Estudio Bíblico de Gálatas 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 1:3
La gracia sea tú y la paz.
St. Saludo de Pablo
Aquí está el saludo, en el que les desea el favor y la buena voluntad de Dios, por lo cual se complace con los elegidos, en y para Cristo (Rom 3,24), y paz; ie
1. Paz de conciencia, y con Dios (Rom 5:1).
2. Paz con las criaturas, como con los ángeles (Col 1:20); con los piadosos (Isa 11:9); con nosotros mismos, siendo todo en nosotros conforme a la regla de una mente renovada (Rom 8:1); y en algunos aspectos con nuestros enemigos (Pro 16:7); y con las bestias del campo (Os 2:18).
3. Prosperidad y buen éxito (Sal 122:7). Todo lo cual él busca de Dios Padre como fuente de gracia, y de Jesucristo como conducto o tubería para llevarnos la gracia del Padre (Juan 1 :16). (James Fergusson.)
La manera de obtener la gracia y la paz
1. Debemos buscar el favor misericordioso y la buena voluntad de Dios en primer lugar, ya sea para nosotros mismos (Sal 4:6) u otros. Todas las cosas son misericordia para el hombre que ha obtenido esa misericordia.
2. La paz también debe buscarse: después de la gracia, no antes de ella. Paz sin gracia no es paz (Is 57:21).
3. La gracia y la paz son tales que no podemos adquirirlas por nuestra propia industria o esfuerzo: vienen de Dios, deben buscarse en Él, y se debe depender más de Su bendición para lograr cualquier cosa que esté bajo la brújula de la gracia y la paz, que nuestra propia sabiduría, laboriosidad o diligencia.
4. Cualquier favor que busquemos de Dios, debemos buscarlo también de Jesucristo como mediador; porque Él la ha comprado (Efesios 1:7). Él es nombrado Señor de Su propia compra, y no hay llegada ni encuentro con el Padre sino en Él (Juan 14:6 ).
5. Aquellos a quienes pertenecen la gracia y la paz, son los que reconocen a Jesús como su Señor para mandarlos y gobernarlos, y se sujetan a Él en su corazón y vida. (James Fergusson. )
Gracia y paz
La gracia libera el pecado y la paz hace la conciencia tranquila. Los dos amigos que nos atormentan son el pecado y la conciencia. Pero Cristo ha vencido a estos dos monstruos y los ha pisoteado, tanto en este mundo como en el venidero. Esto el mundo no lo sabe, y por lo tanto no puede enseñar certeza de la superación del pecado, la conciencia y la muerte. Sólo los cristianos tienen este tipo de doctrina, y son ejercitados y armados con ella, para obtener la victoria contra el pecado, la desesperación y la muerte eterna. Y es una especie de doctrina, ni procediendo del libre albedrío, ni inventada por la razón o sabiduría del hombre, sino dada desde arriba. Además, estas dos palabras, gracia y paz, contienen en ellas toda la suma del cristianismo. La gracia contiene la remisión de los pecados; paz, una conciencia tranquila y gozosa. Pero nunca se puede tener paz de conciencia, a menos que primero se perdone el pecado. Pero el pecado no se perdona por el cumplimiento de la ley: porque nadie puede cumplir la ley. Pero la ley más bien muestra el pecado, acusa y aterroriza la conciencia, declara la ira de Dios y conduce a la desesperación. Mucho menos se quita el pecado por las obras e invenciones de los hombres, como los cultos malvados, las religiones extrañas, los votos y las peregrinaciones. Finalmente, no hay obra que pueda quitar el pecado, sino que el pecado se incrementa por las obras. Para los justicieros y traficantes de méritos, cuanto más trabajan y sudan para salir del pecado, más profundamente se sumergen en él. Porque no hay medio para quitar el pecado, sino sólo la gracia. Por eso Pablo, en todos los saludos de su epístola, opone la gracia y la paz al pecado y a la mala conciencia. (Lutero.)
Las bendiciones celestiales son las únicas
Las apóstol distingue acertadamente esta gracia y paz de todas las demás clases de gracia y paz. Quiere a los gálatas gracia y paz, no del emperador, ni de los reyes y príncipes, que comúnmente persiguen a los piadosos, y se levantan contra el Señor y Cristo, sino de Dios nuestro Padre: que es tanto como decir, él deseaba ellos una paz celestial. La paz del mundo no da sino la paz de nuestros bienes y cuerpos. Así la gracia o favor del mundo nos da permiso para disfrutar de nuestros bienes, y no nos echa de nuestras posesiones. Pero en la aflicción y en la hora de la muerte, la gracia y el favor del mundo no pueden ayudarnos; no pueden librarnos de la aflicción, la desesperación y la muerte. Pero cuando la gracia y la paz de Dios están en el corazón, entonces el hombre es fuerte, de modo que no puede ser abatido por la adversidad, ni hinchado por la prosperidad, sino que camina con rectitud y guarda la calzada. Porque cobra ánimo y valor en la victoria de la muerte de Cristo: y su confianza comienza a reinar en su conciencia sobre el pecado y la muerte; porque por medio de él tiene asegurado el perdón de sus pecados, el cual, una vez obtenido, su conciencia está tranquila, y es consolada por la palabra de la gracia. (Lutero.)
