Estudio Bíblico de Filipenses 4:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Flp 4,4-8

Regocijaos en el Señor siempre

Tres elementos del carácter cristiano

La nota clave de la Epístola y de la vida cristiana es la alegría. La repetición aquí, y la aplicación de la misma en otras Epístolas, nos muestra la importancia de este deber.

1. Si los filipenses descuidaron o subestimaron este deber, hoy tienen muchos imitadores. Algunos cristianos profesos se oponen a ello y hacen del mejor de los días el más triste, del mejor de los libros el más imponente y del mejor de los servicios el menos atractivo. Aquellos que siguen el ejemplo de estos, llegan a considerar la acidez y la santidad como sinónimos. Esta es una perversión grosera y deshonrosa de lo que se anunciaba con notas de alegría.

2. Es “en el Señor” que debemos alegrarnos. Cristo ha traído los materiales de los que está hecha la alegría: pensamientos nuevos y más felices, poder, propósitos, esperanzas.

3. Las ventajas son múltiples.

(1) Para nosotros mismos.

(a) La alegría nos lleva dentro el círculo encantado de los espíritus más nobles y brillantes. Sin esto nunca podremos entrar en el éxtasis de los salmistas y profetas.

(b) La percepción de la alegría alimenta la misma alegría que ve. El sol no solo revela y hace la belleza y la fragancia de la flor.

(2) A los demás. Nada rompe la oposición de los hombres al cristianismo como una vida brillante y alegre. Representa más fielmente el verdadero espíritu del cristianismo. Cristo vino para alegrar al mundo, y sólo cuando nos regocijamos en y con Él somos fieles a Él.

4. Estamos para regocijarnos siempre, lo que nos enseña a cultivar el hábito de mirar el lado bueno, de estar siempre atentos a la compensación, de considerar los propósitos de las dificultades, las lecciones de la adversidad, el Emisor de dolores .

II. Tolerancia.

1. ¿En qué se muestra esto?

(1) Al renunciar a nuestros justos derechos; no exigiéndolas siempre al máximo.

(2) Al controlarnos bajo provocación: “no devolver mal por mal, sino al revés”. Esto necesita una gran gracia cristiana.

2. El poderoso motivo: “el Señor está cerca”.

(1) Como verlo todo.

(2) Como pronto llegando a poner fin a nuestras vejaciones.

III. Devota confianza.

1. Al argumentar esto (versículo 7), el apóstol no nos enseña a despreocuparnos y dejar que todo fluya, sino a no estar llenos de preocupaciones. Mientras estemos ordenando nuestros asuntos con discreción, no debemos estar demasiado ansiosos. El Señor está cerca. Su Providencia será igual a todas las emergencias. Haz tu mejor esfuerzo y déjale el asunto a Él.

2. Deje que la oración sea su antídoto contra la preocupación. Dios sabe lo que es mejor. Sométanse a Su voluntad, agradecidos por Sus muchas misericordias. La gratitud es una condición para la oración exitosa

3. El gran tema–La paz de Dios.

(1) Su canal–Aquel en quien tenemos que regocijarnos.

(2) Su carácter.

(a) Semejante a Dios.

(b) Superando todo esfuerzo de la mente por captarlo.

(3) Su efecto. Para estar de centinela y vigilar el corazón y la mente. (JJ Goadby.)

La cercanía de Cristo

I . Un hecho declarado. “El Señor está cerca”, puede aplicarse ya sea al tiempo o al lugar. Él viene, y hasta que venga a enjugar nuestras lágrimas, a resucitar a nuestros muertos y a llenarnos de gloria, Él es, mientras tanto, nuestro consuelo en las pruebas, los conflictos, las dificultades y los peligros, nuestra luz en las tinieblas y nuestro triunfo en la muerte. Le hacemos mucho daño al concebirlo como por encima de las estrellas. Él está muy cerca de Su pueblo, la sombra a su mano derecha. Caminemos, pues, con cautela, y que nada nos derribe. Tengan cuidado también nuestros enemigos.

