Estudio Bíblico de Gálatas 4:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gál 4,19-20

Hasta que Cristo sea formado en vosotros.

El crecimiento de Cristo en nosotros

Ahora, aunque el apóstol en ninguna parte lleva esto a una alegoría completa, puede verse claramente que este pensamiento moraba en su mente, a saber, que así como Cristo vino a este mundo, y fue primero un niño, y luego un joven, y finalmente un hombre, por lo que había un orden en las etapas de nuestra experiencia personal; y que Cristo en nosotros nació, primero como un bebé, y pasó por todas las etapas de la juventud hasta la madurez, de modo que tenemos en la experiencia espiritual de nuestra naturaleza el paralelo, el análogo, de lo que Cristo mismo pasó. . Esta gran verdad, por lo tanto, debe tenerse en cuenta, que la vida cristiana comienza en el punto de debilidad, y continúa por etapas normales regulares hasta la madurez. Es primero una chispa, luego una llama, escondida en mucho humo, y finalmente un carbón puro y resplandeciente. Con este despliegue de la idea primordial, procedo, ahora, a realizar algunas aplicaciones.

1. Los niños y los jóvenes pueden llegar a ser discípulos del Señor Jesucristo, y pueden ser reunidos con seguridad en el redil cristiano, si tan solo sus padres y sus pastores se contentaran con recibir al bebé: Cristo en el joven convertido, o el joven cristiano. Las personas, como todos sabemos, son más susceptibles a una edad temprana que a cualquier otra. Los niños no son superiores a los hombres en conocimiento, ni en fuerza, ni en discernimiento. Hay miles de las adquisiciones por las que un hombre lucha con el mundo en las que no es superior. Pero hay un principio de suma importancia que pertenece a la infancia, y no a ningún otro tiempo, a saber: .: ese desarrollo peculiar del alma por el cual sabe cómo apoderarse de otro, y tomar prestada su luz de ese otro. Para tomar prestada una ilustración de un huerto, solo hay un período del año en el que puedes injertar bien. Puede ser posible injertar con éxito en otros momentos; pero hay un período en el que debes hacer la transferencia si quieres tomar un capullo de un árbol, e injertarlo en otro, y hacer que produzca su especie, y haga lo mejor que sea capaz de hacer. Solo hay una temporada en la que la corteza se levanta con facilidad y el personal está en las condiciones adecuadas. Hay un tiempo, también, cuando las pequeñas naturalezas florecen fácilmente y se injertan fácilmente. Es posible injertarlas en otras épocas, por elaboración extra; pero más de la mitad de los injertos se volarán, como dice el refrán. Hay un período, sin embargo, en el que noventa y nueve de cada cien se mantendrán y crecerán. Porque todas las adaptaciones del niño en ese momento son tales que lo inclinan a tomar prestada su vida de otro. Se alimenta de otro instintivamente. Es un pequeño parásito. No es más que la transferencia de lo que es su necesidad e instinto al bendito Salvador. Y luego se convierte en un niño cristiano. Pero muchas personas, al criar a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor, miran con gran suspicacia las primeras experiencias cristianas. Tienen miedo a los crecimientos anormales.

2. Uno puede ser un cristiano que todavía está muy lejos de la belleza, la simetría y la masculinidad de la piedad. No debemos suponer que sólo son cristianos los que son hermosos cristianos, o que están embellecidos con todas las gracias cristianas. Un hombre puede ser cristiano y su Cristo puede ser un bebé. Un hombre puede ser cristiano, y la naturaleza cristiana en él puede estar todavía, por así decirlo, en su niñez. Un hombre puede ser cristiano y, sin embargo, el Cristo en él puede haber alcanzado sólo la etapa en la que entra en la juventud. Un hombre puede ser cristiano, y el Cristo en él puede haber entrado en Su ministerio, por así decirlo, en la plena madurez de Su humanidad. No debemos, por lo tanto, suponer que las personas no son cristianas porque son muy imperfectas. Si el corazón de un hombre está en la causa, y se alista en el ejército, es soldado, no cuando es veterano, sino cuando se alista. Es un soldado tan real cuando su nombre aparece en la lista, y sale con el escuadrón incómodo al primer ejercicio, como después de haber estado en el ejército cinco años, aunque no es un soldado con el mismo grado y amplitud de la experiencia. Es un soldado, siempre que su corazón sea recto, y ame la causa, y se una con fervor. El grado de imperfección e ignorancia que hay en él nada tiene que ver con el hecho de ser soldado. Es esa otra cosa silenciosa, a saber, el principio en el centro de tu vida que se encarga de organizar todo tu ser sobre la ley del amor. Y eso puede establecerse en un hombre sin ninguna experiencia externa. Una persona puede llegar a un estado en el que quiere ser como Cristo, y quiere cortar todo lo que le impide ser como Cristo, y hacer cumplir externa e internamente esta ley de amor en Jesucristo; y, sin embargo, puede que no tenga luz ni gozo. Pero es el levantamiento de ese estandarte, la vindicación de esa ley soberana en el alma, lo que constituye el comienzo de la vida cristiana. Si viene con alegría tanto mejor. Si no viene con alegría es, sin embargo, verdadera conversión.

