Estudio Bíblico de Gálatas 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gal 6:10

Como tenemos por tanto, la oportunidad, hagamos bien a todos los hombres.

La oportunidad, tesoro del hombre

Si el tiempo sea como “la hierba”, marchita y fugaz, la oportunidad es como “la flor de la hierba”, más marchita, cuanto más bella y valiosa es. En las transacciones y asuntos ordinarios de la vida, así como en las cosas naturales, ¡cuánta importancia tiene esa coyuntura de circunstancias concurrentes que llamamos oportunidad! La oportunidad, incluso en las cosas naturales, una vez perdida, nunca se puede recuperar. La chispa, que una sola gota habría apagado desde el principio, puede, si se descuida, propagar el fuego hasta que envuelva a toda una ciudad en una conflagración devastadora. El vestido, manchado por la plaga, que podría haber sido destruido con el menor esfuerzo posible, puede, si permanece descuidado y descuidado, comunicar la terrible infección, y la pestilencia puede extender sus espantosos estragos a lo largo y ancho de una nación desolada. En el curso de la naturaleza, Dios se ha complacido en “dar oportunidad” a cada hombre, para despertar la diligencia y mantener viva la vigilancia de Sus criaturas dependientes. Si el labrador pasa por la estación de la primavera, esa preciosa estación no vuelve a él; y si se demora un poco, mirando el viento y esperando las nubes, no segará. Y en las transacciones ordinarias de la humanidad entre sí, ¡cuánto depende de aprovechar la oportunidad presente y pasajera! Muchos hombres, al perder la «marea en los asuntos de la vida», han perdido el camino real a la fama y la fortuna, y todo lo que este mundo podría darle para hacerlo ilustre y distinguido. ¿Cuántos hombres ancianos y canosos miran hacia atrás, a las oportunidades desperdiciadas de los primeros años de vida, con amargo arrepentimiento y suspiros inútiles? Ahora pueden ver dónde tomaron el camino equivocado y dónde se perdieron la estación dorada y preciosa que, si la hubieran empleado bien, los habría llevado a resultados muy diferentes. (Hugh Stowell, MA)

La beneficencia universal es el deber de los cristianos

La ley de Jesucristo pone a los cristianos bajo obligaciones para con toda la raza humana. Este es a la vez su triunfo y su dificultad: su triunfo tal como se contrasta con los códigos morales de alcance más estrecho, sean nacionales o religiosos; su dificultad, cuando la consideramos como algo que debe ser puesto en práctica. “Mientras tengamos tiempo, hagamos el bien a todos los hombres”. La raza que nuestro Señor y Redentor ha honrado al tomar sobre sí su naturaleza, apela al pensamiento y las energías de todos los redimidos. Sea civilizado o bárbaro, sea europeo o africano, sea cristiano o pagano, el hombre, como hombre, tiene derechos sobre los siervos de Cristo; es su ocupación y su privilegio hacerle todo el bien que puedan: el mayor bien, ante todo: la comunicación de la Verdadera Fe, el ponerlo en contacto vivo con el Divino Redentor, Su Persona, Su Cruz, Su Espíritu. , Su Palabra, Sus Sacramentos; y luego formas menores de bien, todo lo que comúnmente entendemos por civilización y conocimiento útil: limosnas, consejos, medicinas, servicios, medios de educación, ayudas para la felicidad material y el progreso, según se presenten las oportunidades para hacerlo. (Canon Liddon.)

La benevolencia nunca mata

Dijo un orador en una reunión misionera : A menudo he oído hablar de congregaciones que mueren de hambre por mezquindad, pero nunca de una que esté en su lecho de muerte por benevolencia. Si pudiera encontrar uno que hubiera sufrido así por sobreabundancia, haría una peregrinación a esa iglesia y pronunciaría sobre ella este réquiem: «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor».

La belleza de la beneficencia

Cuenta una leyenda oriental cómo Abraham llevaba al cuello una joya cuya luz curaba a los enfermos y levantaba a los oprimidos, y que al morir se le colocaba entre las estrellas. Puedes verlo ahora entre las estrellas en todas las vidas santas; pero, más que eso, si tal es tu deseo, tu Salvador te lo concederá también a ti, para que lo lleves. Ningún diamante puede brillar tan gloriosamente en el cuello blanco de la belleza, ningún orden puede resplandecer tan dignamente en el pecho de la noble virilidad. Se vuelve incluso el monarca con cetro mejor que su corona. Es el diamante de la pura simpatía con tus semejantes. En una palabra, es caridad. Por lo general, se la pinta como amamantando a niños pequeños y dando muñecas a los pobres, pero con una perspicacia mucho mayor, Giotto la representa como una bella matrona con los ojos en alto, pisoteando bolsas de oro, mientras sale del cielo un ángel del Señor Cristo. da su corazón humano. Sí, es el corazón humano por el que vivimos, el corazón que está en paz consigo mismo para calmar y simpatizar; el corazón que puede ser tan duro como un diamante contra el vicio y la corrupción, pero tan tierno como una madre hacia todo lo que sufre y puede ser sanado. (Archidiácono Farrar.)