II. El mandato fundamentado en los hechos.

1. “Regocijaos en el Señor siempre.”

(1) Qué poco hay de esto entre nosotros. Sin embargo, el Señor está cerca para que podamos regocijarnos en Él como un Refugio, un Apoyo, un Amigo

(2) La base suficiente de este regocijo. No hay nada “en Él” que no sea ocasión de alegría, de vida; justicia, sobreabundante gracia. No hay nada que nuestras almas puedan desear, nuestro deseo de esperanza, nuestra necesidad de felicidad, nuestro aferramiento a la inmortalidad, que no esté guardado en Él.

(3) No hay verdadero gozo que no encuentra su manantial en Él.

(4) Este gozo es perenne: cualesquiera que sean nuestros tiempos o circunstancias, es nuestro privilegio regocijarnos.</p

2. “Vuestra moderación”, etc. Cuando el ojo ha visto una vez, el oído ha oído, el corazón está ocupado con Cristo, todos los demás asuntos pasan a una posición subordinada. Los atractivos del mundo son nada, sus angustias se pierden en el consuelo de su amor, y sus enredos no pueden impedir que descansemos en su seno. Siéntense, pues, libremente a las cosas que les rodean. Dejen que los hombres vean que tienen una mejor porción, y sepan por su tolerancia, amabilidad y moderación, que las cosas que una vez los ocuparon ahora son completamente secundarias. Qué importa si otras cosas se desvanecen de tu alcance, si la presencia del Señor se realiza en tu alma.

3. “No te preocupes por nada.”

(1) No hay necesidad de este cuidado. Piensa en el ojo que siempre te mira, el brazo que te rodea.

(2) No estés lleno de preocupaciones; no significa ser indiferente a las preocupaciones de la vida, pero no estar ansioso. El Señor está cerca; Él proveerá. No hay nada en Dios, en nosotros mismos, en el mundo o en Satanás de lo que debamos tener cuidado.

4. “En todo con oración”, etc. Él está a tu lado, y te privas de un gran privilegio si retienes algo. Derrama tu corazón, solo “con acción de gracias”. No murmures. Agradézcale por lo que ha hecho, está haciendo y hará.

III. La preciosa promesa, que está condicionada al cumplimiento de los mandamientos. “La paz de Dios”, etc.! Cristo ha hecho las paces con Dios.

2. Esta paz debe ser aprehendida y disfrutada (Rom 15:13; 1Pe 1:8). Sólo puede ser disfrutado por la fe, y debe ser mantenido por un andar constante.

3. Esta paz nos impedirá hundirnos, nos mantendrá en pecado, nos mantendrá tranquilos en medio de la turbación, en reposo en medio de la inquietud, tranquilos en anticipación de la muerte y del juicio. (Marcus Rainsford.)

Mente espiritual

Hay un mundo natural, y hay es un mundo espiritual. Es una locura ignorar cualquiera de los dos. La verdadera sabiduría radica en reconocer adecuadamente los reclamos de cada uno y ajustar hábilmente sus relaciones entre sí. Un hombre puede estar tan absorto en lo natural, como para vivir como si no hubiera un mundo espiritual, y viceversaEn un caso se vuelve materialista; en el otro, un místico. Estamos ahora en este mundo, y tenemos deberes aquí que la religión debe ayudarnos a cumplir. Pero hay un mundo espiritual, y nada da tal elevación de carácter, y tal poder y consistencia de vivir, como un sentido de su presencia real. Los de mente espiritual siempre han sido los pioneros del progreso humano. Pablo no menospreció la vida que ahora es; más bien lo exaltó trayendo constantemente sobre él el poder de la vida venidera. En el texto representa el efecto de una fe espiritual en esta vida humana. La clave del todo es: “El Señor está cerca”. Hay cuatro características de mentalidad espiritual tal como se entiende de esta manera.

