Estudio Bíblico de Filemon 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Flm 1:4
Doy gracias a mi Dios
Un elogio agradecido
Pablo tiene la costumbre de comenzar todas sus cartas con elogios agradecidos y seguridades de un lugar en sus oraciones. .
Las excepciones son 2 Corintios, donde escribe bajo una emoción fuerte y dolorosa, y Gálatas, donde una vehemente acusación de inconstancia ocupa el lugar del saludo habitual. Pero estas excepciones hacen que el hábito sea más notorio. Pero aunque esto es un hábito, no es una forma, sino la expresión perfectamente simple y natural de los sentimientos del momento. Comienza sus cartas así, no para agradar y decir cosas suaves, sino porque siente amor, y su corazón se llena de una alegría pura que habla muy bien en la oración. Reconocer el bien es la manera de hacer mejor el bien. Los maestros deben amar si su enseñanza es para ayudar. La mejor manera de asegurar la realización de cualquier acto señalado de generosidad cristiana, tal como Pablo deseaba de Filemón, es mostrar absoluta confianza en que se realizará, porque está de acuerdo con lo que sabemos del carácter del que lo realiza. “Es una pena decirle una mentira a Arnold; él siempre confía en nosotros”, solían decir los chicos de Rugby. (A. Maclaren, DD)
Un interés agradecido en Dios
Dios no puede ser poseído excepto como un bien personal; y, sin embargo, no puede ser poseído y disfrutado como un bien personal solamente, más de lo que la luz del sol puede ser considerada como mera propiedad privada. Cuantas más bendiciones disfruta un prójimo, más hay para que los demás las usen y disfruten. De modo que existe en el interés vital personal en Dios que a la vez garantiza un espíritu agradecido en el poseedor y actúa como una salvaguardia contra el espíritu de adoración propia. La ley del sistema solar es que “cuanto más rápido gira un planeta alrededor del sol, más lentamente gira alrededor de su propio eje”; y el mismo principio que regula su velocidad la hace oscilar de un lado a otro desde su propio centro hacia los orbes vecinos, mientras la mantiene equilibrada en su curso alrededor de la central de todas. ¡Con razón exhala del corazón de Pablo el incienso de pura gratitud a Dios por todas las evidencias de la bondad y la gracia de Filemón, obradas internamente por la misericordia salvadora, y obrando exteriormente en actos de amor y bondad hacia los demás! Lejos de la expresión de su propio interés, siendo “Mi Dios” confinado en sí mismo, su mismo agradecimiento está absorbido con el bien en otro. Cuanto más lanza un fuego su llama y su calor hacia el cielo, más lejos de sí mismo lanzará su calor. Así, cuanto más vehementemente pueda poseerse el alma de Dios y ser poseída por Él, tanto más ardientemente será llevada hacia arriba con su agradecimiento y hacia afuera con sus intensos deseos por el bien de los demás. Los pensamientos sobre las misericordias de Dios siempre se encontrarán muy cerca de los pensamientos sobre las necesidades de los demás. Poder agradecer sinceramente a Dios el bien que vemos en los demás es la mejor seguridad para sentirnos intensamente solícitos por su bien ulterior. (AH Drysdale, MA)
Acción de gracias en oración
I. Su acción de gracias en oración.
1. La mezcla del agradecimiento con la intercesión es la verdadera oración: el descubrimiento de una razón en las bendiciones concedidas para desear y esperar más (Sal 115:12).
2. La acción de gracias asegura más gracia al fomentar un espíritu de dependencia.
3. La gratitud por el bien de los demás es una gracia espiritual. Amor desinteresado: la característica principal de la paradisíaca: semejanza a Cristo.
1. Fe fijada en Cristo. Esto es–
(1) La fuente absoluta de salvación.
(2) El principio de la vida salvada .
(3) El manantial de la actividad benéfica.
2. El amor de los hermanos prueba la fe. Tal afecto–
(1) Imparcial.
(2) Discriminador.
(3) Activo. Una gracia del corazón primero, la fuerza de la vida después.
1. En piedad práctica. “Ensanchaos” es el mandato Divino en el ámbito natural y espiritual. Pablo “ora precisamente por lo que ‘da gracias’. Los más perfectos necesitan oraciones para su perseverancia y progreso.”
2. En el número de creyentes. La elocuencia de las buenas obras no se puede resistir. “Todo lo bueno en nosotros hace notoria nuestra fe” y nos impulsa a hacer “reconocimiento” de nuestra relación con Cristo. Su luz reflejada en nosotros atraerá a los hombres a buscarlo por sí mismos.
1. Su triunfo en la adversidad. Piensa poco en sus propios problemas. Los menciona solo para apelar al corazón de su amigo en interés de otro.
