Estudio Bíblico de Ezequiel 7:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 7:23

Hacer una cadena .

La cadena de influencias

En la escuela y en la universidad, al anunciar los poderes mecánicos, glorificamos la palanca, la polea, el plano inclinado, el tornillo, el eje y la rueda, pero mi texto nos llama a estudiar la filosofía de la cadena. Estos eslabones de metal, uno con otro, atrajeron a los antiguos autores de la Biblia, y escuchamos el traqueteo de la cadena, y vemos cómo se enrolla desde Génesis hasta Apocalipsis, destellando como un adorno, o restringiendo como en cautiverio, o sosteniendo en conjunto como en el caso de la maquinaria. Lo que deseo inculcarles es la fuerza, en direcciones correctas e incorrectas, de fuerzas consecutivas, el poder superior de una cadena de influencias por encima de una influencia, la gran ventaja de un cúmulo de eslabones por encima de un eslabón. “¡Haz una cadena!” Lo que encierra la mayor trascendencia, lo que encierra las más tremendas oportunidades, lo que de las cosas terrenales es más vigilado por otros mundos, lo que tiene golpeando contra sus dos costados todas las eternidades, es la cuna. La tumba no es nada en importancia comparada con ella, porque eso es sólo un barranco que cruzamos en un segundo, pero la cuna tiene dentro de sí una nueva eternidad, recién nacida y que nunca cesará. Ahora bien, ¿qué se hará con esta nueva vida lanzada recientemente? Que sea instrucción constante, oración constante, aplicación constante de buenas influencias, una larga línea de impresiones consecutivas, desde el primer año hasta el quinto, y desde el quinto hasta el décimo, y desde el décimo hasta el vigésimo. “¡Haz una cadena!” La educación espasmódica, la disciplina paroxística, la fidelidad ocasional, no valen nada. Puedes sujetar un ancla por un eslabón tan fácilmente como sujetar a un niño por la derecha mediante una fidelidad aislada e intermitente. El ejemplo debe conectarse con la instrucción. La conversación debe combinarse con las acciones. Existe tal cosa como impresionar a los niños tan poderosamente con el bien, que sesenta años no tendrán más poder para borrarlo que sesenta minutos. ¡Qué mal rato tiene ese joven haciendo el mal, tan cuidadosamente educado como estaba! Su padre y su madre llevan años muertos, o en Escocia, Inglaterra o Irlanda; pero se han parado en la puerta de cada tienda de licores en la que entró, y debajo del candelabro de cada casa de disipación, diciendo: “Hijo mío, este no es lugar para ti. ¿Te has olvidado de los viejos? Por el Dios a quien te consagramos, por la cuna en la que te mecimos, por las tumbas desgastadas por la hierba en el antiguo cementerio rural, por el cielo donde esperamos encontrarte todavía, ¡vete a casa!” Y algún domingo te sorprenderá encontrar a ese joven de repente pidiendo las oraciones de la iglesia. ¡Oh, el tirón todopoderoso de la larga cadena de las primeras influencias llenas de gracia! Pero todas las personas entre los treinta y los cuarenta años, sí, entre los cuarenta y los cincuenta, sí, entre los cincuenta y los sesenta años, y todos los septuagenarios también, necesitan un entorno de conjunción de buenas influencias. En todas las grandes prisiones hay hombres y mujeres que anduvieron mal en la mediana edad y en la vejez. Necesitamos a nuestro alrededor un cordón de buenas influencias. Nos olvidamos de aplicar la conocida regla de que una cadena no es más fuerte que su eslabón más débil. Si la cadena se compone de mil eslabones, y novecientos noventa y nueve son fuertes, pero uno es débil, la cadena estará en peligro de romperse en ese único eslabón débil. Podemos ser fuertes en mil excelencias y, sin embargo, tener una debilidad que nos pone en peligro. Esa es la razón por la que a veces vemos a hombres distinguidos por toda una serie de virtudes colapsar y hundirse. El débil eslabón de la sólida cadena cedió bajo la presión. Un músico no puede darse el lujo de morar entre discordias, ni un escritor puede permitirse el lujo de hojear libros de estilo inferior, ni un arquitecto andar entre estructuras desproporcionadas. Y ningún hombre o mujer fue tan bueno como para permitirse el lujo de elegir malas asociaciones. Por lo tanto, dije, tengan como regla de su vida ir entre aquellos mejores que ustedes. ¿No puedes encontrarlos? Entonces, ¡qué rosa de perfección debes ser! ¿Cuándo se completó tu personaje? ¡Qué desgracia para los santos y angelicales del cielo que no disfrutan de la influencia mejoradora de vuestra sociedad! Ah, si no puedes encontrar a aquellos mejores que tú mismo, es porque eres ignorante de ti mismo. (T. De Witt Talmage.)