Estudio Bíblico de Gálatas 3:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gal 3:27

Habéis sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo.

Los bautizados en Cristo se han revestido de Cristo

I. La vestimenta es doble.

1. Ponerse una prenda. Esto también es doble.

(1) Para tomar el nombre exterior y la profesión. ‘Esto no sirve de nada (Hag 1:6). Puede hacerse para engañar a otros, pero Dios no puede ser engañado. Quitará el manto del hipócrita, y lo expondrá a vergüenza abierta. Porque esto es una afrenta a Cristo vestir un cristianismo exterior hasta el mediodía, y ser libertinos después. Si llevas la librea del príncipe en proporciones más escasas o en una tela más tosca que la que corresponde a tu lugar, ¿te aceptará? Cristo tampoco.

(2) Revestirnos de su justicia por imitación y conformidad. Debemos despojarnos de nuestras ropas viejas y presentarnos desnudos ante Dios, luego llegamos a nuestra transfiguración (Rom 4:4).

2. Vestirse de una persona.

(1) No debemos vestir a Cristo como una librea, ni como una moneda la imagen de un rey. p>

(2) Pero como un hijo a su padre en quien reside la misma naturaleza.

(3) Entonces así comparecer ante Dios, como que él nos tomará por su propio Cristo; llevaremos Su nombre y Su persona.

(4) Todos seremos tan aceptados como si cada uno de nosotros fuera toda la humanidad, sí, como si fuéramos Él mismo. .

II. Su integridad. ASÍ COMO la vestidura que Cristo usó era entera y sin costuras, así esta vestidura, Cristo Jesús nuestra santificación, debe cubrirnos por completo y atravesar toda nuestra vida en una perseverancia constante y uniforme. No sólo debemos ser hospitalarios y dar de comer a los pobres en Navidad; ser sobrios y abstinentes el día que recibimos el sacramento; arrepiéntete y piensa en la enmienda en el día de la enfermedad. Ningún hombre puede tomar el marco del mérito de Cristo en pedazos. El que se viste de Cristo debe vestirse de Él en todos; y no sólo hallar que Cristo ha muerto, ni que ha muerto por él, sino que también él ha muerto en Cristo. (Doune.)

La investidura de Cristo

YO. La vestidura es–

1. La más hermosa.

2. Más costoso.

3. La más rara.

(1) En su pureza.

(2) En su capacidad.

(3) En su importancia.

4. Más duradera.

II. La investidura es–

1. Posible

(1) por el carácter de la vestidura de Cristo un carácter universal–“el Hombre”;

( 2) de la naturaleza de la investidura: la asimilación del carácter de Cristo.

2. Necesario

(1) para protección,

(2) para adorno.

3. Logrado por

(1) fe,

(2) amor,

(3) obediencia.

III. El invertido tendrá–

1. Comodidad en el juicio.

2. Invencibilidad en la tentación.

3. Confianza en la hora de la muerte y el día del juicio.

4. La plenitud de la alegría en esta vida y en la venidera.

Regeneración bautismal

Un niño debe ser bautizado en un día dado día; pero cuando llega ese día, el niño no se encuentra bien y la ceremonia debe posponerse otra semana o un mes. De nuevo se produce un retraso: el día es húmedo o frío. Por fin llega el momento; el servicio es leído; puede requerir, si se lee lentamente, cinco minutos más de lo normal. Entonces y allí, cuando esa ceremonia se lleva a cabo lentamente, se logra el misterio. Y todo este tiempo, mientras el niño está enfermo, mientras hace mal tiempo, mientras el lector posterga, lo digo solemnemente, el Espíritu Eterno que gobierna el universo, debe esperar pacientemente y descender, obediente al hechizo de un mortal. , en el segundo que más le convenga. Dios debe esperar la asistencia del capricho de un padre descuidado, diez mil accidentes, más aún, el ocio de un sacerdote indolente o inmoral. ¿Te atreverás a insultar a la Majestad en lo alto con una burla como esta? (FW Robertson, MA)

