Estudio Bíblico de Filipenses 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Filipenses 2:9

Dios tiene … le dio un nombre que es sobre todo nombre

El nombre de Jesús

Como aparece–

I.

En la página de la historia.

1. Su origen.

2. Importar.

3. Asociaciones.

4. Reclamaciones.

II. En la estimación del hombre.

1. Despreciado y odiado.

2. Admirado y maravillado.

3. Amado y reverenciado.

III. En el propósito de Dios: triunfante, adorado por todos en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra. (J. Lyth, DD)

El nombre Jesús significa Salvador ( Mat 1:21).

I. Hay algo de lo que salvarse: el pecado.

1. De su pena.

2. De su culpa. El merecimiento del castigo es peor que el castigo mismo.

3. De su poder. El pecador necesita no solo limpieza del pasado, sino protección para el futuro.

II. Hay uno que salvará (1Ti 1:15). ¿Cómo?

1. Por Su encarnación, poniéndose en conexión con la naturaleza y condición del hombre.

2. Por su obra de reconciliación.

3. Ganando la atención, la gratitud y la confianza del hombre a través de Su propia inefable condescendencia.

4. Limpiándolo del pecado. (GD Boardman, DD)

El nombre sobre todo nombre

I. Su adquisición. El nombre de Jesús era–

1. Escogidos por Dios.

2. Santificados y aprobados por el sufrimiento de Cristo.

3. Glorificado por Su exaltación.

II. Su gloria. Ninguna otra es–

1. Muy bien.

2. Tan poderoso.

3. Querida.

4. Tan duradero. (J. Lyth, DD)

Un nombre es una palabra de llamada por la cual separamos los objetos y damos a cada uno su identidad.

Yo. Los nombres, sin embargo, de objetos familiares no son meros signos arbitrarios, sino símbolos de calidad. Las palabras águila, caballo, traen un cuadro ante la imaginación. Ningún cuadro se eleva ante un nombre extraño, aunque discrimina y separa. Homo una vez tuvo una imagen, pero ahora no: aunque el hombre la tiene.

II. Vemos esto ilustrado de manera más llamativa en los nombres de los hombres. Un pueblo de personas tiene sus retratos en sus nombres.

1. Físicamente. Como se llama A., hay una visión de un hombre alto; como B., de hombre bajo.

2. Social y económicamente. Un hombre sería generoso y otro tacaño.

3. Moralmente. La fe, el celo, el genio, se acumulan en los nombres.

III. Vemos que los nombres personales representan excelencias abstractas. Así amante, padre, hijo, etc., pasan a significar excelencias domésticas. Cuando se pronuncia la palabra madre, no sólo aparece en tu imaginación la característica de tu madre, sino también aquellas cualidades que diferencian a todas las madres de otras relaciones.

IV. Por la extensión de esta práctica los nombres pasan a significar cualidades históricas. Platón significa pensamiento; Demóstenes, elocuencia; Nerón, crueldad; Napoleón, genio militar; Howard, filantropía.

V. El nombre de Jesús está sobre todo nombre; no simplemente que Su nombre es el más alto en la lista, aunque ese es el hecho. Debemos dar al término “nombre” aplicado a Él todas sus proporciones y riqueza de significado.

1. El nombre de Cristo está por encima del de todos los personajes históricos. La suma de sus vidas es pequeña comparada con la magnitud de la suya.

2. Si reúnes a los testigos y mártires que han vivido en todas las épocas, los grandes hombres y nobles de los que el mundo no fue digno, no hay uno de ellos que no se empequeñezca al lado del nombre de Jesús.

3. Si se pasa de los mejores ejemplares de hombres a filósofos, poetas, eruditos, cualquiera que sea la admiración que se les dedique, a nadie se le ocurriría que su nombre fuera mencionado al lado del suyo.

4. Hay nombres de jueces que significan justicia perfecta, y de reyes y príncipes que significan autoridad, esplendor y poder. Pero, ¿ha acumulado el mundo en alguno de estos nombres las asociaciones que pertenecen a Jesús? ¿Existe en alguna parte tal justicia e imperialidad como las que hay en Él? Su nombre ya se destaca por las mismas cualidades que hacen ilustres a las cortes, que hacen a los hombres gloriosos en la historia. Una vez culpable bajo la mano de Roma, pero ahora a través de un mundo más amplio que el romano, aquellos gobiernos que no lo reconocen son débiles y bárbaros.

5. Pero hay una cuestión de comparación más importante: los nombres del poder principal en el corazón: los nombres del corazón. En cada cualidad que hace los nombres más queridos en la vida, Cristo sobresale tanto que está infinitamente por encima de todos los demás.