I. Sorprenderá a los materialistas que el primero es Alegría: el delicioso disfrute de los sentimientos de placer por el bien ganado y realmente disfrutado, o por la perspectiva del bien que uno tiene una esperanza razonable de obtener.

1. El mundo natural puede dar alegría.

(1) Está la alegría de la juventud, cuando la sangre está caliente, y las cargas no se han doblegado, y la decepción ha no agria al hombre, donde hay muchas hermosas esperanzas y ningún amargo recuerdo.

(2) La alegría de la salud, cuando los humores son sanos, la circulación sin obstáculos, los nervios libre, los pulmones sanos y el cerebro limpio; cuando la comida es placentera, el sueño dulce y la actividad estimulante.

(3) La alegría del éxito, cuando la batalla ha sido ganada, el cargo asegurado, la novia casada, el fortuna hecha.

(4) La alegría de los afectos, cuando el corazón ha amado bien.

2. Pero el gran defecto de todo gozo que no es “en el Señor” es que es transitorio. La juventud, la salud, el éxito, son buenos mientras duran, pero duran muy poco tiempo.

3. Nuestra fe no nos ofrece una elección entre el gozo natural y el espiritual. Por el contrario, las fuentes del gozo natural se intensifican con nuestros gozos espirituales y se colocan sobre una base más duradera. ¿No serían (que hable la conciencia) vuestros placeres naturales triplemente dulces si no sintierais que si éstos fueran barridos no quedaría nada? Si tan solo te “alegraras en el Señor”, toda la tierra que es dulce y hermosa lo sería aún más. Para los de mente espiritual, “el Señor está cerca” para ayudar a toda alegría humana.

II. Tener una mente espiritual es tener hábitos de honestidad en los negocios, de franqueza, buen humor y perdón, porque ese es el significado de la moderación.

1. Este es un mundo provocador, lleno de cosas que crean sentimientos desagradables. Los cansancios y las artimañas de los demás nos hacen encerrarnos en nosotros mismos y volvernos cándidos, cínicos y duros. La vida se convierte en un juego. No debemos mostrar nuestras manos. Los malvados se aprovecharán y nosotros perderemos.

2. Bueno, si esta vida natural es todo lo que hay, no podemos darnos el lujo de ser sinceros y de buen humor con todos los hombres. Pero un hombre espiritualmente dispuesto puede darse el lujo de que “el Señor está cerca” para ayudarlo. Apartadlo, diciendo que cada hombre debe cuidar de sí mismo solamente, y si falla, no importa el fracaso; si tienes éxito, qué estéril el éxito.

3. Ya sea que lo desee o no, «el Señor está cerca». Ve todo a la luz del mundo espiritual y juzga en consecuencia. Él está a la mano para ayudar. El operario de la fábrica, el comerciante, el capitalista, todos pueden tener un sentido de Su cercanía, y si lo tienen, entonces su moderación, justicia, autocontrol y perdón serán conocidos por todos los hombres.

III. Elevación del alma: una serenidad de temperamento sobre la cual los cambios de la vida pueden pasar como las tormentas sobre una montaña, soltando aquí y allá una piedra, rompiendo aquí y allá un árbol, sacudiendo toda la masa y empapándola, pero dejando el monte arraigado en la tierra.

1. Gran parte de nuestra vida se desperdicia con preocupaciones y ansiedades. Estos procedían de una mirada demasiado cercana a las cosas que son temporales. Esta cercanía debe ser corregida por la mentalidad espiritual. Para un hombre que no siente la cercanía del Señor, todos los problemas se exageran. No puede poner todo su poder en una sola cosa, porque está preocupado por muchas cosas.

