Estudio Bíblico de Filipenses 2:25-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Flp 2,25-30
Tuve por necesario enviaros a Epafrodito—
Epafrodito
Yo. Sus títulos.
1. El primero de ellos muestra su religión y su santa unión con el apóstol y otros creyentes. Porque los cristianos en estos primeros tiempos se llamaban unos a otros “hermano”, nombre lleno de dulzura y simpatía derivado de la costumbre de la Iglesia judía, y adecuado, por cuanto todos tienen un solo Padre, y son todos engendrados por un solo Espíritu, uniéndose ellos en una sola familia. Son alimentados por el mismo alimento, consagrados por los mismos sacramentos y llamados a la misma herencia. Cada vez que ves a un cristiano, sea cual sea su condición, es tu hermano. Pablo no desdeñó reconocer a Epafrodito.
2. “Compañero en el trabajo” se relaciona con el cargo, es decir, el ministerio; y cuán excelente el oficio que hace a los hombres compañeros de Pablo y de los apóstoles.
3. “Compañero de milicia” expresa la parte que había tomado en sus batallas contra el diablo, el mundo, los falsos hermanos, etc., para la gloria de su Maestro y la salvación del rebaño. Este título es especialmente adecuado para los creyentes en Jesucristo, que están llamados a sufrir persecución, llevar la cruz y “no luchar con sangre y carne”, etc. (2Ti 2:3-5).
4. “Tu mensajero”, en relación con su misión especial al apóstol.
5. “Mi ministro”, en referencia al servicio prestado a San Pablo: no es la menor de las glorias de Epafrodito.
II. Su enfermedad. ¡Qué extraño parece que un hombre tan bueno y útil esté incapacitado, y que Pablo, que podía curar enfermedades, no pudiera curar las suyas! Aprenda, sin embargo–
1. Que el Señor quiere que sus siervos estén sujetos a estas aflicciones y enfermedades, no sea que la excelencia de su piedad y de sus gracias alce su vanidad. Así se mantienen modestos (2Co 12:6).
2. Para que las maravillas de su poder resplandezcan con gloria cuando, con tan débiles instrumentos, no deja de realizar su obra (2Co 4:7; 2Co 12:9; 2Pe 1:7; 1Tes 5:6-7).
1. Dios permite muchas veces que los suyos desciendan hasta el último grado de dolor para aliviarlos después de él con mayor eclat: como vemos en los casos de Ezequías y David. Este procedimiento es muy adecuado.
(1) Para nosotros; para que nuestra fe se ejerza mejor, la extremidad de nuestro peligro encienda nuestro celo y caliente nuestros deseos en votos y oraciones.
(2) Por Dios; cuanto mayor es nuestro peligro, más glorioso es su poder.
2. Esto no fue simplemente un ejercicio del poder de Dios, sino de
(1) Su misericordia hacia Epafrodito.
(2 ) Su bondad hacia Pablo. El cristianismo no nos deshumaniza. El dolor de Pablo era profundo por natural.
1. No juzgar a los hombres por los accidentes que les suceden. La inocencia no siempre es próspera, y la piedad cae muchas veces en grandes calamidades.
2. Que una cosa es encontrarnos con aflicción en la obra del Señor, y otra encontrarla como efecto de nuestro vicio, avaricia o vanidad.
3. Que entre pastor y rebaño subsistan las relaciones más estrechas y tiernas.
4. Que las consideraciones personales cedan en beneficio de la Iglesia. (J. Daille.)
Epafrodito
1. Incurridos en el servicio de Cristo.
2. Fuente de solicitud para el apóstol y la Iglesia.
1. Bienvenido.
2. Honorable. (J. Lyth, DD)
Los títulos de Epafrodito
1. De oficina. Así como los jueces se llaman hermanos unos a otros, así Pablo Epafrodito, porque desempeñaban las mismas funciones espirituales.
2. De amor y amistad. Muestra el cuidado que un hombre cristiano debe tener de otro.
3. De la igualdad. En esto muestra San Pablo
(1) Su humildad, quien, siendo apóstol, llamó hermano a uno de inferior rango.
(2 ) Su magnanimidad.
1. Su pueblo debe someterse para ser forzado. Si ellos son albañiles, debéis ser piedras vivas, y soportar que se os escuadre y se haga apto para el edificio. Si son labradores, tú debes ser la tierra, y los que pueden dar fruto a la perfección, de lo contrario, todo su trabajo sobre ti será en vano.
2. Dios permite que no estén solos (Mar 6:7) para que se ayuden mutuamente. Así envió a Jerónimo y Agustín, el uno severo y poderoso, el otro manso y gentil; Lutero caliente y fogoso, y Melanchthon suave y manso, cada uno para templar al otro.