(1) Todo el amor y la autoridad que hay en “padre” es oscuro comparado con ese elemento especial en Jesús. Cristo es más en esas mismas cualidades que hacen que un padre sea querido por sus hijos que todos los padres.

(2) Todas esas gracias indescriptibles y tiernas que hacen de «madre» el nombre real Cristo tiene en tal abundancia y perfección que el corazón de una madre al lado del suyo sería como un cirio al mediodía.

(3) Él es más tierno en amor que cualquier amante nunca supo ser. Nunca se escribió una carta de amor que pueda compararse con lo que se puede recopilar de la Biblia que describe las inflexiones del amor divino hacia los hombres.

(4) La intimidad perdurable del amor exaltado en el verdadero matrimonio lleva nuestras concepciones de la felicidad posible hasta la misma puerta del cielo, pero cuando lo hemos llevado hasta el extremo, llega la luz deslumbrante de ese amor místico de Cristo por la Iglesia que cabalga más alto de lo que la poesía puede seguir o de lo que la experiencia jamás fue.

(5) Pero este mundo no es más que nuestro retrete de la creación. Cuando hemos llevado estas sugerencias desde el ámbito de la experiencia hasta el cielo invisible, encontramos que el nombre de Jesús está por encima de todo esto. Hay seres que se elevan no sólo por encima de los hombres en sabiduría, poder, bondad, etc., sino que hay una gradación entre ellos: tronos, dominios, etc., en larga sucesión; y encontramos a Cristo elevándose por encima de ellos, “principal entre diez mil, y completamente codiciable”. (HW Beecher.)

El nombre sobre todo nombre

El nombre del Salvador está sobre cada nombre con respecto a–

I. La grandeza que representa. Hay en él–

1. La grandeza de la naturaleza. Lo que no es innatamente grande no puede ser verdadera y preeminentemente grande. ¿Puede la grandeza innata de Cristo ser menor que la de la Deidad si Él es capaz de recibir la gloria, el poder y el dominio que se le atribuyen? Hay dos extremos de error: el Unitario, asimilando lo Divino en Cristo a lo humano; y la católica romana, atribuyendo a la Virgen humana lo que sólo puede ser divino.

2. Grandeza de carácter. Cristo es el más grande de los personajes, porque en Él se reúnen todos los atributos de la Deidad y todas las perfecciones de la humanidad.

3. La grandeza de la misión y el trabajo. Confesadamente, en Su mediación Él está solo; porque una raza que necesita salvación no puede suscitar a uno como partícipe del Salvador en Su obra.

II. La influencia que ejerce.

1. Solo por ella viene la salvación como una posesión personal.

2. Toda bendición que llega al alma viene en conexión con este nombre.

3. Los resultados del cristianismo experimental no funcionarán donde Su nombre sea negado o ignorado. Las verdades físicas e incluso morales pueden bendecir al mundo cuando se olvida a quienes las proponen. No es así con la verdad como es en Jesús. En vano se nos dice que la religión no es cuestión de historia. Quita lo que hay de Divino en Jesús, y apagas el sol y te esfuerzas por producir luz con un libro de óptica.

III. El espacio que llena. Dondequiera que haya inteligencia se comprende; donde hay lealtad se la adora. Es coincidente con la civilización, la ley, la libertad, los lazos sociales y la caridad; un nombre de bienvenida y alegría a todo lo que es verdadero, amable y de buen nombre.

IV. El período a través del cual perdura. Hay nombres registrados en la historia que estaríamos dispuestos a dejar morir; pero hay idoneidad y razonabilidad en la perpetuación del nombre de Cristo. Al mismo tiempo, hay algo sorprendente en ello. Cristo perdura en un carácter completamente diferente al de los grandes conquistadores y genios, como el fundador de la verdadera religión, y Ella cabeza de la Iglesia. El nombre de Mahoma todavía perdura, pero está decayendo, mientras que el de Jesús se está extendiendo a nuevas regiones. Esto, también, a pesar de la oposición a Sus afirmaciones. (Director Cairns.)

La música de dos sílabas

El nombre de Jesús es —

Yo. Un nombre fácil.

1. Fácil de pronunciar. Hay nombres tan largos y difíciles que hay que repetirlos antes de aventurarnos a pronunciarlos; pero dentro de los primeros dos años un niño junta sus manos y dice Jesús.

2. Fácil de recordar. A veces tenemos que hacer una pausa antes de poder recordar los nombres de nuestros mejores amigos, pero no podemos imaginarnos la locura intelectual con la que podríamos olvidar esto.