2. La mentalidad espiritual correcta no nos inhabilita para los deberes de la vida. La fe no enseña el descuido. Es el cuidado que distrae lo que debe evitarse. Eso solo se evita cuando un hombre llega a sentir que el Señor está a su lado. Realizado eso, puede atender sus múltiples deberes sin distracciones. Tiene entonces un motivo poderoso para hacer lo mejor que puede, y hecho esto, deja tranquilamente lo que no puede hacer.

IV. Devoción: un sentido de la presencia de Aquel que se interesa en nuestras vidas, ya quien podemos hablar específicamente sobre todo lo que nos concierne y, por lo tanto, le concierne a Él, y de quien podemos obtener dirección y ayuda. En conclusión, cuando tenemos una mente espiritual, la paz de Dios–

1. Mantiene nuestros corazones firmes y fieles cuando las tentaciones, los problemas y los duelos parecen alejarlos.

2. Nuestras mentes. Ninguna mente pierde el equilibrio mientras percibe al Señor cerca para ayudar.

3. A través de Jesucristo, el nexo de unión. (CJ Deems, DD)

Gozo

El evangelio se apodera de cada cuerda en la naturaleza humana. El principiante solo toca en las octavas centrales del pianoforte, mientras que la mano maestra hace que las siete octavas diserten música a su vez. La alegría es la euforia del alma, o el sentimiento de placer extremo. Hay ciertas condiciones cuando esa cuerda es tocada por la mano de la verdad.

I. La alegría de la conversión. Alivio de la carga del pecado, y encontrar la perla de gran precio. Después que Felipe le explicó el asunto, el eunuco siguió su camino gozoso. Nadie puede contemplar el hecho de que Cristo fue inmolado por sus pecados y resucitado para su justificación, sin experimentar un sentimiento de felicidad (Act 8 :27-40). Véase también el relato de la conversión del carcelero de Filipos y de Lidia. El gozo de una sensación de seguridad no es el tipo más alto, pero es muy real.

II. El gozo de la comunión cristiana. Cuando los amigos se encuentran, hay un sentimiento recíproco de estima (Hch 2:40-47). Dos viejos veteranos de la Península se conocieron accidentalmente después de una separación de veinte años. Las palabras no podían describir los rostros radiantes. Era el gozo de la estima. Siempre que los apóstoles se reunían con sus hermanos había alegría: Pablo, el cautivo, estaba lleno de alegría al esperar volver a ver a los filipenses.

III. La alegría del servicio. Dios ama al que da con alegría. Hubo gran alegría cuando David reunió los fondos para la construcción del Templo (1Cr 29:9). Mayor aún fue el gozo de los redimidos al construir los muros de Jerusalén (Neh 12:43). Dios debe ser servido con alegría.

IV. La alegría de la prosperidad. El cristiano no tiene prosperidad fuera del reino de Cristo (Luk 15:10). El padre hizo una fiesta porque se había encontrado a la perdida. La visita de Felipe a Samaria fue bendecida abundantemente. “Hubo gran alegría en aquella ciudad” (Hch 8:8). El evangelio es “buenas nuevas de gran gozo para todo el pueblo”. Cuantas más almas se salvan mayor es la alegría de la Iglesia (Lc 10,1-42)

V. El gozo de la revelación especial. Hay momentos de felicidad suprema dados a toda buena gente, como el tiempo de la Transfiguración. El momento más feliz en la vida del cristiano es el último, cuando el siervo es despedido en paz de su presente servicio, y avanzando hacia la corona. Una palabra de advertencia: vea que el motivo correcto produce gozo. Hay influencias superficiales de carácter encantador, pero sin profundidad ni valor. “Nuestro gozo es este, el testimonio de nuestra conciencia”. Cuando la conciencia dice, regocíjate, estamos a salvo. Es una alegría que continuará para siempre. (Púlpito Semanal.)

Alegría cristiana

I . ¿Qué significa este precepto?

