí está el corazón cambiado. Llévalo a los juicios, los que suceden a su alrededor, y lo despertará de su sueño, y lo inducirá a arreglar su lámpara, y ceñir sus lomos, y estar listo y preparado para lo que sea la voluntad de Dios. Hay un corazón sensible en ese hombre. Llévalo a las misericordias de Dios, menciónalos, cuéntalos, déjalos enumerados, y exclama: “Bendice al Señor, oh alma mía, y todo lo que está dentro de mí bendice Su santo nombre”. Yo no soy digno de todos ellos, y sin embargo Él los hace para mí en abundancia. Llévenlo a la naturaleza, muéstrenle la creación, y él dirá, “los cielos cuentan la gloria de Dios, y yo me alegro, y los firmamentos anuncian la obra de sus manos”; y reconocerá a la Deidad en todas partes y en todo esto. Háblele de las dispensaciones de Dios hacia él en su propia vida, y él estará agradecido por cada liberación que se ha realizado, y por cada intervención oportuna y notable.
IV. Las ventajas y la bienaventuranza de este estado renovado.
1. En el propio estado cambiado hay un disfrute incomparable.
2. Y si tenemos este cambio de corazón, ciertamente seremos victoriosos al final. Encontraremos la nueva naturaleza luchando con la vieja; lo viejo se hará cada vez más débil, y lo nuevo cada vez más fuerte; pero se acerca el tiempo en que lo que es corrupto, depravado y contaminado caerá por sí mismo y desaparecerá para siempre, y la nueva naturaleza se revelará en su fulgor y belleza, no como delincuente para ser castigado, sino como victoriosa para recibir la corona. de vida. (J. Stratten.)
Endurecimiento gradual del corazón
Muchos de ustedes tienen sin duda he visto los pozos que gotean en Matlock Bath. Las cuevas son como una vieja tienda de curiosidades. Hay todo tipo de objetos. Gota a gota el agua cae, hasta que las cosas que una vez fueron blandas y podrían haberse doblado tan fácilmente como un bastón, se han vuelto tan rígidas y duras como una piedra. Lento y seguro, el trabajo continúa. Y así es con nuestra vida. El corazón no se endurece de golpe.
El corazón de piedra
El “corazón de piedra” se refiere obviamente a una curiosa costumbre de los antiguos egipcios. Cuando se embalsamaba un cadáver, se sacaba el corazón junto con los demás órganos internos, y en la cavidad donde había estado se colocaba un gran escarabajo. Se trataba de una representación en piedra de un escarabajo que era adorado por los egipcios, porque brotaba del fango fertilizante que dejaba el desbordamiento anual de las aguas del Nilo. Parecía haber sido creado directamente por los rayos del sol y, por lo tanto, se lo consideraba un símbolo de la vida que surge de la muerte. En las tumbas egipcias se han encontrado miríadas de este escarabajo sagrado forjado en todo tipo de materiales. Ezequiel, como es abundantemente evidente en sus profecías contra Egipto, estaba íntimamente familiarizado con los usos y costumbres de ese país. Por lo tanto, toma prestada su imagen de una fuente egipcia. Nos sugiere no solo la dureza y falta de vida de una piedra común, sino también la forma peculiar y el uso supersticioso de una piedra sagrada especial. Sucedía con los judíos como con una momia egipcia. Estaban espiritualmente muertos, y el tierno corazón vivo había desaparecido y había sido sustituido por un corazón de piedra. (Hugh Macmillan, DD)
Transformado en piedra
Leemos en la antigua fábula griega de las Gorgonas, que tenían el poder de convertir a los mortales en piedra con una mirada. Todavía existen Gorgonas que pueden convertir en piedra los corazones de aquellos que miran sus seductoras formas y escuchan sus halagadores discursos. El amor al dinero, el amor al placer, son grandes Medusas que transforman con sus maleficios el cálido corazón que las acaricia en un pedazo de roca, sin sensibilidad ni simpatía. (Hugh Macmillan, DD)
Y os daré un corazón de carne.–
Un corazón de carne
Un corazón de carne se conoce por su ternura ante el pecado. Haber dado rienda suelta a una mala imaginación, o haber permitido que un deseo salvaje se detenga aunque sea por un momento, es suficiente para hacer que un corazón de carne se entristezca ante el Señor. El corazón de piedra llama nada a la gran iniquidad, pero no así el corazón de carne.
2. El corazón de carne es tierno de la voluntad de Dios. Mi Señor Voluntad es un gran fanfarrón, y es difícil someterlo a la voluntad de Dios; pero cuando se da el corazón de carne, la voluntad se estremece como una hoja de álamo temblón en cada soplo del cielo, y se inclina como un mimbre en cada brisa del Espíritu de Dios. La voluntad natural es hierro frío y duro, que no debe ser forjado a martillazos; pero la voluntad renovada, como metal fundido, pronto es moldeada por la mano de la gracia.
