Estudio Bíblico de Ezequiel 41:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 41:1

Me trajo al templo.

El templo celestial

I. El lugar de este templo. Usted encuentra en el capítulo 43 que este templo fue colocado en una montaña. Esta es una forma figurativa de hablar, para denotar que la santidad de Cristo nos exalta sobre todo lo que somos como pecadores; que la justicia de Cristo—porque “en tu justicia serán exaltados”—nos exalta sobre toda condenación. Aquí todo pecado, toda mancha, todo cargo de ley, está completamente desterrado. Nunca viviremos felices en nuestra religión, y nunca viviremos felices con Dios, si alguna vez perdemos de vista esa plenitud que tenemos en Cristo. Está el júbilo. Y si preguntáis qué es lo que ha establecido la ley de la santidad, cómo es que esta ley ha sido establecida, el apóstol os dirá que mientras Aarón era sacerdote según la ley del mandamiento carnal, Jesucristo es un sacerdote según el orden de Melquisedec; Él quitó el pecado y estableció la ley de la santidad. Y esta ley de santidad deriva su fuerza del sacerdocio eterno de Cristo; de modo que mi santidad que tengo en Él fallará cuando el sacerdocio de Cristo fallará, pero no antes; nuestra justificación, nuestra paz con Dios, y la aprobación de Dios hacia nosotros y morando con nosotros, cesarán cuando la justicia de Cristo falle, pero no antes; y cuando el Salvador puede ser conquistado, pero no antes.

II. Las formas y modas de esta casa. El Señor le dijo a Ezequiel: “Si se avergüenzan de todo lo que han hecho”, y les hace ver y sentir que su justicia es como trapo de inmundicia, entonces “muéstrales la forma de la casa”, etc. Primero, permítasenos a ver si podemos averiguar la forma; y si es una forma que apruebas, me alegraré mucho de ella, porque probará que te avergüenzas de todas tus propias acciones, renuncias al todo, y que caes, por la fe, el entendimiento y el amor. , con lo que el Señor ha hecho. Voy al primer capítulo de Hebreos, y allí obtengo la forma. Jesucristo es la forma de la casa; Él es la forma a la que todo debe ser conformado. ¿Qué pensáis de esta forma mediadora, esta forma de sacrificio, esta forma de vida eterna, esta forma de misericordia, esta forma de gracia, esta forma de verdad? ¿Puedes decir que tu alma fracasa con él? Si es así, entonces eres parte de este templo. “Creciendo para ser un templo santo”, ¿dónde? en ustedes mismos? No, “en el Señor; bien formados en él para morada de Dios en el Espíritu”. Ahí está el formulario. Pero luego está la moda: “Muéstrales la moda”. Bueno, ahora voy a notar la moda. Es una buena moda la que voy a nombrar, una moda que está muy de moda ahora en el mundo profesante, pero es una moda evangélica; es una moda que nunca cambiará mientras dure el tiempo. ¿Qué es la moda? Debemos ir al 2 de Marcos para llegar a cuál es la moda de esta casa, es decir, cuál es la manera de Dios de tratar con los hombres; ese es el significado de la moda. Sé que es una moda que te hará muy singular. La gente dirá, Dios mío, ese hombre es muy singular en su moda. Como John Bunyan dice en alguna parte de sus peregrinos, Vestían una túnica extranjera, de la que este mundo no sabía nada; por lo tanto, la gente se quedó mirando y pensó que eran muy singulares en su forma y en su gusto. Pero así es. “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”. Así es la moda. Salomón, en su oración, habla del extranjero, el pobre extranjero gentil, o quienquiera que sea, que puede venir al santo templo de Dios y llamarlo: tal era la moda allí, que había un sacrificio por el pecado; había un propiciatorio, y había un Dios que se deleitaba en la misericordia. Entonces, muéstrales la forma, y muéstrales también la moda.