El bautismo sin gracia

Los conversos españoles en México recordaron nada de la promesa y profesión que hicieron en el bautismo, sino sólo sus nombres, que muchas veces también olvidaron; y en el reino del Congo, en África, los portugueses, en su primera llegada, encontrando que la gente era pagana, los indujeron a ser bautizados en gran abundancia, permitiendo los principios del cristianismo hasta que los sacerdotes los presionaron para que llevaran una vida. según su profesión, que la mayor parte de ellos en ningún caso soportó, volvieron de nuevo a su gentilismo. Tales renegados se encuentran hoy entre nosotros, como los que se entregan a Cristo en profesión; pero, cuando se trata de una vida santa, lo dejan en el campo abierto, abandonando sus colores, renunciando a su bautismo y huyendo al enemigo. (Spencer.)

Privilegios bautismales

Revestirse de Cristo, según el evangelio, no consiste en la mera imitación, sino en un nuevo nacimiento y una nueva creación; es decir, revestirse de la inocencia de Cristo, de su justicia, de su sabiduría, de su poder, de su salud salvadora, de su vida y de su Espíritu. Estamos vestidos con la túnica de cuero de Adán, que es una vestidura mortal, y una vestidura de pecado; es decir, todos estamos sujetos al pecado, todos vendidos al pecado. Hay en nosotros una horrible ceguera, ignorancia, desprecio y odio a Dios; además, la mala concupiscencia, la inmundicia, la avaricia, etc. Esta vestidura, es decir, esta naturaleza corrupta y pecaminosa, la recibimos de Adán, al que Pablo suele llamar “el hombre viejo”. Este viejo hombre debe ser despojado de todas sus obras (Ef 4:22), para que de los hijos de Adán seamos hechos hijos de Dios. Esto no se hace por un cambio de ropa, ni por ninguna ley u obra, sino por un nuevo nacimiento y por la renovación del hombre interior, que se hace en el bautismo (Tito 3:5). Porque, además de que los que son bautizados son regenerados y renovados por el Espíritu Santo para una justicia celestial y para la vida eterna, también surge en ellos una nueva luz y una nueva llama; surgen en ellos afectos nuevos y santos, como el temor de Dios, la fe verdadera y la esperanza segura, etc.; comienza en ellos también una nueva voluntad. Esto es vestirse de Cristo verdaderamente. Vestirse de Cristo no es vestirse de ley ni de obras, sino de un don incomparable; es decir, con remisión de pecados, justicia, paz, consolación, gozo de espíritu, salvación, vida y Cristo mismo. Esto debe notarse diligentemente, debido a los espíritus afectuosos y fantásticos que van a desfigurar la Majestad del bautismo, y hablan mal de él. Pablo, por el contrario, la elogia y la expone con títulos honoríficos. (Lutero.)

Revestirse de Cristo

Este versículo nos introduce a algunos de los doctrinas muy centrales y más sagradas del evangelio. Nos dice cuál es nuestra condición, nosotros que hemos sido bautizados en Cristo; y, diciéndonos cuál es nuestra condición, nos abre una visión tan amplia y maravillosa de los deberes, cargas, esperanzas y ayudas que pertenecen a esa condición, que bien puede asombrarnos y llenarnos de temor y temblor, de pavorosa esperanza y de temblorosa alegría. No necesito demorarme mucho en explicar las primeras palabras del versículo del texto, “todos los que habéis sido bautizados”; sin embargo, muchos de los gálatas que San Pablo pudo haber comprendido bajo esta descripción, no hay duda de que nos comprende a todos. Todos hemos sido bautizados, todos hemos sido llevados, en la fe de la Iglesia, representada por nuestros padrinos y madrinas, a la fuente vivificante, y hemos recibido las promesas que Dios nos hizo en ese sacramento. De nuevo, dice, “habéis sido bautizados en Cristo”. Sobre este punto tampoco hay necesidad de insistir ahora; es suficiente para el presente propósito decir que ser bautizado en Cristo significa