3. En una vida cristiana, como en la vida ordinaria, hay dos principios en acción: primero, la fuerza de la naturaleza en el constante crecimiento y desarrollo de nuestras facultades normales; y en segundo lugar, el ejercicio voluntario que, trabajando en armonía con la naturaleza, llamamos educación. Las gracias cristianas, si puedo decirlo sin malinterpretarme, son como tantos oficios. No deben aprenderse teóricamente; y ciertamente no son creados en nosotros por la mera operación del Espíritu, ni por las fuerzas de la naturaleza santificada. Los aprendemos tal como aprendemos cualquier cosa en la vida exterior. Se supone que el Espíritu de Dios hace humildes a los hombres; que, por así decirlo, les envía humildad. Así como cae el rocío, y orbes sobre la hierba barbuda, gema y enjoyada en una mañana de verano; así los hombres piensan que las gracias cristianas caen a granel del gran cóncavo celestial sobre ellos; y que lo unico que se sabe es que se fue a dormir violeta seco, y desperto violeta humedo y hermoso! Muchas personas piensan que la mansedumbre, la mansedumbre, la humildad, la fe, la paciencia, la esperanza y el gozo en el Espíritu Santo son dones divinos. Son regalos divinos, sin duda. Así es el maíz un regalo Divino; así es el vino un don Divino; y así son el ganado en mil colinas Dones divinos; pero los hombres tienen que trabajar para ellos. Dios los da a la laboriosidad del hombre, y no a su pereza. Todos los dones son dones divinos en ese sentido. Si la conexión entre el alma y Dios se detuviera, estas cosas nunca ocurrirían; pero Él obra junto con nosotros para querer y hacer estas cosas. Ningún hombre jamás llegó a un estado de eminencia cristiana esperando y orando solo.

4. Las experiencias de la vida cristiana no son promiscuas. Permanecen en un cierto orden de la naturaleza. Así como en verano todas las flores no florecen en primavera, ni esperan hasta el otoño; como hay una sucesión regular, según el temperamento del año, siguiendo una línea de calor creciente; como hay un orden de desarrollo en el árbol; como hay primero la hoja, y luego el fruto verde, y luego el fruto maduro, así es en la vida cristiana. Cristo comienza con nosotros en el punto infantil, y se desarrolla en nosotros constantemente; y los desarrollos posteriores no se pueden tener hasta que se superen los intermedios. Vamos a crecer constantemente; pero en cada punto de crecimiento debemos, por así decirlo, aprovechar las experiencias de ese punto. Cuando las primeras personas piensan que están liberadas del poder del pecado y de Satanás y de la muerte; cuando tienen por primera vez un sentimiento triunfante de que Cristo los ama, y saben que aman a Cristo, hay algo maravilloso y hermoso en ello, y deben recordarlo mientras vivan; pero, después de todo, ¿es eso lo mejor? ¿Y miras hacia atrás y dices: “Nunca más tuve tales experiencias de amor; Nunca más fui tan feliz; ¿Nunca más estuve tan cerca de Cristo? ¡Oh, qué vida has estado viviendo! ¿Por qué, qué tan lejos has estado? ¿Tu Cristo ya es un bebé? Nacido en tu alma, ¿giraste la llave de la cámara donde estaba? ¿Y no enviasteis allí a ningún maestro de escuela ni a ninguna enfermera? ¿Mataste de hambre al niño pequeño? ¿Y nunca ha habido ningún crecimiento en ese niño? ¿Es sólo un fantasma o una visión en ti? Ese niño Jesús, nacido en tu alma, debió crecer, y debió poco a poco expulsar al hombre natural, e hincharse en todas las proporciones de tu ser, hasta convertirse en Cristo formado verdadera y perfectamente en ti. ¿Cómo les va a ustedes, queridos hermanos cristianos? ¿Ha crecido en esa parte de su ser que está representada por el amor, la humildad y el desinterés de Cristo? ¿Lo habéis imitado al andar haciendo el bien? ¿Han crecido y unido simétricamente estos elementos de la naturaleza divina en ti, y se han hinchado hasta las proporciones de la plena virilidad? En la tierra no hay espectáculo más hermoso, y nunca habrá espectáculo más hermoso hasta que Él venga a reinar mil años, que un carácter que ha ido creciendo constantemente en todas direcciones, y que ha llegado a la vejez rico y maduro. Lamento decir que tales personajes son raros. (HW Beecher.)

