Flp 4:17
No porque yo deseo dádiva, mas yo deseo fruto que abunde en vuestra cuenta
La naturaleza y el deber de dar
Yo. El objeto del cristiano.
1. No yo, sino Cristo.
2. No el mundo, sino el cielo.
3. Y especialmente el ministro del evangelio puede añadir, no vuestro, sino vosotros.
II. La práctica del cristiano.
1. Hacer algo por la causa de Dios.
2. Dedicar todo lo posible a este fin.
3. Hacer esto como un privilegio.
III. La recompensa del cristiano.
1. Es personal y recíproco: hay satisfacción individual y retorno de los beneficios otorgados.
2. Es un fruto que crece continuamente en extensión y valor.
3. Es eterna: una recompensa con Cristo, y sus santos ángeles y espíritus de hombres justos hechos perfectos. (IW Tapper.)
I. La naturaleza del dar cristiano. Debería ser–
1. Sistemática.
2. Proporcionado.
3. Considerado como un deber claro y prescrito.
4. Un honorable privilegio.
II. Su fruto o recompensa.
1. La aprobación y promesa Divina.
2. Satisfacción del alma.
3. Resultados eternos en el mundo venidero. (G. Webber.)
Más dicha es dar que recibir
Yo. El receptor está sujeto a una obligación, si es desinteresado y está contento, no desea recibir un regalo, lo valora principalmente por el bien del donante.
II. El dador – gratifica un sentimiento noble – siembra semilla preciosa – tiene en perspectiva una cosecha abundante. (J. Lyth, DD)
Fruto
La palabra tiene un gran significado. ¡Qué lugar ocupa en la naturaleza! ¿Dónde está el trabajo de labranza, o el proceso de la vida animal o vegetal, en el que éste no es el único punto de importancia? ¿Qué fruta hay? (Santiago 5:7). ¿Qué pasa si no viene? ¿Qué pasa si después de toda la espera y el trabajo del labrador, cada flor es cortada por la escarcha y cada mazorca de maíz estropeada por el tizón o el moho? ¿Será consolado por la reflexión de que los árboles en la primavera anterior brillaban con toda forma de promesa, o que los campos alguna vez fueron verdes con la hoja que brotaba, mojados por abundante lluvia, o tibios por un sol glorioso? Lo único que buscaba era fruta. Todo lo demás era valioso solo como un pronóstico de fruto. Si la esperanza no se realizó, fue más una burla que una satisfacción. Y esta palabra fruto fue transferida por el evangelio a otros usos aún más importantes. Rastrémoslo a través de las Escrituras del Nuevo Testamento, a través de los discursos de nuestro Señor y de los escritos de los apóstoles, y cuán graves y angustiosas son las preguntas que sugiere para el autoexamen (Lucas 3:8-9; Mat 7:20; Mat 21:19; Mat 12:43; Lucas 13:7; Juan 15:2, Rom 6:22; Stg 3:17; Filipenses 1:11). Ves lo que Dios busca; cuál es la pregunta importante que nos concierne a cada uno de nosotros; ¿Qué fruta hay? En la gran parábola (Mat 13:3-23) en la que nuestro Señor clasificó a los oyentes de Su evangelio en todas las épocas, la única distinción entre la profesión verdadera y la falsa es esta: no tanto un hombre escuchó, recibió o amó el sonido o entretuvo las demandas del evangelio; sino más bien, ¿Hubo algún fruto? Los tres malos oidores se parecían en esto, en esto se distinguían igualmente del buen oidor: no llevaron ningún fruto a la perfección; mientras que él, en varios grados, pero en realidad, obra y verdad, se vio que producía fruto. Bien, por lo tanto, que un ministro que entiende el negocio de su alta vocación se pruebe a sí mismo ya su ministerio con este único criterio. ¿Hay alguna fruta? Bien puede él, mientras está delante de su pueblo en el ejercicio de su importante y responsable ministerio, dirigirse a ellos con todo el fervor de quien ruega por su vida, y decir: Deseo fruto que abunde en vuestra cuenta. De hecho, no los engañará en cuanto a la naturaleza del fruto que busca. Nunca hablará de ello como si unos pocos actos aislados de abnegación o caridad fueran signos infalibles de bien. Él les recordará constantemente que sólo un corazón recto con Dios, un corazón verdaderamente arrepentido y creyente, puede originar actos que Dios apruebe. (Dean Vaughan.)
Dar honra al dador
Se habla de John Wesley que cuando otorgaba un regalo o prestaba un servicio a alguien, se quitaba el sombrero como si estuviera recibiendo en lugar de conferir una obligación. (Familia Cristiana.)