3. Fácilmente reconocido. Se sabe que los moribundos ignoran todo lo demás.

II. Un hermoso nombre. Es imposible disociar un nombre de la persona que lo lleva. Los nombres que son atractivos para algunos son repulsivos para otros, porque el mismo nombre es llevado por diferentes personas, y así transmiten sugerencias agradables o dolorosas a diferentes personas. Pero este nombre es el mismo para todos y representa el amor, la paciencia, la magnanimidad y toda hermosa cualidad. Al penitente, al afligido, al anciano, es igualmente hermoso.

III. Un nombre poderoso. Rothschild es un nombre potente en el mundo financiero, Cuvier en el científico, Wellington en el militar; pero ningún nombre es tan potente para asombrar, levantar, emocionar y bendecir como el de Jesús. Esa sola palabra derribó a Saúl y arrojó a Newton de bruces. Ese nombre en Inglaterra significa más que la reina; en Alemania más que el emperador. A su pronunciamiento huyen el pecado, la infidelidad, el dolor y la muerte. Todos los millones de la raza deben conocerla y honrarla.

IV. Un nombre perdurable. Apartas las malas hierbas y ves la inscripción descolorida en la lápida. Ese era el nombre de un hombre que una vez gobernó esa ciudad. Los nombres más poderosos del mundo están pereciendo o han perecido. Gregorio VI, Ricardo I, Luis XIV, nombres que una vez hicieron temblar al mundo, ahora significan absolutamente nada para la masa. Pero el nombre de Cristo es vivir para siempre. Se perpetuará en el arte, en el canto, en la arquitectura, en la literatura y, sobre todo, quedará embalsamada en la memoria de los buenos de la tierra y de todos los grandes del cielo. Destruirlo requeriría una conflagración universal. (T. De Witt Talmage, DD)

El nombre exaltado de Jesús

Yo. El significado del nombre (Mat 1:18, etc.)–Salvador, “porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” ¿Quién salvará? «Él.» Ni nosotros ni ellos. Si pudiera salvarme a mí mismo, Cristo dejaría de ser Jesús para mí.

II. Su poder.

1. Tiene poder como autoridad. Dio autoridad a Pedro y Juan para sanar al lisiado, a Pablo y Silas para despojar a la doncella del diablo, ya todos para proclamar la salvación.

2. Como prueba (Col 3:17) de licitud e ilicitud, etc. “¿Puedo hacer esto o aquello en este nombre ?”

3. Como súplica; en oración por perdón y bendición. “Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre”, etc.

III. Su majestad. Ha habido grandes nombres en el mundo: Alejandro, César, Napoleón; pero estos tienen poca majestad comparados con los de Abraham, David y Pablo. Pero hay nombres superiores a estos: Michael, Gabriel. Pero todos estos son tenues como estrellas que se desvanecen en comparación con Su gloria, cuya gloria es como el sol naciente, cuyos rayos iluminarán todo un universo. Ante todo se doblará un día la rodilla.

IV. Su preciosidad. ¿Qué hace que el nombre del hogar sea precioso? Sus asociaciones sagradas. Y alrededor de este nombre se agrupan los más dulces recuerdos, haciéndolo querer por los pecadores perdonados. Susurro esa sola palabra, Jesús, y pienso en Belén y el Calvario, y los rostros de los queridos difuntos se elevan ante mí, y escucho una vez más las viejas canciones, y veo la luz de los sábados anteriores. Todo el cielo está escondido en el nombre, y todas las esperanzas dependen de él. (HG Guinness.)

La importancia de un nombre

Hay nombres meramente humanos que te emocionan de principio a fin. Tal nombre fue el de Henry Clay para el de Kentucky, William Wirt para el de Virginia, Daniel Webster para el de Nueva Inglaterra. Por un proverbio común, hemos llegado a creer que no hay nada en un nombre, por lo que los padres a veces presentan a sus hijos para el bautismo sin importar el título que se les haya dado, y sin pensar que ese título en particular será un obstáculo o una ayuda. Extraño error. No tenéis derecho a dar a vuestro hijo un nombre que carezca de eufonía o de significado moral. Pecado es que llames a tu hijo Joacim o Tiglat-pileser. El hecho de que tú mismo tengas un nombre exasperante no es razón para que debas dárselo a los que vendrán después de ti. Pero con qué frecuencia hemos visto algún nombre, lleno de jerga, repitiéndose de generación en generación, simplemente porque hace mucho tiempo alguien lo afligió. En ocasiones, las instituciones y las empresas han tomado su nomenclatura sin suficiente deliberación. Poderosos destinos han sido decididos por el significado de un nombre. Hay hombres que toda su vida se esfuerzan y luchan para vencer la influencia de algún nombre desafortunado. Si bien podemos, a través de un comportamiento correcto y cristiano, sobrevivir al hecho de que fuimos bautizados con el nombre de un déspota, un infiel o un estafador, ¡cuánto mejor hubiera sido si todos hubiéramos podido comenzar la vida sin tal gravamen. (T. De Witt Talmage.)