Vuelvo a sufrir dolores de parto

Yo. El ministerio del apóstol. Toma la condición de madre para expresar su más tierno afecto. Si este es el caso de Pablo, cuán grande es la compasión de Dios (Is 49:15).

2. Significa la medida de sus dolores ministeriales (2Co 11:23). Aquellos que se esfuerzan más tienen más éxito.

3. Significa la dignidad de su ministerio que es el instrumento del nuevo nacimiento.

II. Su final. “Hasta Cristo”, etc. Esta conformidad con Cristo es doble.

1. En calidad.

(1) Hasta la muerte de Cristo.

(2) Hasta la resurrección vida de Cristo.

2. En la práctica.

(1) Como profetas; confesando a Cristo; enseñándonos y exhortándonos unos a otros.

(2) Como sacerdotes; para ofrecer sacrificios espirituales.

(3) Como reyes; tener dominio sobre las corrupciones de nuestros propios corazones. (W. Perkins.)

Cristianos como niños

Son débiles, humildes, enseñable, obediente, optimista y progresista; y por eso se les llama hijos. (Thomas Jones.)

Superioridad del habla sobre la escritura

Es un dicho común que una carta es un mensajero muerto, porque no puede dar más de lo que tiene. Y ninguna epístola o carta está escrita tan exactamente que no carezca de algún respeto. Pues las circunstancias son diversas; hay diversidad de tiempos, lugares, personas, maneras y afectos, todo lo cual ninguna epístola puede expresar; por lo tanto, conmueve al lector de diversas maneras, haciéndolo ahora triste, ahora alegre, como él mismo está dispuesto. Pero si algo se dice bruscamente o fuera de tiempo, la voz viva de un hombre puede exponerlo, mitigarlo o corregirlo. Por lo tanto, el apóstol desea estar con ellos, a fin de templar y cambiar su voz, según lo vea necesario, por las cualidades de sus afectos. Como si viera a alguno de ellos muy turbado, templaría de tal modo sus palabras que no se oprimiesen por ello con más pesadez; por el contrario, si viera a otros altivos, podría reprenderlos severamente, para que no fueran demasiado seguros y descuidados, y así a la larga se convirtieran en despreciadores de Dios. “Por lo que no pudo idear cómo él, estando ausente, debería tratar con ellos por cartas. Como si dijera: Si mi epístola es demasiado aguda, temo ofender más que enmendar a algunos de ustedes. Nuevamente: si es demasiado suave, no beneficiará a los perversos y obstinados; porque las letras muertas y las palabras no dan más de lo que tienen. Por el contrario, la voz viva de un hombre, comparada con una epístola, es una reina; porque puede sumar y disminuir, puede cambiarse en toda clase de afectos, tiempos, lugares y personas. (Lutero.)

Deseo estar presente contigo

I. El deseo de Pablo. Esta presencia de pastores entre su pueblo es sumamente necesaria.

1. Para prevenir peligros espirituales; por lo que se les llama centinelas y capataces.

2. Reparar agravios.

3. Para recuperar a los reincidentes.

II. El fin de este deseo–“Que pueda cambiar mi voz.”

1. De la aparente reprensión a la de la tierna súplica.

2. Desde la del polemista duro hasta la del maestro y amigo amoroso. Aprenda que la conferencia frecuente entre el pastor y la gente es lo más deseable–

(1) Que los pastores puedan saber mejor cómo enseñar.

