Estudio Bíblico de Gálatas 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 3:3
Habiendo comenzado en el Espíritu.
I. El comienzo de la salvación es la obra del espíritu santo. La salvación no comienza con–
1. Solo los medios de gracia.
2. El ministro o sacerdote.
3. Esfuerzo propio.
II. Lo que hace el espíritu santo al principio. Él–
1. Regenera el alma.
2. Enseña al alma que es incapaz de salvarse a sí misma.
3. Otorga la gracia de la fe, y aplica la sangre purificadora de Cristo.
4. Trae todas las cosas preciosas al creyente.
Aplicar–
1. Al escéptico.
2. A los farisaicos.
3. A los moralmente estimables. (CH Spurgeon.)
Un buen comienzo y un final triste
Yo. Un buen comienzo.
1. En la fe que da el Espíritu.
2. En el disfrute del Espíritu por medio de la fe.
3. En la experiencia de los privilegios espirituales.
4. En el uso de poderes espirituales.
5. En el desempeño de los deberes espirituales.
6. En el ejercicio de las esperanzas espirituales de perfección y cielo.
II. Un triste final. Carne puede significar
(1) los elementos mendigos de Gál 4:9, o
(2) las obras de la carne, Gál 5:19.
1. Las obras de la ley no asegurarán la santidad perfecta: como se muestra en la comodidad de Pablo y Lutero.
2. Las obras de la carne no darán la felicidad perfecta, como se muestra en el caso de Agustín y John Newton.
3. Porque ambos echan por la borda los medios por los cuales tanto la santidad como la felicidad se promueven aquí y se consuman en el cielo.
Aprende:
1. Comenzar como pretende continuar.
2. Continuar como has comenzado.
Aunque el hombre de mala condición, cuya propia necesidad instruye su corazón a compadecerse de los demás, se diga a sí mismo: “Si tuviera más bien, haría más bueno»; sin embargo, la experiencia justifica el punto de que muchos han cambiado de opinión con sus medios, y el estado de su bolsillo ha anticipado el de su conciencia. De modo que han comenzado en “la caridad del espíritu” y han terminado en las “afanes de la carne”. (T. Adams.)
Cristianos cambiantes
Hay buena gente impetuosa; buena gente voluble; buena gente imprudente; digámoslo bien, gente buena e insensata, que carece de sabiduría, y no sabe que le falta. Cierto juicio sobrio debe marcar a los cristianos. Deben ser como la aguja de la brújula del marinero, no como el péndulo que, dentro de su alcance limitado, siempre va de un extremo a otro. No deberían asustar a la gente con paradojas, ni desvanecer toda confianza en ellos por la locura con la que exponen sus ideas a mentes que no están preparadas. (Dr. John Hall.)
Amor por el cambio
Se encontrará que son los hombres más débiles de mente y los más duros de corazón que más aman la variedad y el cambio; porque los más débiles de mente son aquellos que se maravillan más ante las cosas nuevas y digieren las peores cosas viejas; en la medida en que todo lo que tienen está oxidado y pierde brillo por falta de uso. Ni hacen revuelo entre sus posesiones, ni las miran para ver qué se puede hacer con ellas, ni guardan gran tesoro, ni los dueños de casa tienen almacenes de cosas nuevas y viejas; pero se aferran a las prendas recién hechas, y dejan que la polilla y el ladrón se ocupen del resto; y los hombres de corazón más duro son los que menos sienten el poder entrañable y vinculante de la costumbre, y no se aferran a ninguna orilla con cuerdas de afecto, sino que se mueven con las olas que arrojan lodo y lodo. (John Ruskin.)
La obra del Espíritu en la Iglesia
I. La Iglesia es el producto del Espíritu Santo. Esta es la doctrina de todo este texto; es la cuerda por la cual todas sus partes están unidas. Haciendo retroceder la mente de los gálatas al comienzo de su vida religiosa, ya sea como iglesias o como creyentes individuales, el apóstol les recuerda que entonces recibieron el Espíritu Santo. Comenzaron en el Espíritu. Esta verdad admite una doble aplicación. Primero, en relación con la Iglesia como un todo; en segundo lugar, en relación con quienes la componen.
1. La Iglesia de Cristo no existía antes de que se diera el Espíritu Santo. En el Antiguo Testamento, y también en el Nuevo, una asamblea o congregación de hombres recibía ese nombre (Dt 18:16;: Neh 5:13; Sal 22:22; Hechos 7:38; Hechos 19:32-40). Pero la Iglesia de Cristo, que es su cuerpo, ha sido originada por el Espíritu Santo (Hch 2,38-41; 1Pe 1:2). Antes de la venida de Cristo, y durante su ministerio en la tierra, el Espíritu Santo estaba en el mundo.
2. Los creyentes entran en la nueva vida a través del Espíritu Santo. Son nacidos del Espíritu.
1. Que el Espíritu habite en Su pueblo para que progresen en la vida Divina. La verdad relacionada con la salvación es revelada por Él (1Co 11:10). La dirección se da a través de Él (1 Corintios 8:14). Libertad (2Co 3:18). Su presencia es la prenda de la herencia futura (Ef 1:18; Ef 1:14).
2. Por medio del Espíritu Santo, las condiciones y circunstancias de esta vida presente se subordinan a fines espirituales.
1. Es posible que las Iglesias, después de haber recibido el Espíritu Santo, pierdan Su graciosa presencia y poder.
2. El medio más fatal para este fin es renunciar a la fe en Cristo como el Salvador suficiente.
3. Apartarse de Cristo, y de la obra del Espíritu, es la conducta más insensata en su comienzo, y más desastrosa en sus resultados finales.
4. Evitando los errores descritos en el texto, todos los cristianos deben buscar sacar provecho de la instrucción y la corrección, y por medio del Espíritu llegar a ser plenamente capacitados para toda buena obra. (R. Nicholls.)
II. Todos los logros de la Iglesia se alcanzan con la ayuda del Espíritu.
III. La eficacia y el poder de la Iglesia dependen del Espíritu.