1. La vida de todo hombre es una guerra.
2. En esta guerra, los ministros son capitanes, que luchan contra los enemigos dentro de nosotros y nos guían contra los enemigos fuera de nosotros. Entonces–
(1) No se oponga al ministerio.
(2) Ayúdelo (Jueces 5:23 (3) Buscar recompensa en el reino triunfante.
1. El hijo de Dios está sujeto a necesidades.
2. Serán saciados. En lugar de que Elías muera de hambre, los cuervos le darán de comer (1Re 17:4). Si Dives no tiene piedad de Lázaro, los perros la tendrán. Para Pablo, Dios proporciona un Epafrodito o un Onesíforo. (R. Sibbes, DD)
Las relaciones de los creyentes
1. Hermanos.
2. Compañeros en el trabajo y el conflicto.
1. Respetan los deseos del otro.
2. Ayudar las alegrías de los demás.
3. Atender las necesidades de los demás. (J. Lyth, DD)
Epafrodito
nosotros solo lo conocemos por avisos en esta epístola. Sin duda, debe distinguirse de Epafras (Col 1:7; Col 4:12; Flm 1:23); porque aunque los nombres son los mismos, la identidad parece improbable.
1. El uno parece haber sido natural de Filipos (v. 25); el otro de Colosas (Col 4:12). Siempre se usa la forma más larga del delegado filipense; el más corto, del maestro colosenses. El nombre, de hecho, es tan extremadamente común en ambas formas que la coincidencia no permite presumir la identidad de las personas. El nombre no es especialmente característico de Macedonia, pero aparece abundantemente en todas partes. En una inscripción de Tesalónica nos encontramos con un tal Cayo Claudio Epafrodito. Esta concurrencia de nombres es sugerente. La combinación que ocurre una vez bien podría volver a ocurrir; y es posible, aunque en ausencia de evidencia poco probable, que Gayo el Macedonia (Hch 19:29) sea lo mismo que Epafrodito el Filipenses. (Bishop Lightfoot.)
El vínculo de los compañeros soldados
Un oficial estadounidense que había luchó en las últimas guerras estaba sentado en su agradable salón, reflexionando sobre las turbulentas escenas por las que había pasado. De repente sonó el timbre. El oficial se levantó para abrir, el recién llegado, y un soldado cojo y curtido por el clima se paró frente a él. “¿Comprará mis libros, señor?” él dijo. “No los deseo”, fue la rápida respuesta, y la puerta se cerró. El oficial volvió a su asiento, pero en su mente surgieron extraños interrogantes. ¿No era ese el rostro de alguien que conocía? ¿No había oído esa voz antes? Impresionado como por el temor de algún mal, avanzó rápidamente hacia la puerta, y al abrirla de nuevo, allí estaba el valiente héroe de muchas batallas con grandes lágrimas brotando de sus ojos. Volvió a hablar: «¿No me conoce, coronel?» La voz tenía un sonido bien recordado. Y esta vez no cayó en oídos muertos ni en un corazón de piedra. El soldado mutilado fue reconocido como alguien que había luchado en muchos campos de audacia y matanza al lado del oficial, y que estaba cubierto por todas partes con gloriosas cicatrices, las muestras de su patriotismo y valentía. Instantáneamente la puerta se abrió de par en par, y el veterano fue recibido en la mansión del opulento oficial, quien, con lágrimas en los ojos, se echó sobre el cuello del héroe y lo abrazó. La escena que siguió al reconocimiento fue inolvidable, y el coronel después, relatando el incidente de la reunión, dijo que sintió en ese saludo una veneración por su viejo camarada casi equivalente a un sentimiento de adoración.
tercero Su cura.
IV. Su regreso. Este buen siervo de Dios, sabiendo que la noticia de su enfermedad había afligido mucho a sus amigos, tocado con amor recíproco, deseó, tan pronto como estuvo en salud, volver a verlos para cambiar su tristeza en alegría. ¿Cuál admiraremos más, el cariño del rebaño hacia el pastor o el del pastor hacia el rebaño? Es uno de los milagros del amor que une y funde lo que la distancia en vano separa.
V. Su recomendación (Filipenses 2:29). Por el amor del Señor como su fiel servidor que os ha dado, recibidlo. Esto es lo que Cristo llama recibir uno en Su nombre (Mar 9:37). Aprender–
I . Su estatus cristiano–un hermano, etc.
II. Su enfermedad.
III. Su recuperación por la misericordia divina.
IV. Su regreso a Filipos.
I. Hermano. Un nombre significativo–
II. Compañero de trabajo. A menos que los ministros sean esto, son compañeros holgazanes. Esto no debe ser, porque las Escrituras comparan su oficio con la más laboriosa de las ocupaciones. Si los ministros son compañeros de trabajo, entonces–
III. Compañero soldado.
IV. Mensajero de las Iglesias y ministro de las necesidades de Pablo.
I. Su compañerismo.
II. Su consecuente simpatía mutua.