Estudio Bíblico de Gálatas 1:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gál 1,11-12

Que el evangelio que me ha sido predicado no es según hombre.

La inspiración de San Pablo

La mayor parte de nuestro conocimiento debe descansar siempre en la autoridad de otros. Ningún hombre individual es capaz de determinar por sí mismo los innumerables hechos, en todos los diversos campos de la investigación humana, de los cuales sólo puede surgir una convicción personal. Tampoco podemos siempre razonar las conclusiones que aceptamos sobre el testimonio de otros. Debemos aceptarlos con fe. Los falsos maestros en Galacia intentaron debilitar la autoridad de Pablo al afirmar que él, que nunca había sido un discípulo personal de Jesús y, por lo tanto, no estaba incluido en la comisión original, debía ser visto como nada más que un proclamador autoproclamado de una autodefensa. doctrina inventada, o como agente solamente de otras personas que emplearon su celo y talento para difundir su error, o tal vez como el ignorante pervertidor de las verdades que al principio le habían enseñado los apóstoles en Jerusalén, y de las cuales se había ido. aparte. San Pablo refuta aquí estas acusaciones e insinuaciones.

I. Sus principios del cristianismo no se derivaron de la autoridad humana. No era el comerciante de las nociones de otros hombres, ni proclamador de lo que otros habían inventado para él y le habían ordenado. No había sido instruido en ninguna escuela humana y luego enviado a hablar, a distribuir los materiales que habían puesto en sus manos y a pregonar los bienes que otros habían fabricado para él. Mucho más alto que esto era su autoridad; mucho más profundos sus conocimientos y convicciones.

II. Ni por instrucción humana. No es simplemente una convicción a la que se llega a través del autoestudio de las opiniones de los demás.

III. Sino de revelación divina. Dios reveló Sus cosas ocultas a la visión mental del apóstol. Su inspiración es una revelación, revelación, comunicación de Dios. Por eso habla con autoridad. (Prebendary Griffith.)

La naturaleza de la revelación

La revelación se distingue de la moral ordinaria e influencias espirituales por su rapidez. Nos muestra en un instante lo que, en circunstancias ordinarias, crecería de manera gradual e insensible. En el individuo se acompaña de una súbita transición de la oscuridad a la luz; en el mundo en general es una anticipación de la verdad moral y del curso de la experiencia humana. No reducible a leyes naturales, es a nuestra naturaleza moral y espiritual ordinaria lo que las peculiares condiciones catalépticas son a nuestra constitución corporal. Parece venir de fuera, y no es; ser confundido con cualquier emoción interna, más que un sueño o la vista de una pintura. En comparación con la profecía, está más cerca de nosotros, representando como en un cuadro las cosas que pronto sucederán y, sin embargo, abarca una gama más amplia; no, como los profetas de antaño, describiendo las fortunas de una nación individual, ya que puede haber cruzado el camino del pueblo judío, sino levantando el velo de todo el mundo invisible. En todos sus diferentes sentidos conserva este carácter externo, presente, inmediato. Ya sea el futuro reino de Cristo, o la caída de Jerusalén o de Roma, o el mundo que yace en la iniquidad, lo que se describe, todo se muestra inmediatamente ante nosotros como en un monte de transfiguración: las figuras cercanas a nosotros, y los colores brillantes. (B. Jowett, MA)

El evangelio no es obra del hombre

>1. Como palabra de doctrina, no brotó de los hombres, ni fue enseñada por los hombres, sino por Cristo mismo, quien la trajo Él mismo, y por medio de quien solo Su pueblo la tiene.</p

2. Como palabra de consuelo, sólo a través de Él podemos comprometernos con ella.

3. Como palabra de poder, en la que no debe haber cambio, de la que no hay salida. (JP Lange, DD)

Una declaración solemne sobre el evangelio

I. El evangelio que predicaba Pablo. El significado de su ministerio y la fe que proclamó se dan en Hechos 26:22-23.

II. El evangelio que predicaba Pablo no era de hombre.

1. Su evangelio no era según hombre. No se originó con el hombre. Los esquemas humanos de salvación siempre han sido imperfectos en teoría y sin valor en la práctica.

2. El evangelio de Pablo no fue comunicado por el hombre. “Yo tampoco lo recibí de hombre.”

3. El evangelio que predicaba Pablo no le fue explicado por hombre alguno. “Tampoco me lo enseñaron.”

III. El evangelio que Pablo predicaba le fue revelado.

IV. El testimonio de Pablo en relación con el evangelio fue presentado de manera impresionante y solemne. “Os lo declaro, hermanos”. Lecciones:

1. Pablo y los demás apóstoles predicaron lo que les había sido revelado; no puede haber, por lo tanto, en el verdadero sentido, ningún sucesor de los apóstoles ahora.