III. La plenitud de la casa. Tome primero el 6 de Isaías. El profeta dice: “Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo”. Jesucristo murió, y Dios lo exaltó hasta lo sumo; y por la muerte de Cristo y por Su exaltación llegó una serie de promesas y una serie de bendiciones, bendición tras bendición, hasta que todo el templo se llenó de bendición. Cada cristiano será así lleno de bendición. Ese es el tren, el tren de las promesas y el tren de las bendiciones que siguen a la humillación y exaltación del Salvador. ¿Quién puede desesperarse si es bendecido con la fe salvadora en un evangelio como este, un Dios como este, un Cristo como este? Luego, en el 43 de Ezequiel, encontrará que se repiten las mismas cosas. Ezequiel dice: “La gloria del Dios de Israel vino del camino del oriente”. Ahora bien, el oriente era el lugar de la salida del sol; lo leeremos así; “La gloria del Señor vino desde el camino del nacimiento del sol”. Y así la gloria del Señor entra en la casa por la resurrección de Cristo. “Con gran poder dieron testimonio de la resurrección de Cristo, y grande gracia fue sobre todos ellos”. “Y su voz”, al entrar, “era como el estruendo de muchas aguas”. ¿No es una hermosa descripción? ¿Qué puedes tener para igualarlo? ¿No fue la voz de Dios por los apóstoles como la voz de muchas aguas? Toma las muchas aguas para representar las misericordias, las bendiciones del evangelio eterno. “Muchas aguas”; por lo que es muchas misericordias, muchas bendiciones. “Y la tierra resplandeció con su gloria”. ¿No fue así? ¿No ordenó el Señor que la luz brillara en las almas de los hombres? Él les dio oído para oír, para oír estas muchas aguas, el sonido de la lluvia abundante, el sonido de aquellas misericordias; y entonces vino la luz para mostrarles el camino a estas aguas vivas; bebieron, vivieron y vivirán para siempre. “Y la casa se llenó de la gloria del Señor, de la presencia del Señor”. Una Escritura más: la 15 del Apocalipsis. “El templo se llenó de humo por la gloria de Dios y por su poder”. ¡Qué lugar tan feliz es toda asamblea cuando está llena de la fragancia de Su nombre, de la gloria del Señor, de la gloria de nuestro gran Sumo Sacerdote! Ofrece mucho incienso con las oraciones de los santos. La casa se llenó de la fragancia de su bendito nombre, “de la gloria de Dios y de su poder”. Jesús ejerció un poder omnipotente cuando obró la salvación, expulsando al enemigo y trayendo su gloria. (James Wells.)

La Iglesia de Dios como templo

I. El templo vivo de los vivos Dios exhibirá las características de unidad y diversidad. El Padre de nuestros espíritus no ha hecho que ninguna de Sus criaturas inteligentes sea igual en todos los aspectos. Hay tanta diferencia en sus dones y características como en su identidad personal, y esta variedad debe bordear el infinito. La idea de un templo implica la unión de una gran variedad de materiales, cada uno de los cuales se adapta para cumplir un propósito especial en la construcción.

II. La Iglesia de Dios será la morada de la pureza. La palabra templo implica esta idea. Un templo es un edificio apartado, consagrado a un uso religioso. Este templo se representa rodeado por un muro de separación. Pero el templo viviente será uno de pureza espiritual y consciente. El elemento distintivo en ella será (Ap 21,27).

III. Esta Iglesia del futuro incluirá lo que simbolizaba el templo del pasado. Al comienzo de una vida humana parece haber muy poco de lo espiritual, una gran preponderancia de lo material. Pero a medida que el niño crece, la parte intelectual y moral del hombre se desarrolla, hasta que poco a poco, si se alcanza la virilidad ideal, la parte animal del hombre es absorbida por la parte espiritual.

IV. Las dimensiones de esta Iglesia espiritual sólo pueden ser medidas celestiales. El templo de Salomón podía ser medido por una mano humana, el templo de la visión de Ezequiel necesitaba un ángel de Dios para medirlo. Su tamaño no podía ser estimado correctamente por un habitante de la tierra o por medidas terrenales. La Iglesia de los redimidos consistirá en una multitud que “nadie puede contar” (Ap 7:9).

V. Este templo de pureza es la morada de Dios. El espíritu viviente habita el cuerpo humano mientras ese cuerpo permanece en un cierto estado de pureza y unidad, es decir, mientras puede, conservando su vida animal, resistir la descomposición que se produce inmediatamente después de la muerte. El espíritu viviente es un templo para el Dios viviente. (Un Ministro de Londres.)

