Estudio Bíblico de Gálatas 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gál 1,19

Salvar a Santiago el Elhermano de Lord.

James aparece, a cualquier fuente a la que recurramos para obtener información, como el único gobernante autorizado, el único representante indudable de la sociedad cristiana. Pero cualquiera que sea la influencia que ejerció, o la autoridad que se mantuvo, no se debió a su apostolado, sino a aquellas relaciones que nos presentan los epítetos puestos en su nombre, «Santiago el hermano de nuestro Señor», «Santiago el Sólo.» Si abrimos los registros cristianos contemporáneos es a su decisión (Hch 15:13) que el concilio de Jerusalén se inclina; ya él, precediéndose incluso de Cefas y Juan, a quien Pablo comunica la revelación que le había sido encomendada (Gal 2,9). Si volvemos a las tradiciones posteriores conservadas en Hegessipus, o en los Reconocimientos y homilías de Clementine, aparece ante nosotros como el único y misterioso baluarte del pueblo elegido; investido de una santidad sacerdotal ante la cual el pontificado de Aarón se desvanece en la insignificancia, como el único obispo universal de la Iglesia cristiana. Si miramos la impresión producida en la mente del pueblo judío, encontramos que él solo de todos los apóstoles ha obtenido un lugar en sus registros nacionales, ya sea en la simple narración de Josefo, o en las salvajes leyendas del Talmud. Él fue enfáticamente “el Justo”; las predicciones del “Justo” se daban por cumplidas en su persona; el pueblo competía entre sí para tocar el borde de su manto; a la manera de Elías, se informó que en las sequías de Palestina hizo descender la lluvia; y con las facciones austeras, el efod de lino, los pies descalzos, los cabellos largos y la barba sin afeitar del nazareo, se cree que reunió a su alrededor al populacho admirado para preguntar: «¿Cuál es la puerta de la salvación?» Y en esa escena impactante, cuando al final de una larga vida se le describe de pie en el frente del templo y dando testimonio del juicio venidero del Hijo del hombre, fue con un sentimiento de amarga desilusión que los escribas y Los fariseos son representados abalanzándose sobre él con el grito: «¡Ay, ay, el Justo también es engañado»; y en su cruel muerte, el historiador judío, no menos que el martirólogo cristiano, vio cómo se llenaba la copa de la culpa que había de precipitar la catástrofe final de la nación apóstata. Su silla se conservó como reliquia hasta el siglo IV, y la columna que marcaba el lugar donde cayó permaneció mucho tiempo en el valle de Josafat, bajo el precipicio desde el que fue arrojado. (Decano Stanley.)