1. La alegría, como cualquier otra emoción simple, no se puede definir; debe sentirse para ser conocido. El texto refuerza esa forma de alegría que deberíamos llamar alegría habitual como–

(1) Opuesto a la tristeza y el abatimiento. Estos son naturales para algunos, fomentados por las circunstancias de muchos, pero prohibidos para un cristiano. Aunque la tristeza esté en armonía con mi constitución o temperamento, eso no puede justificar que la aprecie. Puede que tenga una propensión natural a robar, pero debo luchar contra ella; y así con una tendencia al abatimiento. El cristiano no es como Caín, fugitivo y sin amigo; pero como Abraham, cuyos recursos para todo estaban en la suficiencia de Dios. Lo que hizo Habbacuc («aunque la higuera», etc.) San Pablo les dice a todos los cristianos que hagan: «Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas».

(2) A diferencia de la ligereza y la alegría. La alegría es un acto, la alegría un hábito. La alegría es como un meteoro; alegría como una estrella. La alegría es como espinas crepitantes; alegría como un fuego. La alegría es como un torrente formado por un desbordamiento repentino; alegría como un río alimentado por manantiales profundos y numerosos arroyos.

(3) A diferencia de la indiferencia y la insensibilidad. Es un estado positivo; una conciencia muy distinta y vívida. Un hombre puede estar muy lejos de ser miserable; pero de eso no se sigue que sea alegre. Puede ser impasible e insensible de alma.

2. El texto requiere que la alegría sea habitual.

(1) Se requiere de nosotros en el trabajo. Debemos ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente o cerebro con alegría, sin considerar el trabajo como una dificultad.

(2) Debe haber alegría en dar, lo cual Dios ama.

(3) En la comunión cristiana.

(4) En las relaciones sociales en general.

(5) En el sufrimiento.

(6) En la adoración.

3. El precepto nos dirige a derivar nuestra alegría habitual del Señor. Ninguna criatura fue jamás feliz en sí misma separada de Dios. Por lo tanto, no debes tratar de obtenerlo de ti mismo.

(1) Nunca lo obtendrás del aumento de la riqueza. Eso trae aumento de cuidado.

(2) Ni de la Iglesia;

(3) sino de Cristo; Su carácter, advenimiento, muerte, justicia, exaltación.

Esta es la lección que continuamente nos presenta la Biblia. “Mi pueblo ha cometido dos males”. “En gran manera me gozaré en el Señor.”

II. ¿Con qué se puede hacer cumplir este precepto?

1. La alegría religiosa habitual es una ventaja personal.

(1) Beneficia el cuerpo y el espíritu. “Un corazón alegre hace bien como medicina.” Hay muchas personas que dañan gravemente su salud al alimentar la tristeza. Muchas enfermedades nerviosas pueden atribuirse a un estado de ánimo acariciado.

(2) Un hombre que acaricia este espíritu trabaja con gran poder: “Ni os entristezcáis, por el gozo del Señor es vuestra fuerza.” Después de un largo día de marcha, los soldados difícilmente caminarían tan ágilmente como lo hacen si no marcharan al son de la música. Adquiere un corazón alegre y el yugo será fácil y la carga ligera.

2. Es una fuerte cualificación para prestar servicio a los demás. De poco sirve tratar de instruir, especialmente en religión, incluso a un niño, a menos que seas alegre. Y ciertamente un hombre no sirve de nada en la cámara del enfermo, o en la casa de luto, a menos que tenga un corazón alegre.

3. Si un cristiano no puede regocijarse siempre, ningún hombre puede.

(1) El incrédulo no puede.

(2) Ni los mundanos.

4. Para esto el cristiano tiene la mayor provisión posible. Ha nacido de nuevo, es hijo de Dios y coheredero con Cristo. Es muy cierto que los cristianos son soldados y que la lucha es dura, pero la victoria es segura; son corredores y la carrera es agotadora, pero la corona es segura; son peregrinos y el camino es fatigoso, pero la llegada a casa es segura; para que el soldado, corredor, peregrino, se regocije siempre.