La Iglesia Cristiana

Esta descripción nos presenta- –

Yo. La extensión y latitud de la Iglesia bajo Cristo. Midió la puerta hacia el este, y el lado este, para mostrar que la gente del este debería ser de la Iglesia Cristiana. Y los lados norte, sur y oeste, para asegurarnos que la gente de esas partes vendría a Sión. Cristo envió a sus apóstoles a todas las naciones. La Iglesia de Cristo está en todo el mundo.

II. La estabilidad y firmeza de la Iglesia. El templo aquí medido era un cuadrado perfecto. Tales edificios son más firmes y duraderos. Así es la Iglesia; “las puertas del Hades no pueden prevalecer contra ella” (Mat 16:18). Está edificada sobre Cristo, la principal piedra del ángulo (Ef 2:20), y está establecida en justicia (Is 54:14).

III. La belleza de la Iglesia. Tal edificio vio Ezequiel. La Iglesia es la cosa más hermosa y hermosa del mundo para los que tienen ojos espirituales. Cuando la novia de un gran príncipe tiene puesta su ropaje real, ¿no es hermosa y gloriosa? Así es la Iglesia, “vestida de lino fino, justicia de los santos” (Ap 19:8; Ap 21:10; Ap 12:11).

IV. La santidad de la Iglesia. La Iglesia de Dios es una empresa llamada avena del mundo. Los corintios fueron “llamados” a ser santos (1Co 1:2). Las iglesias macedonias se entregaron al Señor (2Co 8:5). Véase también 1Pe 2:9. Así como se construyó un muro de separación alrededor de este templo, Dios ha establecido un muro de disciplina entre el mundo y la Iglesia. (W. Greenhill, MA)

Toda la vida planificada y medida

Entonces considere que la vida es un plan. No es una nube; podría ilustrarse más perfectamente con la geometría que con las nubes, la niebla o el vapor. Tiene sus cuatro puntas, sus límites principales, su forma arquitectónica; su elevación, imponente, y todos sus acondicionamientos detallados con escrupuloso cuidado hacia la educación y consuelo espiritual del habitante. Trabaja en ese plan, y todo estará bien. Pregunta por el plan cada mañana; Entra en la pequeña oficina y echa un vistazo al periódico. Aquí está el gran edificio esquelético con toda su anatomía de andamios y tablones: ¿qué es esa casita o cobertizo de madera afuera? Ahí es donde se mantiene el plan. ¿Por qué los hombres entran allí de vez en cuando? Para mirar el plano. ¿No pueden llevar el plan en la cabeza? Mal. ¿No pueden hacer el plan a medida que avanzan? No. La arquitectura no es una conjetura. Está asentado, diseñado; cada pequeña parte mapeada, puesta y puesta a escala. ¿Y tú, pobre tonto, estás construyendo una casa de vida sin un plan? El único hombre que ha captado la vida en todos sus aspectos, relaciones y problemas es el Hijo de Dios. Puedes dedicarte a este viejo libro llamado la Biblia todo lo que quieras, no puedes escapar de este hecho vivo y dominante de que ningún hombre conocido en la historia se ha apoderado tanto de la vida en toda su profundidad, longitud y amplitud. y altura, en todo su dolor, tragedia, agonía, destino, en toda su disciplina, educación y cultura, con tanta comprensión, tanta claridad y tanta sabiduría, como ha sido realizada y provista por el Cristo de Dios. Hay otras religiones, y muchas de ellas especulaciones finas y fantásticas, sueños hermosos, nublados, como un arco iris; pero para la cultura del alma, para la disciplina de la voluntad, para agitar toda la naturaleza en un impulso benévolo hacia otros hombres, el cristianismo está solo. A ese Cristo pido a mis semejantes; a ese Cristo iría todos los días y le diría: Señor Jesús, ¿qué es lo próximo que hay que hacer? y dime cómo hacerlo, y nunca me dejes un momento solo; mide los mil codos, dime cuál es el lado norte, el lado sur, el lado oeste, el lado este, y si se trata de una gran pelea, muéstrame cómo estar, cómo moverme, cómo estirarme: Señor , quédate conmigo todo el tiempo, hasta que «el alboroto haya terminado», hasta que «la batalla se haya peleado y ganado». Dado un joven que sale a labrar su propia fortuna y su propio destino, y tenéis una imagen de locura: dada un alma joven que dice: Como todo lo demás está repartido, medido, ajustado y equilibrado, tal vez mi pobrecita la vida es tratada de la misma manera; Iré al Medidor Divino, y Él me dirá dentro de qué líneas trabajar, dónde parar y cómo vivir, y en esa alma joven tienes una imagen de Sabiduría. (J. Parker.)