2. Su generosidad. “Los corazones de los santos se refrescan”. Esta era la fuente de su placer. “Singular amor por sentir tanta alegría por el beneficio recibido por los demás.”
Aprende:
1. Para cultivar la simpatía.
2. Dominar las circunstancias.
3. Encomendar el evangelio.
4. Para avanzar en todo bien. (AW Johnson.)
Alabanzas y oraciones
1. Dios es el Autor de todo bien (Os 14:8).
2. A él, por lo tanto, se debe toda alabanza (1Cr 29:13-14).
3. Es privilegio de los buenos hombres acercarse a Él como su Dios.
4. Nuestras oraciones y alabanzas deben ser tanto para los demás como para nosotros mismos.
1. De sus alabanzas, a causa de Filemón–
(1) Amor a Cristo.
(2) Fe en Cristo.
(3) Amor a los santos.
2. De sus oraciones.
(1) Para que abunden los frutos.
(2) Para que otros ser ganado.
(3) Para que Dios sea glorificado.
El crecimiento de las gracias
Aprendemos de ahí que todos los cristianos (especialmente los maestros) deben regocijarse mucho y alabar a Dios cuando ven que los profesantes crecen en las gracias celestiales. Es motivo de gran alegría y consuelo ver a los hombres crecer en gracias como lo hacen en años, y aumentar en las cosas celestiales a medida que multiplican sus días.
1. Sirve en gran manera para hacer avanzar la gloria de Dios que los hombres crezcan en piedad, lo cual debe ser una razón eficaz para movernos a regocijarnos; porque hay algo que nos deba alegrar más, que cuando el nombre de Dios es magnificado, y su verdad exaltada entre los hijos de los hombres.
2. La prontitud de uno es un medio notable para atraer a otro. Porque como un hombre malvado hace a otro, y el que es seducido es instrumento para seducir a otro; así que el que está verdaderamente convertido no descansará en el fruto tranquilo y el consuelo interior de su propia conversión, sino que trabajará para convertir a otros, y así hacerlos partícipes de ese consuelo que han encontrado.
3. Es un gran consuelo para los pastores y maestros de la Iglesia, cuando los que son enseñados crecen en gracia y prosperan por los medios que les son traídos y ofrecidos. El apóstol llama a los filipenses sus hermanos, amados y anhelados, su gozo y su corona; en lo cual él considera su crecimiento, su honor; su aumento, su regocijo; su fe, su esperanza; su florecimiento, su felicidad. Es un gran consuelo para el labrador, después de trabajar y labrar, después de plantar y arar, ver los frutos de su trabajo y contemplar el crecimiento de la tierra. Así ocurre con el labrador espiritual, cuyo trabajo es mayor y más frecuente, durando todo el año, cuya paciencia es mayor esperando la lluvia temprana y tardía, cuya ganancia y beneficio es menor en labrar un suelo seco y estéril, que produce poco o ningún fruto, sino una cosecha de afanes, un manojo de zarzas y arbustos, y una cosecha de espinos y cardos, que se reservan para el fuego.
4. Las gracias de Dios, y el crecer en estas gracias, son frutos de su elección, y sellos de su salvación, para que los ángeles del cielo se regocijen en la conversión de un pecador. (W. Attersoll.)
Felicitaciones cristianas
1. Donde observen, la manera del verdadero cristiano felicitar y regocijarse con nuestros amigos, por cualquier cosa buena que tengan; a saber, regocijarse en el Señor; dándole ante todo lo que le corresponde, la alabanza de todo lo bueno que tienen. El regocijo del mundo es carnal y profano. Nunca se piensa tanto en Dios. Las partes a las que felicitamos son dignas y casi deificadas. “Oh, admiro tu sabiduría, elocuencia, saber”, etc., dirá el adulador, o el amante desordenado de su amigo. Pero Pablo diría: “Admiro la bondad y la misericordia de Dios para contigo, al enriquecerte con estos dones, doy gracias a Dios por tu sabiduría”, etc.; así que toda la alabanza se da completamente a Dios, mientras que antes se derivaba completamente de Dios al hombre, y así Dios fue defraudado y derrotado de Su derecho. No es que sea ilícito alabar a los hombres dotados de las gracias y dones del Espíritu de Dios; es más, es un deber que les debemos; pero debe ser realizado de esa manera sabia, que Dios en primer lugar sea alabado; porque así quitaremos en nosotros mismos la sospecha de adulación, y en el hermano encomiado, la sospecha de soberbia.