5. El precepto se hace cumplir por autoridad divina, por el ejemplo y la palabra de Cristo.

Conclusión:

1. Cuando esté inclinado al desánimo, investigue la causa. “¿Por qué te abates?”

2. Cuando en circunstancias dolorosas llama ante ti todo lo que es gozoso y esperanzador. Qué extraño es que las personas que nunca han tenido un problema real siempre se quejen.

3. Nunca pierdas de vista la fuente de la alegría.

4. Evita las vanas e insensatas anticipaciones del mal. (S. Martin.)

La alegría del cristiano

Esta alegría es–

Yo. Intelectual.

1. La razón tiene sus momentos de indecible deleite. «¿Por qué te sientas tan tarde en la noche?» se le preguntó a un eminente matemático. “Para divertirme”. «¿Cómo? Pensé que pasabas tu tiempo resolviendo problemas. “Así lo hago, y ahí está el disfrute. Pierden una forma de goce demasiado aguda para ser descrita aquellas personas que no saben lo que es reconocer después de un largo esfuerzo y varios fracasos, la verdadera relación que existe entre dos fórmulas matemáticas.” Puede que seamos extraños a esta forma de disfrute, pero podemos saber lo suficiente de otros temas para creer su realidad. Todo conocimiento es deleitable para la mente humana porque involucra el contacto con los hechos, y este contacto es bienvenido a la mente porque la mente está hecha para Dios, la Verdad de las verdades, en quien, como se manifestó en Su Hijo, están “todos los tesoros de la sabiduría y la sabiduría”. conocimiento.”

2. En nuestros días este deleite es especialmente observable en el estudio de la naturaleza. El “espíritu científico” está casi concentrado en este estudio, y merece una calurosa acogida por parte de los cristianos; porque si la revelación es el segundo libro de Dios, la naturaleza es el primero.

3. Y si el contacto de la mente con la realidad tiene así un encanto propio, ¿cuál no debería ser el deleite de contemplar constantemente a Dios tal como se nos presenta en Su revelación? Allí el Ser, la perfección, la vida de Dios, se extienden ante nosotros como un océano sin límites, para que podamos regocijarnos siempre en Él como la única, la perfecta satisfacción de nuestra naturaleza intelectual.

4. Pero ¡ay! mientras este sea el caso, una nueva planta en vuestros jardines botánicos, un animal recién descubierto en vuestras casas de fieras, un pulpo en vuestros acuarios, enviarán un escalofrío de deleite a aquellos que pretenden representar el pensamiento más activo del día, y todo mientras tanto, el Ser de los seres, con toda la magnífica variedad de Sus atractivos y terribles atributos, está a vuestro alrededor. ¡Cuánta de la vida mental que otorgas tan de mala gana a Sus criaturas se le da a Él! Oh inteligencia del hombre, que fuiste hecha para algo superior a cualquier cosa creada, comprende, antes de que sea demasiado tarde, tu magnífico destino y regocíjate en el Señor.

II. Moraleja.

1. Es la experiencia activa y satisfecha de carácter moral, un contacto con el Ser moral increado y perfecto. La alegría tiene mucho más que ver con los afectos que con la razón. Es el juego de los afectos sobre un objeto que les responde y los satisface. Al hombre de familia, su mujer y sus hijos suscitan y sustentan este deleite, que rara vez estimulan las ocupaciones ordinarias de su intelecto. Y por poco que lo crea, en ese umbral, junto a esa cuna, el hombre se encuentra cara a cara con los atributos del Ser eterno que ha infundido Su ternura y Su amor en las obras de Sus manos.