3. En el corazón carnal hay una ternura de los afectos. El corazón duro no ama al Redentor, pero el corazón renovado arde de afecto hacia Él. El corazón duro es egoísta y exige con frialdad: “¿Por qué debo llorar por el pecado? ¿Por qué debo amar al Señor?” Pero el corazón de carne dice: “Señor, tú sabes que te amo; ¡Ayúdame a amarte más!” Muchos son los privilegios de este corazón renovado; “Aquí mora el Espíritu, allí reposa Jesús”. Está preparado para recibir toda bendición espiritual, y toda bendición le llega. Está preparado para dar todo fruto celestial para honra y alabanza de Dios, y por eso el Señor se deleita en él. (CH Spurgeon.)
El corazón de carne
Es un rasgo peculiar en nuestra santa religión que comienza su trabajo en el interior, y actúa primero sobre el corazón. El Espíritu Santo no intenta mejorar la naturaleza humana en algo mejor, sino que pone el hacha en la raíz de los árboles y declara que debemos convertirnos en nuevas criaturas, y eso por una obra sobrenatural del Dios omnipotente. La verdadera religión comienza, entonces, con el corazón, y el corazón es el poder gobernante de la humanidad. El corazón es más cercano al hombre que cualquier otra de las facultades y poderes que Dios ha otorgado a nuestra naturaleza. El corazón, cuando es renovado por la gracia, es la mejor parte de la humanidad; sin renovar, es lo peor. Esopo, cuando su amo le ordenó que no trajera más que las mejores cosas del mercado para un festín, no le trajo más que lenguas, y cuando al día siguiente le ordenó que no comprara más que las peores cosas del mercado, no le trajo más que lenguas; y me atrevería a corregir o espiritualizar la historia, cambiando los corazones por las lenguas, porque no hay nada mejor en el mundo que los corazones renovados, y nada peor que los corazones no regenerados.
YO. La ternura que aquí se pretende está ausente en los no regenerados. Con frecuencia tienen una sensibilidad natural; algunas personas que no se convierten son muy tiernas en verdad, como madres para sus hijos, como padres para sus hijos, como amigos para sus amigos; y Dios no permita que digamos algo erróneo acerca de lo que es bueno en la naturaleza humana según su género, pero que es muy diferente del corazón espiritualmente tierno. En todos los hombres no regenerados falta la verdadera ternura espiritual de la que tengo que hablar, aunque no todos están igualmente endurecidos. En todos, por ejemplo, hay una dureza natural de corazón. No nacemos perfectos en este mundo, de modo que cuando el pecado se encuentra con nosotros, recibe una acogida bondadosa, y no es temido ni rechazado como debería ser. El corazón por naturaleza es como la piedra de molino inferior, y su dureza aumenta con el contacto con el mundo. La familiaridad con el pecado no engendra desprecio por él, pero a menudo causa cierto desprecio por la ley que lo prohíbe. Este mundo es un manantial petrificante, y todos los que están en el mundo están siendo petrificados en su corriente, y así se están volviendo más y más duros a medida que pasan los años. Además, los hombres se endurecen por sus propios pecados. Como una piedra que cae, el pecado gana ímpetu y aumenta su velocidad. Así como el trabajo endurece la mano, así el pecado endurece el corazón, y cada pecado hace que el corazón de piedra sea aún más firme. Al mismo tiempo, todas las circunstancias alrededor de un hombre no regenerado serán pervertidas con el mismo resultado. Si, por ejemplo, un hombre prospera, nada endurece más el corazón que una larga prosperidad. La condición opuesta de las circunstancias producirá, a través del pecado, el mismo resultado. La aflicción endurece a aquellos a quienes no ablanda. Y, ¡ay! ¡Pobre de mí! que tengamos que añadirlo, vendrán influencias santas para completar este endurecimiento y llevarlo a un grado aún más alto. La luz del sol del Evangelio que brilla sobre los oyentes los derrite en el arrepentimiento o los endurece en una mayor obstinación. Sin embargo, además, cuando un hombre no regenerado se atreve a hacer una profesión cristiana, este es quizás el proceso más rápido y seguro para consumar la obra del diablo; porque si un hombre es lo suficientemente audaz para unirse a los santos mientras se entrega al pecado privado; si continúa viniendo a la mesa de la comunión cuando sabe que todavía se complace en sus lujurias más bajas; y si, además, tiene la cara para jactarse de ser un hijo de Dios cuando sabe que es un completo extraño a la gracia divina, pues, tal hombre es la materia prima de la que Satanás puede hacer un Judas.