2. El título que Pablo le da a Dios en esta su acción de gracias, “Dios mío”.
(1) El privilegio de todo verdadero cristiano. Él tiene una peculiaridad y una propiedad especial en Dios, que parece que un hombre puede decir de su herencia, su casa y sus tierras: «Estos son míos», de modo que puede decir verdaderamente de Dios: «Dios es mío»; Estoy enderezado e interesado en Él. Este privilegio nos es conferido en el pacto de gracia que dice: «Yo seré tu Dios, y tú serás de mi pueblo».
(2) La naturaleza de la verdadera fe que justifica, que es aplicar a Dios en especial al creyente. La fe verdadera no solo cree que Dios es el Dios de Sus elegidos en general, sino que Él es su Dios en especial, como Pablo dice aquí: «Mi Dios».
1. Incluso en nuestras oraciones privadas y solitarias, debemos estar atentos a nuestros hermanos.
2. Observe que Pablo oró incluso por aquellos por quienes dio gracias; de donde se sigue que no hay hombre tan perfecto que sólo tenga necesidad de dar gracias por el bien que ha recibido, y no de pedir el bien que quiere. A la acción de gracias, por tanto, por nosotros mismos o por los demás, debe acompañarse la petición tanto para la continuación como para el aumento de aquel bien por el que damos gracias.
Haciendo mención de ti siempre en mis oraciones– –
Los buenos hombres necesitan nuestras oraciones
Los mejores hombres, sumados a las mayores gracias del Espíritu, tenían necesidad ser orado por. San Pablo fue arrebatado al tercer cielo, donde vio secretos que no debían ser revelados, pero desea las oraciones de los efesios. San Pedro fue un valiente campeón; sin embargo, Cristo ora para que su fe no falle. Filemón abundaba en todos los buenos dones, de conocimiento, fe y amor, pero San Pablo no cesaba de orar por él.
1. Lo mejor de todo es saber pero en parte, amar en parte; por tanto, teníamos necesidad de orar por ellos, para que sus defectos sean suplidos, para que crezcan cada día más y más.
2. Aquí somos hombres caminantes, no hemos llegado al final de nuestro viaje; por tanto, es necesario que se ore por nosotros, para que perseveremos hasta el fin, y tengamos la corona de la vida. (W. Jones, DD)
Feliz de que oren por él
Alejandro contó a Aquiles feliz, que tenía un trompetista de sus alabanzas como lo era Homero. Filemón podría sentirse feliz de tener un hombre tan digno para orar por él como San Pablo. (W. Jones, DD)
Una gran lista de oración
Qué lista de San Pablo debe haber tenido personas por las que diariamente suplicaba a Dios. Si oró así especialmente por este converso en la ciudad comparativamente pequeña de Colosas, ¿qué números debe haber mencionado en Corinto, en Éfeso, en Filipos, en Tesalónica? Y fíjate cómo en estas súplicas para personas privadas menciona acciones de gracias. Recuerda no sólo sus necesidades, sino también las bendiciones que ya les han sido otorgadas. (MF Sadler, MA)
El beneficio que podemos conferir a otros al orar por ellos
Cuando estamos pobres y no pueden hacer ningún otro bien a nuestros hermanos, sin embargo, que podamos beneficiarlos con nuestras oraciones. Cuando vemos a nuestros hermanos en necesidad, en peligro, en aflicción, en persecución, en enfermedad y en gran miseria; cuando no tenemos mano para ayudarlos, ni poder para librarlos, ni medios para socorrerlos, ni favor para hablar por ellos; sin embargo, tenemos corazones que elevar por ellos a Dios, el Padre de todas las misericordias y el Dios de todo consuelo, y orando a Él por ellos, les haremos mucho bien, les daremos mucho consuelo, les ministraremos mucho ayuda, y procúrales una pronta liberación. Esto será más disponible y provechoso para ellos que todos los otros medios de ayuda y socorro usados para su seguridad sin esto. Que los que tienen los dones más grandes anhelen fervientemente y pidan las oraciones de aquellos que tienen dones cada vez más pequeños. Esto reprende a los que nunca los consideran, ni los exigen, que piensan que no los necesitan, ni conocen la necesidad de ellos. Todo es uno para estos hombres, ya sea que se ore por ellos o no; a quienes Dios sin duda cruza muchas veces en las obras de sus manos, para que no prosperen, porque no tienen en cuenta las oraciones de la Iglesia. También reprende a los que no se refieren a las asambleas públicas de los fieles, y la reunión de la congregación de Cristo en un solo lugar, donde se hacen oraciones por la Iglesia, donde se cantan alabanzas y se dan gracias por las bendiciones de Dios; sí, el cielo y la tierra están hechos para resonar y rebotar con el sonido de Su gloria, como si fuera con la voz de un hombre. Todas nuestras iglesias, en su mayor parte en el día del Señor, nos reunimos a una hora, nos reunimos a una hora, una hora bendita, una hora bendita; la mejor hora, el mejor momento de toda la semana. Oh, ¿cómo deberíamos amarlo, cómo deberíamos desearlo, cómo deberíamos deleitarnos en él? Entonces oramos por la Iglesia, entonces la Iglesia ora por nosotros; entonces somos conscientes de nuestros hermanos, entonces nuestros hermanos son igualmente conscientes de nosotros; entonces Dios se acuerda de todos nosotros. (W. Attersoll.)