2. Los atributos de Dios de santidad, justicia, misericordia bien pueden deleitar la mente humana, pero se dirigen inevitablemente a nuestra naturaleza moral. Mientras contemplamos a Dios el santo, volvemos nuestra mirada hacia nosotros mismos y nos preguntamos: “Si Él es de ojos más puros para ver la iniquidad, ¿qué ve Él en mí?” Entre esa belleza increada y nuestra naturaleza debilitada y quebrantada, sabemos que ha pasado alguna sombra oscura y, sin embargo, queda suficiente luz para permitirnos ver cuán poco nos parecemos a Él. El hombre, consciente de este defecto radical, se esconde del Señor Dios y una profunda oscuridad se apodera de él. De buena gana se enterraría en la diversión o el trabajo, de todos modos, en el olvido de sí mismo, en cualquier lugar fuera de la vista de Dios.

3. La obra de nuestro Salvador ha hecho posible de nuevo regocijarnos en Dios. Cristo ha destruido la discordia entre nuestra conciencia y Su santidad. Sus gracias establecen una unión entre el alma creyente y su objeto. “Somos aceptos en el amado”. Lea Rom 5:1-11 y vea cuáles son las consecuencias de esta nueva relación con Dios.

(1) Paz; y luego como el alma encuentra lo que es haber entrado en el estado de gracia viene

(2) Gozo; y alegría como es una de las primeras experiencias, así en sus formas más magníficas es el regalo supremo de la nueva vida. No sólo estando reconciliados seremos salvos por la vida de Cristo, sino que también nos gloriaremos en Dios por medio de Cristo de quien hemos recibido la expiación. El viejo miedo que se esconde detrás de los árboles del jardín se ha ido. Aferrados a la Cruz de Cristo contemplamos el rostro del Padre, y “con alegría sacamos agua de las fuentes de la salvación”.

Conclusión:

1. Nuestro poder de regocijarnos en el Señor es una prueba justa de nuestra condición moral. El corazón que no “prorrumpe en gozo” ante la mención de Su nombre seguramente está paralizado o muerto. Si los amigos terrenales, los placeres, etc., suscitan en nosotros agudas sensaciones de deleite, y este nombre que está sobre todo nombre, este amor que trasciende los afectos terrenales, nos encuentra y nos deja fríos e indiferentes, ten por seguro que no nos puede ir bien. .

2. Este poder de regocijo es el apoyo principal del cristiano bajo las pruebas de la vida. San Pablo, después de decir que nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios, añade: “no sólo esto, sino que nos gloriamos en las tribulaciones”.

3. Este poder es una de las grandes fuerzas motrices de la vida cristiana. En el alma regenerada es un manantial de agua que brota para vida eterna, fecundando todo, pensamiento, sentimiento, resolución, culto: da nuevo impulso a lo que antes estaba pasivo o muerto, y hace posibles los esfuerzos exteriores y las gracias interiores, que más no se había soñado. (Canon Liddon.)

La alegría es un deber

La alegría expulsa la discordia. Nuestro texto sigue como un remedio en caso de desacuerdo (versículos 1-2). La alegría ayuda contra las pruebas de la vida. De ahí que se mencione como preparación para el reposo de la fe (v. 6).

I. La gracia mandó–“Regocijaos.”

1. Es una delicia: ha llegado el jubileo de nuestra alma cuando entra la alegría.

2. Es demostrativo: es más que paz: centellea, brilla, canta. ¿Por qué no debería? La alegría es un pájaro; que vuele por los cielos abiertos, y su música sea oída por todos los hombres.

3. Es estimulante, e incita a su poseedor a la valentía.

4. Es influyente para el bien. Los pecadores son atraídos a Jesús por el gozo de los santos. Se cazan más moscas con una cucharada de miel que con un barril de vinagre.

5. Es contagioso. Otros se alegran con nuestro regocijo.

6. Está mandado. No se deja opcional. Es ordenado porque

(1) Nos hace como Dios.

(2) Es para nuestro beneficio.

(3) Es bueno para los demás.