La preciosidad del nombre de Jesús

Hace años, un soldado francés que amaba a Napoleón estaba siendo operado, y cuando el cirujano presionó la sonda hasta el fondo de sus pulmones para sentir la bala que yacía allí, una sonrisa espantosa apareció en su rostro. «Un poco más profundo», dijo, «¡y encontrarás al emperador!» y ¡ay! Les digo que Cristo ha tenido miles de seguidores, que han tenido Su nombre escrito en lo más profundo de sus corazones, más profundo que todos los demás nombres, pensamientos y recuerdos, más profundo que la vida, la muerte y el cielo, más profundo que todo, para siempre. ! (T. De Witt Talmage, DD)

Un nombre sobre todo nombre

Y Al tratar ahora de reivindicar la aplicabilidad de este notable lenguaje a nuestro bendito Salvador, de inmediato les pediría que observaran que, en cierto aspecto, difícilmente podría haber habido una carrera que pareciera menos probable que asegurara la preeminencia futura que solo la carrera terrenal de Cristo Jesus. Fue acunado en un pesebre. Probablemente vivió una vida de trabajo duro como carpintero del pueblo. Ciertamente pasó su juventud en un pueblo cuyas características especiales eran la ignorancia y el vicio. Y cuando se hizo hombre y salió de su aldea natal a las ciudades de Palestina, todos los líderes acreditados del pueblo se opusieron a él. Debo proceder a decir que toda esta preeminencia de Cristo Jesús es de lo más natural y, de hecho, de lo más necesaria. Así como nadie se sorprende de que el nombre de Newton, Watt, Jenner o Simpson sea recordado con el mayor respeto por nosotros, así nadie que piense detenidamente debe maravillarse de que incontables miles aclamen con deleite el nombre de Jesús y declaren que este nombre es todo su alarde. Porque, aparte de todo lo sobrenatural de nuestro bendito Salvador, en cuanto a Él, es decir, simplemente en el carácter de un simple hombre, ¿qué elementos de verdadera grandeza faltaban en este Hijo de la Virgen María? ¿Qué poderes y características hay que susciten el amor y el aplauso de los hombres, que aseguren el respeto y la reverencia y la estima, que faltaban en Aquel que es el Capitán de nuestra salvación? No, pero ¿qué hay que actúe como un imán sobre los hombres que no haya sido poseído con peculiar intensidad por Aquel de quien el Padre declaró: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”? Como todos sabemos, la sabiduría por lo general asegura la ascendencia entre los hombres. Consideramos a Platos y Bacons como nuestros reyes mentales, como verdaderos gigantes intelectuales entre nosotros. Pero si es así, ¿cómo podría Jesús de Nazaret ocupar otra cosa que no sea la primera fila entre los hombres? ¿Cómo podría estar Él en cualquier otro lugar que no sea “en medio” como el centro de atracción, el hombre ejemplar? Suya es la sabiduría misma de la Deidad. Por lo tanto, de la manera más natural, el nombre de Jesús asegura la preeminencia. Y aunque la sabiduría siempre ha sido un poder atractivo entre los hombres, también sabemos que la bondad invariablemente asegura respeto y estima para aquellos que la tienen. La benevolencia, de hecho, gobierna nuestros corazones como si tuviera un derecho prescriptivo; y el sacrificio de uno mismo por el bien de los demás evoca los aplausos de todas las personas reflexivas. Sin duda hay momentos en los que esto no es así. En los días en que un Dios omnisapiente entrega a los hombres a la práctica abierta del pecado, se abandona todo respeto por la bondad y la virtud, por los virtuosos y buenos. Pero si todas estas cosas son así, ¿cómo podría el nombre de Jesús, el nombre del puro, compasivo y abnegado, el nombre de Aquel que literalmente murió por los hijos de los hombres, sino convertirse en un nombre que es sobre todo nombre? Habría sido un insulto al sentido común de la humanidad si el mundo hubiera exaltado, como lo hace, las virtudes de un Agustín, un Pascal, un A. Kempis o un Vicario; si los hombres hubieran hablado como lo hacen de las antorchas comparativamente parpadeantes. de santidad que fueron agitadas en el exterior por tales almas piadosas, y sin embargo dejaron desapercibido al gran Sol de justicia, Jesucristo nuestro Señor. Incuestionablemente, entonces, la preeminencia del nombre de Cristo es una preeminencia natural. Él reina porque tiene derecho a reinar, porque posee, como ningún otro jamás, todas esas cualidades, todas esas excelencias, todas esas influencias magnéticas por medio de las cuales los corazones son cautivados y las mentes sometidas. (WLKer, MA)