La oración intercesora un medio para difundir el bien
Es cuestión de agradecimiento de que el privilegio de la intercesión es propiedad de todos los cristianos. Mientras que los bienes perecederos -tales como amigos, salud, riquezas- son negados a miles, no hay uno tan pobre o tan impotente que no pueda ser un benefactor, no sólo de los individuos, sino de la Iglesia y de la humanidad, a través de la privilegio común de la oración. Permite a los más débiles y solitarios dirigir el brazo de la Omnipotencia y ayudar desde lejos a los objetos de su afecto. Da poder para bendecir a aquellos que están separados de nuestra presencia por la mitad del globo, y asegura al niño ausente el consuelo de la presencia de un padre, a quien nunca encontrará excepto en el cielo. “Seguramente algún buen cristiano está orando por nosotros esta noche”. se ha oído de labios de un piadoso marinero, cuando la tempestad que los empujaba con irresistible furor hacia la destrucción viró repentinamente, y los salvó de las rocas contra las que esperaban estrellarse al momento siguiente; y sólo Dios, y los buenos ángeles que envía para ministrar a sus hijos, pueden decir qué buenos pensamientos se han inspirado, qué tentaciones se han evitado, qué paz se ha comunicado, por el poder de las oraciones de algún creyente ausente. Cuidémonos de hacer uso de este práctico y poderoso instrumento de difusión del bien. Los más pobres pueden obtenerlo; el creyente más humilde ya está en posesión de ella. No digas que no puedes hacer nada por los hombres si puedes darles tu amor, tu ejemplo cristiano y tus oraciones. (R. Nisbet, DD)
Oración y realización
La oración se basa en una suprema satisfacción con los dones y bendiciones divinos, sino también en un sublime descontento con los logros humanos en ellos. Reúne, pues, el agradecimiento y la petición en una feliz unidad, como el tren mantiene a sus pasajeros en reposo y, sin embargo, en movimiento al mismo tiempo. La verdadera oración está libre tanto del descontento quejumbroso como del egoísmo estúpido. La misma satisfacción del viajero en el pozo con el agua que le proporciona, lo obliga a sacar más provecho de su suministro para sí mismo y para los demás. Y así, Pablo está agradecido por todo lo que Dios es y hace, por todo lo que tiene y ofrece, como se manifiesta en la fe evangélica y el amor de Filemón; pero no puede pensar ni en Filemón ni en él mismo descansando satisfechos cuando queda tanto por poseer. No tener nada más que pedir y anhelar supondría que el resorte principal de la actividad y la mejora se rompiera por completo. Orar es por tanto un privilegio y un alivio. Orar por los demás es especialmente así para un corazón amoroso y benévolo. Se nos podría haber permitido orar solo por nosotros mismos; pero en medio de las separaciones y esparcimientos de la tierra, Dios se ha complacido en poner la intercesión unos por otros como un instrumento de mutuo interés y bendición en las manos de todos los que quieren promover el bien de los demás. (AHDrysdale, MA)
II. La ocasión de su agradecimiento. Dos características principales del cristianismo se especifican como poseídas por Filemón.
III. El objeto de su petición. Doble: Aumento–
IV. La grandeza de su gozo. ¡Gran corazón aquel que pudiera alegrarse por el bien de los demás en tales condiciones!
YO. El objeto. “Doy gracias a mi Dios”, etc.
II. La circunstancia. “Siempre”, etc.
III. El asunto.
IV. La razón. (M. Henry, DD)
YO. Para su gratificación, o regocijo con Filemón en sus gracias, se establece en forma de acción de gracias, “Doy gracias”.
II. El segundo efecto por el cual Pablo declara su amor hacia ellos, es su oración diaria por ellos. “Haciendo siempre memoria de vosotros en mis oraciones.”
III. Podemos observar que Filemón era uno de los que ministraba a Pablo una ocasión justa, como de oración, así como de acción de gracias. Debemos esforzarnos para ser como él, para que otros, especialmente los ministros de Dios, que nos vean u oigan de nosotros, tengan motivos no solo para orar por nosotros, sino también para alabar a Dios por nosotros. (D. Dyke, BD)