El templo del futuro

I. Las características del reino de Dios.

1. Es sagrado. La selección de porciones de tiempo para los sábados, de familias de hombres para sacerdotes, parece haber sido diseñada principalmente para enseñar lo que significa apartar el tiempo o los hombres para propósitos elevados y santos, para que luego podamos aprender cómo todo el tiempo y todos los hombres pueden ser así apartados. De modo que la separación de un edificio como templo enseña cómo los espacios, los lugares y los servicios pueden dedicarse a propósitos elevados y santos. Sus ricos y sus pobres, sus cultos y sus ignorantes, su arte, su ciencia, su comercio, sus fiestas, todo debe ser santificado.

2. Es llamativo. Este templo se encuentra en una montaña muy alta, por lo que estar de pie es, por supuesto, prominente y ampliamente visto. ¡Qué verdadero emblema del reino de Dios! pues la bondad, como su Patrón e Inspirador Encarnado, no puede ocultarse.

3. Es enorme. No sólo tiene muchas puertas y, por lo tanto, es accesible desde todas partes, sino que se calcula que las medidas del templo y la tierra, como las ve Ezequiel, darían un templo más grande que toda Jerusalén, y una Jerusalén más grande que toda la tierra de Canaán. Así que tenemos una hermosa indicación de la creciente influencia del reino de Dios.

4. Está completo. La particularización de los detalles del templo que vio Ezequiel es tan minuciosa que, a excepción de que la juzguemos por minuciosas particularidades similares en sus otras visiones, deberíamos vernos obligados a considerar que debe ser literal. Pero es más bien un método enfático de mostrar el conocimiento Divino y el cuidado de cada detalle, incluso el más pequeño, del reino de la verdad entre los hombres.

5. Es un sacrificio. Por supuesto que encontramos en la delineación del templo, los altares y en el ritual de la casa, instrucciones para los sacerdotes y arreglos para matar animales para el sacrificio. Y en el gran templo de la verdad y la bondad, aunque ahora no hay necesidad de sacrificio por el pecado, ya que la propiciación por el pecado del mundo ha muerto, hay, y siempre habrá, para la disciplina y para el desarrollo de la vida más elevada, los muchos altares de las abnegaciones diarias, el altar mayor del completo sacrificio.

6. Es hermoso. Entre los adornos descritos por Ezequiel, estaban los querubines, símbolo de la vida de la criatura ideal, y las palmeras, cuyas ramas de follaje plumoso, bellas en sí mismas, eran los signos elegidos de la victoria. Así que moralmente “la fuerza y la belleza”, la Fuerza de las virtudes más severas y la belleza de las más suaves, “están en el santuario” del reino de Dios.

7. Está habitada por Dios. El regreso de Dios para morar en el templo es el clímax de la visión, la corona de toda su gloria. “Tenemos la mente de Cristo”. Él camina en medio de las Iglesias, inspira a todos y reina sobre todos.

II. La calificación para tener que ver con este reino. Con una sencillez y franqueza que lo hacen muy claro aun en medio de una visión tan extraña, aquí se proclama la condición bajo la cual los hombres pueden recibir el plano detallado de este templo futuro. Deben echar un vistazo a la casa como un todo, y si están fascinados con su gloria y comienzan a brillar con la esperanza de disfrutar de sus privilegios, seguramente comenzarán a avergonzarse de sus propios pecados. El orden Divino y la pureza y la bondad avergonzarán su desorden, impureza y maldad. Entonces, si son verdaderamente humillados por un sentido de la amorosa bondad de Dios hacia ellos al darles una prenda de Su presencia en su gran indignidad de ella, se vuelven aptos para estudiar Sus designios para su propia salvación y la del mundo. Los hombres arrepentidos son los hombres para quienes, para sí mismos y para los demás, son revelaciones del deber e inspiraciones de fervor y esperanza. (Homilist.)