(1) ser bautizado en el cuerpo de Cristo; ser hecho por el bautismo miembro de ese sagrado cuerpo inmortal, cuya cabeza es el Señor en el cielo, y cuyo vínculo de vida y unión es el bendito Espíritu de Dios; y

(2) ser bautizados en la Santísima Trinidad, en ese nombre, en esa creencia y profesión, en esa santa guarda, y en esa misteriosa comunión. No me extenderé sobre estos puntos en este momento; Más bien supondré que estamos familiarizados con todas las grandes cosas que significa la expresión, «siendo bautizados en Cristo»; y, volviendo su atención a las palabras restantes, considere cómo se dice, que los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo.

1. Primero, entonces, podemos considerar las palabras como metafóricas, y entender que significan que nos hemos puesto, o asumido, la profesión cristiana de fe, o el carácter cristiano, o los deberes cristianos, o la fe cristiana. esperanzas “Considera, por lo tanto”, podemos suponer que continúa el apóstol, “hasta qué punto tu vida realmente concuerda con toda esta gran profesión que has hecho”.

2. Pero esto no es suficiente. Interpretar palabras como estas meramente metafóricamente, es interpretarlas de manera muy inadecuada. Revestirse de Cristo difícilmente puede ser una frase menos real que ser bautizado en Cristo, o estar en Cristo; y estas frases, como sabemos por muchas partes de la Sagrada Escritura, expresan la conexión maravillosa y misteriosa que subsiste entre los hombres bautizados y su Redentor, por lo que son piedras vivas de una casa o templo espiritual; miembros vivos de un cuerpo espiritual sagrado; ramas vivas de una santa vid espiritual; participantes de la muerte, y por tanto de la vida de Cristo; ya inmortal en estado; y en derecho, título y privilegio, ya asegurados de la bienaventuranza eterna, a menos que la pierdan por una vida impenitente y profana. Vestirse de Cristo parece ser correlativo a estar en Cristo; es el deber, mientras que el otro es el privilegio. Dios, por Su gran misericordia, nos puso en Cristo, nos hizo bautizar en Cristo; ahora oremos por Su Espíritu, y trabajemos con Su Espíritu, y entreguémonos a Su Espíritu, para que podamos revestirnos Cristo. En nuestros bautismos fuimos plantados en Cristo, en Su cuerpo, que es la Iglesia; y allí tuvo lugar, por el poder divino de Dios, el nacimiento del Espíritu en nuestros corazones, la germinación de la pequeña semilla de la vida espiritual divina, el encendido de la pequeña chispa del santo fuego inmortal, que, a menos que sea sofocado por el pecado sin arrepentimiento, debe ser nuestro título en garantía e inalienable para la gloria y la salvación. Esta fue la gran bendición bautismal. Pero hay algo más después de esto. Entonces Cristo tiene que ser formado en nosotros. Entonces nuestras propias almas, en las que, incluso después del bautismo, permanece la infección de la naturaleza, tienen que crecer a la semejanza de Cristo, crecer hasta la estatura de un hombre perfecto en Cristo para ser llenos de la plenitud de Dios. Esta es la obra de nuestra vida después del bautismo; por eso vivimos tantos años después del bautismo; esta es la razón por la cual el bautismo es temprano y la muerte a menudo tardía, por qué el bautismo no es el final, sino el comienzo de nuestras vidas. Nuestra vida después del bautismo no debe ser un retroceso, sino un levantamiento y un crecimiento; no una declinación de la inocencia bautismal, sino un fortalecimiento en las virtudes de Cristo. Aquí, pues, está el deber preciso, declarado en los términos elevados y misteriosos de la Sagrada Escritura, que estamos viviendo ahora para cumplir; el revestirnos de Cristo—la formación de Cristo en nuestras propias almas separadas, el crecimiento hasta el “varón perfecto, medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. Por eso, nuestros cuerpos crecen desde la