( 2) Para que las personas conozcan mejor lo que se enseña.

(3) Para que ambos vivan en paz y buena voluntad.

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III. La ocasión del deseo.

1. La perplejidad del apóstol era real.

2. Tomó medidas para aliviar sus dudas con esta epístola.

3. Le dejaba los acontecimientos a Dios. (W. Perkins.)

Comunión cristiana

La comunión de las almas no consiste en la proximidad de las personas. Hay millones que viven en estrecho contacto personal, habitan bajo el mismo techo, comen en la misma mesa y trabajan en la misma tienda, entre cuyas mentes apenas hay un punto de contacto, cuyas almas están tan separadas como los polos. ; mientras que por el contrario están aquellos Que están separados por océanos y continentes, ay, por el misterioso abismo que divide el tiempo y la eternidad, entre quienes hay constante; el coito, una comunión deliciosa. En verdad, a menudo tenemos más comunión con lo lejano que con lo cercano. (D. Thomas, DD)

Las tiernas angustias de los ministros por su pueblo

Estoy en duda de algunos de ustedes. Estoy celoso de vosotros con celo de Dios. Y si no hay motivo para ello, me perdonarás; porque si es un error, es un error de amor. Incluso los apóstoles, la sociedad más selecta que jamás se haya formado, tenían un Judas entre ellos. Incluso un cristiano juicioso puede sospechar que vuestros corazones no están totalmente comprometidos, que no se ejerce el vigor de vuestro espíritu y que no hay vida espiritual en vuestras devociones. Este hombre puede sospechar; y el que escudriña el corazón puede ver que es así de hecho. También dudo de algunos de ustedes que hayan borrado sus impresiones religiosas antes de que maduraran hasta convertirse en un resultado correcto. Este es un caso muy común en el mundo, y por lo tanto puede ser el tuyo. El temperamento de un cristiano se parece tanto al de Cristo, que se le llamó Cristo en embrión, formado espiritualmente dentro de nosotros. De hecho, está infinitamente por debajo del original todo perfecto, pero, sin embargo, es un temperamento prevaleciente y habitualmente el principio gobernante del alma. Ese temperamento filial hacia Dios, esa humilde veneración y sumisión, esa ardiente devoción, esa estricta consideración a todos los deberes de la religión, esa abnegación, humildad, mansedumbre y paciencia, esa mentalidad celestial y noble superioridad hacia el mundo, esa generosidad caridad, benevolencia y misericordia para con los hombres, ese celo ardiente y diligencia para hacer el bien, esa templanza y sobriedad que resplandecieron en el bendito Jesús con un incomparable esplendor divino: estas y otras gracias y virtudes resplandecen, aunque con rayos más débiles, en todas sus seguidores. Tienen sus debilidades, ciertamente, muchas y grandes debilidades, pero no tales que sean incompatibles con la prevalencia habitual de esta disposición semejante a la de Cristo. Pueden poner las excusas que quieran, pero esta es una verdad eterna, que a menos que tengan un parecido real con el santo Jesús, no son Sus discípulos genuinos. Le ruego que examine críticamente este punto. ¿Tienes derecho a tomar tu nombre cristiano de Cristo, en razón de tu conformidad con Él? De nuevo, si Cristo está formado en vuestros corazones, él vive allí. El embrión celestial aún no está completo, aún no está maduro para nacer en el mundo celestial, pero está vivificado. Quiero decir, esas virtudes y gracias antes mencionadas no son principios muertos e inactivos dentro de ti, sino que operan, se muestran vivas por la acción, son los principios rectores de tu práctica. Antes de descartar esta cabeza, debo observar que la producción de este infante divino, si puedo llamarlo así, en el corazón, es enteramente obra del Espíritu Santo. yo; no es el crecimiento de la naturaleza, sino una creación por el poder divino. Pero indagarías más, “¿De qué manera trabaja este agente divino; o ¿cómo se forma Cristo en el corazón de su pueblo?” Respondo, el corazón del hombre tiene una sensación rápida. Nada se puede hacer allí sin que ella lo perciba, mucho menos se puede formar allí a Cristo, mientras sea enteramente insensible a la operación. De hecho, hay una gran variedad en las circunstancias, pero la sustancia del trabajo es la misma en todos los adultos. Por lo tanto, si alguna vez ha sido objeto de ella, ha sido consciente de los siguientes detalles.