Saludo habitual de Pablo
Un saludo griego y hebreo, que expresa el el mejor deseo del apóstol.
1. Debe considerarse como la actitud de Dios en Cristo hacia los hombres. La piedad Divina, la dulzura, el favor; el porte de un Dios condescendiente, perdonador y amoroso.
2. Es ser poseído como el espíritu de un cristiano. “Gracia de vida”. belleza moral. La permanencia en el carácter cristiano de todo lo que los griegos concibieron en sus “Tres Gracias”.
1. Libertad de la persecución: un gran desiderátum.
2. Ausencia de disensión interna–objetivo principal de esta carta.
3. Calma interior y tranquila confianza en Dios: paz ideal. El deseo de Pablo el don de Jesús. (UR Thomas.)
1. A veces la misericordia es el canal a través del cual la gracia se convierte en paz cuando la invocación se dirige a una persona (1Ti 1,16 cf. versículo 2).
2. Para la Iglesia basta que la gracia en el cielo tenga como contrapartida la paz en la tierra. Es
(1) la reconciliación con Dios;
(2) la tranquila armonía de todas las facultades del alma ;
(3) la comunión del amor fraterno;
(4) la victoria en el conflicto con el mal;
(4) la victoria en el conflicto con el mal;
(5) las arras del descanso eterno. (WB Pope, DD)
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Paz de Dios
El niño asustado en su juego corre a buscar a su madre. Ella lo toma en su regazo y presiona su cabeza contra su pecho; y, con las más tiernas palabras de amor, ella lo mira, le alisa el cabello, le besa la mejilla y le seca las lágrimas. Y luego, en voz baja y suave, canta un dulce canto, una canción de cuna de amor; y el miedo se desvanece de su rostro, y una sonrisa de satisfacción juega sobre él, y por fin sus ojos se cierran, y duerme en las profundidades y deleites de la paz. Dios Todopoderoso es la madre, y el alma es el niño cansado; y Él lo envuelve en Sus brazos y disipa su temor, y lo arrulla para que descanse, diciendo: “¡Duerme, amada mía, duerme! Soy yo quien te vigila. “Él da el sueño a Su amado.” Los brazos de la madre rodean a uno solo; pero Dios estrecha a toda alma anhelante contra Su pecho, y le da la paz que sobrepasa el entendimiento, más allá del alcance de la preocupación o la tormenta. (HW Beecher.)
Paz a través de Cristo
El el árbol de la paz hunde sus raíces en las hendiduras de la roca eterna. Crece seguro de esa roca, y proyecta su fresca sombra a la luz del sol, y hace dulce música en la tormenta; y es para el creyente como la sombra de una gran roca y fruto de refrigerio en una tierra árida y árida. (Dr. Cumming.)
Paz experimentada
He leído que un soldado, muriendo en Crimea, pidió que se le leyera el pasaje: “La paz os dejo”, etc. Cuando terminó, dijo: “Tengo esa paz. Voy a ese Salvador. Dios está conmigo: no quiero más”, y expiró.
La oración del pastor
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I. Gracia. Un pensamiento griego cristianizado. Lleva la concepción de la belleza de la forma, el gesto, el tono, al ámbito espiritual. Como se usa aquí–
II. Paz. Puede incluir–
I. El amor eterno de Dios que envía al Redentor para la salvación del hombre es la Gracia.
II. El fruto de la gracia que brota de Dios por medio de Cristo es la PAZ.
I. Una fórmula. Los paganos comenzaban sus cartas con “¡Salud!” El apóstol deseaba a sus lectores algo superior a la salud o la felicidad, por lo que comienza “Gracia y paz”.
II. Una bendición. Pero, ¿cómo en el caso de aquellos que rechazaron la gracia o, por incredulidad, perdieron la paz? Del mismo modo que el ministro declara la absolución, que se pierde si un hombre la rechaza. Ha hecho lo que ha podido para mostrar que en Cristo hay completa absolución para el pecador si la acepta. (FW Robertson.)
I. Las bendiciones deseadas–su naturaleza–la conexión, la gracia puede existir sin la paz, pero no la paz sin la gracia; sin embargo, la paz fluye de la gracia.
II. Su fuente–Dios Padre es la fuente de toda gracia–Cristo es el medio de comunicación.
III. Su provisión–gratuita–suficiente para todos–constante–inagotable. (J. Lyth.)