debilidad infantil en que recibieron el lavado regenerador del santo bautismo, pasando por su vigorosa y vivaz juventud, hasta la confirmada fortaleza de la virilidad; por esta causa, nuestras mentes naturalmente se ensanchan y se fortalecen, nuestra imaginación vívida e inventiva, nuestro pensamiento fuerte y profundo, nuestra memoria firme y tenaz, y nuestro juicio considerado y sano; por esta causa, somos puestos bajo entrenamiento y disciplina; por eso, Dios nos ha dado amigos bondadosos y amorosos; por esta causa Él nos permite ver y conocer, en el ejemplo de los demás, el aspecto del pecado y el aspecto de la obediencia, para que seamos más bien ayudados a corregir y disuadidos del mal, aprendiendo a amarlos y odiarlos. respectivamente, cuando se exhibe en otros; por eso nos envía alegría o tristeza, nos quita de los que amamos, o nos quita a los que amamos; por esta causa, Él permite que los diversos eventos de la vida continúen en su orden enredado e inescrutable, probándonos, probándonos, probándonos de diez mil maneras cada vez; por eso nos da su Espíritu Santo, nos invita a orar, pone ante nosotros esperanzas y luminosos ánimos, nos deja solos, pero no solos, porque está con nosotros, para obrar nuestra salvación con temor y temblor. Por lo cual, estando en Cristo por el bautismo, gradualmente nos revestimos de Cristo; que podamos copiarlo, orarle, representarlo, amar estar cerca de Él, amar Su casa, Su pueblo, Sus pequeños; que podamos creer en Él, tener el pensamiento de Él siempre en nuestras mentes, leer de Él, hablar de Él, amar Sus palabras; que podamos pensar quién y cuán grande es Él, ascender con Él, amar retirarnos de otros pensamientos para estar con Él, amar Su Iglesia el lugar donde mora Su honor, amar Sus sacramentos donde Él está más cercano, Su bautismo donde Él se entrega primero, Su bendita Comunión en la que nos permite ser cada vez más uno con Él, ser de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. El estado cristiano es gloria, es libertad, es real, es sacerdotal; nada es demasiado alto para ella, como lo ve el apóstol. Un cristiano bautizado renace del Espíritu, se sienta en los lugares celestiales, es compañero de ángeles, tiene su ciudadanía en el cielo, tiene su vida en Cristo. Viviendo en la carne, crece en la gracia, se reviste de Cristo, Cristo es formado en él, crece a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. No; no debemos rebajar nuestra enseñanza, o nuestra tenencia, por debajo de los dichos elevados pero muy reales, las palabras maravillosas, pero palabras de la más fiel verdad y sobriedad, en las que se les ha enseñado a hablar a los apóstoles inspirados. No; debemos levantar nuestras vidas. No debemos hablar más bajo, pero debemos vivir más alto. El trabajo y la lucha consisten en traer estas elevadas verdades al centro mismo de nuestra vida y hábitos diarios, recordarlas cuando nos acostamos y cuando nos levantamos, recordarlas en nuestro trabajo y nuestro juego; para recordarlos y actuar sobre ellos a través de esa infinita diversidad de pequeñas cosas que, desafiando declaración o descripción, componen nuestra vida semanal, diaria y horaria. Si tu vida está destinada a ser gastada en medio de negocios seculares, deja que te acompañe, y tus negocios seculares serán santificados para ti; si de ahora en adelante vas a ministrar en el santuario, déjalo ir contigo al santuario, y despertará una devoción más profunda; si habéis de permanecer en las casas de vuestros padres, o si haréis el servicio de Dios en tierras lejanas, dondequiera que estéis y cualquiera que sea vuestra ocupación, dejad que el recuerdo de este pensamiento, la formación de Cristo dentro de vosotros, el crecimiento hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, sea, por la gracia de Dios, ¡nunca ausente de sus mentes cristianas! (Obispo Moberly.)