II. La alegría discriminada.

1. En cuanto a la esfera: “En el Señor”. Ese es el círculo sagrado donde siempre debe transcurrir la vida del cristiano.

2. En cuanto al objeto.

(1) En el Señor, Padre, Hijo y Espíritu; en el Señor Jesús, crucificado, resucitado, etc.

(2) No en

(a) temporales, personales , políticos, pecuniarios.

(b) Tampoco en privilegios especiales, que implican mayor responsabilidad.

(c) Tampoco ni siquiera en los éxitos religiosos (Luk 10:20).

(d) Tampoco en el yo y sus obras (Filipenses 3:3).

III. El tiempo señalado: «Siempre».

1. Cuando no puedas regocijarte en ningún otro, regocíjate en Dios.

2. Cuando puedas regocijarte en otras cosas, santifícalo todo con alegría en Dios.

3. Cuando no te hayas regocijado antes, comienza de inmediato.

4. Cuando te hayas regocijado por mucho tiempo, no ceses ni un momento.

5. Cuando otros estén contigo, guíalos en esta dirección.

6. Cuando estés solo, disfruta al máximo de este regocijo.

IV. El énfasis puesto en el mandato: «Otra vez digo, regocijaos». Pablo repite su exhortación.

1. Para mostrarles su amor. Está intensamente ansioso de que ellos compartan su alegría.

2. Para sugerir la dificultad del gozo continuo. Él manda dos veces, porque somos lentos para obedecer.

3. Afirmar la posibilidad de ello. Después de pensarlo dos veces, siente que puede repetir adecuadamente la exhortación.

4. Para impresionar la importancia del deber. Cualquier otra cosa que olvides, recuerda esto: Asegúrate de regocijarte.

5. Para permitir un testimonio personal especial. “Otra vez os digo, regocijaos”. Pablo se regocijó. Habitualmente era un hombre feliz. Esta Epístola a los Filipenses es particularmente gozosa. Repasémoslo.

(1) Endulza la oración con alegría (Filipenses 1:4).

(2) Se regocija de que se predique a Cristo (Filipenses 1:18).

(3) Quiere vivir para alegrar a la Iglesia (Filipenses 1: 25).

(4) Ver a los miembros con ideas afines fue su alegría (Php 2:2).

(5) Fue su gozo no correr en vano (Filipenses 2:16).

(6) Su despedida de ellos fue: “Alegraos en el Señor” (Filipenses 3:1).

(7) Habla de los que se regocijan en Cristo Jesús (Flp 3,3).

(8) A sus convertidos llama su gozo y su corona (Flp 4:1).

(9) Expresa su gozo en su bondad (Flp 4:4; Filipenses 4:10; Flp 4:18).

Conclusión: Para todos nuestros amigos, usemos esto como una bendición: “Gozaos en El Señor.» (CH Spurgeon.)

El deber de regocijarse

Yo. Hay algunos preceptos de las Escrituras que tal vez tengamos dificultades para cumplir, pero que, al menos, tenemos el poder de intentar. Tales, p. ej., como abandonar un mal hábito o emprender un cierto curso de acción. Pero hay otros que parecen imponer lo que está más allá de nuestro poder, por ejemplo, aquellos que exigen un aspecto particular de la mente, cualesquiera que sean nuestros sentimientos, como nuestro texto. Parece extraño que la alegría sea un deber. A menos que haya una causa para ello, ¿cómo podemos tener el poder? Bueno, seguramente podemos contar nuestras ocasiones de tristeza y alegría, y si estas últimas prevalecen, al menos podríamos avergonzarnos de ser infelices, y esa es una gran preparación para un estado mental agradecido. Cuando un hombre está abatido, suele ser criado por un amigo que le señala que las cosas no están tan mal como él piensa. Y el cristiano tiene razones para la alegría que superan con creces las razones para la tristeza. Cuenta entonces tus misericordias. Ajústense a los soplos del Espíritu de Dios. Si no puedes invocar la melodía que duerme en el corazón, puedes despertar la brisa de su música.