II. Dondequiera que se encuentre la verdadera ternura, es un don especial de la nueva alianza. Un corazón de carne es un don de la gracia soberana, y siempre es el resultado del poder divino. Ningún corazón de piedra jamás se convirtió en carne por accidente, ni por meras dispensas providenciales, ni por persuasiones humanas. Tampoco se produce tal cambio por las propias acciones del hombre. ¿Cómo una piedra, siendo una piedra, producirá carne en sí misma? El Espíritu de Dios debe cambiar la naturaleza, o el corazón de piedra nunca se convertirá en un corazón de carne. Note que las primeras obras del Espíritu de Dios sobre el alma tienden a esta ternura, porque cuando viene a un hombre lo convence de pecado y así lo ablanda; el hombre convencido de pecado ya no se ríe más del pecado, ni desprecia la ira de Dios a causa de él. Cuando el alma llega para ser verdaderamente salvada, y para obtener la paz por medio de Jesucristo, una gran señal de su salvación es la ternura en el corazón. ¡Oh, qué lugar de ternura es la Cruz! Cuando por primera vez nuestros ojos contemplan al Salvador, nosotros lloramos; miramos y vivimos, pero también miramos y lamentamos que traspasamos al Señor. El hecho de que Él nos amó y se entregó por nosotros es suficiente para disolver un corazón de hierro, si alguna vez pudiera conocerlo. Ahora bien, así como estas primeras obras del Espíritu de Dios en convicción y conversión conducen a la ternura, así es cierto de todas las operaciones divinas que siguen a su debido tiempo. Todo el tenor del Evangelio es hacia la ternura. No puedo recordar una promesa, no puedo recordar una doctrina, no puedo recordar un hecho relacionado con el Evangelio, que podría endurecer el corazón de un creyente. ¿Puede? Así es con toda gracia cristiana. Todas las virtudes cristianas promueven el calor y la ternura del corazón. No puedes ser fuerte en piedad a menos que seas tierno de corazón. ¿Eres un niño? ¿Puede un hijo ser bueno si es indiferente, altivo, obstinado y pétreo con sus padres? ¿Eres un sirviente? ¿Quién es un buen siervo sino el que se preocupa por la reputación de su amo y está ansioso por cumplir el mandato de su señor? ¿Eres un soldado? ¿Dónde hay un buen soldado que no esté celoso del honor de su capitán, y que no se cuide de quebrantar la ley marcial? Debe haber ternura. Es un punto esencial.
III. Esta ternura, cuando se da, es observable bajo varios aspectos. El hombre al que se le ha dado un corazón de carne se vuelve sensible al miedo. Tiembla al pensar en un Dios santo en armas contra él. El corazón renovado tiene miedo de lo que otros hombres llaman pequeños pecados, y huye de ellos como de una serpiente. Nuevamente, un corazón tierno se vuelve sensible a las decisiones de su conciencia iluminada. El cristiano siente que es horrible pecar contra Dios, contra el amor del Salvador y contra la influencia del Espíritu que mora en él, y retrocede ante el pecado, no sólo porque tiene miedo del castigo, sino porque está herido. por el pecado mismo. Como humo a los ojos, como espinas a la carne, y como hiel al paladar, así es el pecado al corazón de carne. Entonces, de nuevo, el corazón nuevo, el corazón carnal, se vuelve sensible al amor Divino. El corazón renovado siente que el amor de Cristo lo constriñe, y juzga “que si Cristo murió por todos, luego todos estuvieron muertos, y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió por ellos y resucitó.” Además, el corazón se vuelve sensible en adelante al santo dolor. Cuando ha errado, se castiga y se humilla por haber ofendido al Salvador: se venga de sí mismo si se ha entregado al pecado. Con todo, se vuelve sensible al gozo, y ¡oh, el gozo que siente un cristiano, del cual el hombre impío debe ser para siempre un extraño! El cielo mismo parece destellar a lo largo de cada nervio cuando el corazón está sumergido en la comunión con Jesús. Y así nos volvemos sensibles con piedad por los demás. Nada daría por vuestra religión si no deseáis que otros participen de ella; si puedes, sin emoción, pensar en un alma condenada, me temo que será tu propia suerte. Cuando esta ternura de corazón se lleva a un punto alto, como debe ser en todo cristiano, el creyente se vuelve delicadamente sensible a las cosas de Dios. El corazón de un cristiano debe parecerse a una planta sensible, que en el momento en que se toca pliega sus hojas, como un marinero arriza su lienzo; o como una herida en la carne de un hombre, que duele al menor roce. La sensibilidad espiritual es plenitud de vida; la insensibilidad es la muerte. Sentir la más mínima moción del Espíritu Santo es señal de alta espiritualidad.
IV. La ternura del corazón debe ser muy apreciada y cultivada con empeño. Amados, no tratéis de deshaceros de la alarma, la convicción y el pecado del alma, excepto a la manera de Dios. Nunca apreciarás al Salvador hasta que te aborrezcas a ti mismo; nunca amarás Su sangre hasta que te hayas avergonzado del carmesí de tu propio pecado. Ve a Jesús y pon tu confianza en Él, y no endurezcas tu corazón contra Él. A continuación, te hablo a ti, oh hijo de Dios. Cultiva la ternura del corazón cada vez más. Sé muy humilde, mantente muy bajo: sé cada vez más consciente de tu culpa natural y arrepiéntete cada día con más fervor. (CHSpurgeon.)