2. Siendo el evangelio una revelación, debe ser recibido con confianza reverente. (Richard Nicholls.)

Te certifico

Observe–

Yo. Para que los hombres puedan ser certificados que el evangelio no es de hombre sino de Dios, por–

1. Las evidencias del Espíritu de Dios impresas y expresadas en él.

2. El testimonio de sus promulgadores que no fueron bribones ni necios.

3. La seguridad de la obediencia y la experiencia (Juan 7:17).

II. Que Cristo es el gran maestro de este evangelio.

1. Él es el Revelador de la voluntad del Padre tocante a la redención de la humanidad (Juan 1:18; Juan 8:26).

2. Él llama y envía a los predicadores de este evangelio (Juan 20:21; Ef 4:11).

3. Él da el Espíritu que ilumina la mente y guía a toda verdad.

III. Que Cristo enseña a los maestros de este evangelio.

1. Por revelación inmediata,

2. Por la instrucción ordinaria en las escuelas.

IV. Que a los que son maestros primero se les debe enseñar, y luego deben enseñar lo que han aprendido. (2Ti 3:14). (W. Perkins.)

Predicar el evangelio

Para predicar es anunciar por heraldo. Tenemos que reiterar como nuevas y felices noticias al oído de un extraño que el reino de Dios ha llegado, está por venir, y que podemos ayudar a que venga, le pregunto a cualquier hombre, si esto es cierto y no un romance, ¿no es así? un honor proclamarla, aunque sea con nosotros como con Pablo, contra dificultades y calumnias. (TT Lynch.)

La inspiración de San Pablo

En un sentido importante la inspiración de san Pablo es la más alta de la Sagrada Escritura; porque mientras Moisés puso los cimientos, y los profetas juntaron los materiales divinos, y los evangelistas edificaron los muros del glorioso templo de la verdad de Dios, estaba reservado para Pablo completar la estructura y sacar a relucir sus bellezas para que fueran vistas por toda la tierra. . Hay magníficos templos en tierras bíblicas que han servido de canteras para las estructuras que los turcos han construido bajo su sombra. Sin embargo, incluso en la ruina, su grandeza es más conspicua por el contraste. Así que los teólogos más capaces han ido a Pablo en busca de las piedras más selectas de sus hermosas estructuras, y aún así el templo que se le encargó completar los mira a todos, no una ruina sino perfecto como el primero. Sus epístolas forman la gloria suprema de esa Palabra de Dios que permanece para siempre. (M. Laurie, DD)

Certificación de revelación divina

¿Puede una revelación ser ¿certificado? La respuesta se puede dividir en tres partes.

1. El método de la revelación, por hombres individuales y por escritos transmitidos de generación en generación, no es irrazonable.

2. La probabilidad anterior de tal revelación como se da en las Escrituras es indudablemente fuerte.

3. La prueba del tiempo aplicada a la revelación realmente dada, aprueba suficientemente la autoridad divina que se reclama para ella. (RA Redford.)

Revelación divina desde arriba

Yo. Ocupa una región superior a la física, mental o moral.

II. Cae sobre el intelecto, no fuera de él.

1. Es sublimemente autoritario.

2. Por su parte, el conocimiento más avanzado es vacilante e inmaduro.

III. Pablo insistió en su apostolado porque esta revelación le fue encomendada. (S. Pearson, MA)

Es un hecho histórico que la naturaleza humana siempre está por debajo de la revelación</p

Los grandes descubrimientos suelen ser el producto de épocas anteriores de pensamiento. Una mente desarrolla la idea; pero es el fruto de las edades madurado en esa mente. Se encuentra una perla; pero la ubicación ha sido indicada por investigaciones previas. Pero la religión revelada es algo diferente de esto. Está separado y es superior al pensamiento de la época. Llama necedad a la sabiduría del mundo e introduce un nuevo punto de vista y punto de partida alrededor del cual reúne lo que era valioso en el antiguo y destruye el resto. Por lo tanto, siempre se encontrará cierto que es necesaria una lucha para educar la mente humana y mantenerla al nivel de la religión revelada, en contra de que la religión revelada produzca la lucha. Incluso aquellos que profesan ser sus amigos retroceden tan pronto como su poder disminuye, y se deben hacer nuevas aplicaciones de ese poder para resucitarlos. (JB Walker, MA)

Revelación de Cristo

Revelación generalmente parece atribuirse al Hijo de Dios en consistencia con su carácter como la Palabra, el declarador de la voluntad de Dios que ha manifestado a Dios en la carne (ver también 1Co 11:23; Ap 1:1; Ap 5,9). Mientras que la inspiración suele estar relacionada con el Espíritu Santo (2Pe 1:21; Hch 1:16; Heb 7:8). Pero Lucas 2:26 es una excepción a la regla. Y, sin duda, como por un lado es del Hijo de donde procede el Espíritu, siendo verdaderamente el agua que brota de la roca de nuestra salvación, así, por otro lado, ninguna revelación puede hacerse sin el Espíritu que abre el interior ojo a lo que exteriormente se comunica. (Decano Goulburn.)