1. Se te ha hecho profundamente consciente de que estás completamente desprovisto de esta imagen divina. Vuestros corazones se os han aparecido como una enorme masa informe de corrupción, sin un solo ingrediente de verdadera bondad, en medio de todas las halagadoras apariencias de ella.

2. Por lo tanto, os habéis puesto con empeño en el uso de los medios designados para la renovación de vuestra naturaleza.

3. Se han hecho conscientes de su propia debilidad y de la ineficacia de todos los medios que podrían usar para producir la imagen Divina en sus corazones; y que nada más que la mano Divina podría atraerlo allí.

4. Entonces el Espíritu Santo iluminó su mente para ver la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, y el método de salvación revelado en el evangelio. Fuiste capacitado para arrojar tu alma culpable, corrupta e indefensa sobre Jesucristo, a quien viste como un Salvador glorioso y todo suficiente; y con todo vuestro corazón habéis abrazado el camino de la salvación por su mediación. La vista de Su gloria resultó transformadora: mientras contemplabas el objeto, recibiste su semejanza; los rayos de gloria que resplandecían sobre vosotros, por así decirlo, hicieron transparentes vuestros corazones, y las bellezas de la santidad fueron estampadas en ellos.

5. Si Cristo se ha formado alguna vez en ti, es tu esfuerzo perseverante para mejorar y perfeccionar esta imagen divina. Anhelas y te esfuerzas por ser totalmente conformado a Él y, por así decirlo, captar Su aire, Su manera y Su espíritu, en cada pensamiento, en cada palabra y en cada acción. En la medida en que sois diferentes a Él, en la medida en que sois deformes y repugnantes para vosotros mismos. Mientras sientes que un espíritu no cristiano prevalece dentro de ti, pareces como si estuvieras poseído por el diablo. Y es el trabajo de vuestra vida subyugar tal espíritu, e iluminar y terminar los rasgos de la imagen Divina dentro de vosotros, mediante toques y retoques repetidos. (Presidente Davies, MA)

Profesores desconcertantes

Hay minerales que exhiben diferentes colores en diferentes caras. Así, la dicroita, o iolita, suele ser de color azul intenso a lo largo de su eje vertical; pero, en un lado perpendicular a este eje, es de color amarillo parduzco. El fenómeno resulta de la manera en que las partículas están dispuestas para reflejar y transmitir la luz. Se debe cambiar toda la estructura interna antes de que se presente el mismo color en todas las caras. Hay un dicroísmo moral. Consiste en que un hombre tenga cara de Jano, es decir, doble cara, tanto en sus principios como en su práctica, para asegurarse el favor popular y evitar el odio. Se dice que el camaleón tiene el poder de asumir el color del objeto sobre el que se sujeta; así que este hombre tiene la intención de conformar su credo y su práctica a aquellos que son más populares en la comunidad donde mora o reside. En un lugar es ortodoxo; en otro, heterodoxo; en uno, abogado de la templanza; en otro, suelto en esta materia, tanto en la teoría como en la práctica: en un lugar, proesclavista; en otro, antiesclavista. Sus principios morales y religiosos no están asentados, o, más bien, los hace doblegar a sus intereses mundanos, y no tienes forma de determinar dónde encontrarlo en cualquier circunstancia, excepto preguntar qué aspecto el interés propio requerirá que ponga. en. Tampoco será esencialmente mejor hasta que la gracia divina haya transformado y reorganizado los elementos de su carácter. (Hitchcock.)

Religión a medias vana

Señor. Camden informa de un tal Redwald, rey de los sajones orientales, el primer príncipe de esta nación que fue bautizado, pero en la misma iglesia tenía un altar para la religión cristiana, otro para la de los paganos. Y muchos de esos falsos adoradores de Dios se encuentran entre nosotros, tales como los que dividen las habitaciones de sus almas entre Dios y el diablo, que juran por Dios y Malcham, que a veces oran y a veces maldicen, que se detienen entre Dios y Baal: meros heteróclitos en la religión. Pero Dios no puede soportar esta división: Él no tendrá tu umbral para estar junto a Su umbral; Él tendrá todo tu corazón; No le importa la mitad, si ella y el diablo tienen la otra.(Spencer.)