Oportunidad

Un escultor una vez le mostró a un visitante su estudio. Estaba lleno de dioses. Uno era muy curioso. El rostro estaba oculto por estar cubierto de pelo, y había alas en cada pie. «¿Cual es su nombre?» preguntó el espectador. “Oportunidad”, fue la respuesta. «¿Por qué su rostro está oculto?» “Porque los hombres rara vez lo conocen cuando viene a ellos”. “¿Por qué tiene alas en sus pies?” “Porque pronto se va, y una vez que se va no puede ser alcanzado.”

Naturaleza transitoria de la oportunidad

La oportunidad es como una brisa favorable que surge alrededor un velero. Si las velas están desplegadas, el barco es arrastrado hacia su puerto; si los marineros están dormidos o en tierra, la brisa puede amainar de nuevo, y cuando quisieran continuar, no pueden: su barco está tan ocioso como un barco pintado en un océano pintado. (Revista Union.)

La oportunidad es como una franja de arena que se extiende alrededor de una cala junto al mar. La marea codiciosa está lamiendo la arena. La estrecha franja se volverá rápidamente intransitable; y luego, ¡qué triste la suerte de los niños desconsiderados que ahora juegan y recogen conchas y algas dentro de la cala! (Revista Union.)

Aprovechando oportunidades

Viniendo una vez por el río Ohio cuando el el agua estaba baja, vimos justo delante de nosotros varios botes pequeños encallados en un banco de arena. Sabíamos que el canal estaba donde ellos no estaban y, trazando nuestro rumbo en consecuencia, pasamos a salvo. Vieron nuestra intención; y, aprovechando el ligero oleaje que creamos al pasarlos, los más cercanos se amontonaron a todo vapor, y fueron levantados de la barra. Ahora, cuando en la corriente de la vida estés varado en alguna barra de tentación, no importa qué sea lo que hace oleaje, si está solo a una pulgada debajo de tu quilla, ponte todo el vapor y lánzate a la corriente. (HW Beecher.)

Prepárese para las oportunidades

Érase una vez, un salvaje jabalí de la selva afilaba sus colmillos contra el tronco de un árbol. Un zorro que pasaba, le preguntó por qué hacía esto, viendo que no había cazador ni sabueso cerca. “Cierto”, dijo el jabalí, “pero cuando surja el peligro, ¡tendré que hacer algo más que afilar mis armas!”

La esfera más limitada de beneficencia

Las aspiraciones humanitarias, como se denominan, son estimulantes, especialmente para los adultos nobles: pero no todos podemos hacer todo. Y hay algún peligro en soñar con hacerlo; el peligro de terminar por no hacer nada, sobre la base de que hacer todo es simplemente imposible. Los esquemas que abarcan a la raza humana tienden a desvanecerse en contornos vagos e inalcanzables, en lugar de conducir a resultados prácticos y específicos. Y, por lo tanto, mientras nuestros deberes para con la humanidad en general deben tenerse en cuenta, como la medida real de nuestra obligación, y como un incentivo valioso para esfuerzos generosos, nuestras empresas reales están necesariamente restringidas a esta o aquella porción de la gran humanidad. familia, que para nosotros y por ahora representa el todo. Por eso San Pablo añade a su exhortación general a hacer el bien a todos los hombres una limitación específica, “especialmente a los de la familia de la fe”. ¡La casa de la fe! No hay duda en cuanto al sentido de la expresión. Así como toda la raza humana es una gran familia unida por el lazo indestructible de la sangre, así dentro de esta familia la posesión de una fe común crea otra y una casa seleccionada, cuyos miembros están unidos entre sí por un vínculo aún más estrecho y más sagrado. . De la familia humana natural, Adán es la cabeza y el padre difuntos: la familia de la fe se agrupa en torno al Segundo Adán, Jesucristo, como su Padre siempre vivo y presente. A todos los miembros de esta familia les ha dado una naturaleza nueva y común; Él ha revestido a todos y cada uno de esa Sagrada Humanidad que, después de Dios, “fue creada en justicia y verdadera santidad”, ya sea que se haya perdido ese precioso regalo o no. Por la fe cada miembro de la familia entiende su relación, primero con el Padre común que da vida, y luego con los que son sus hermanos en virtud de este vínculo nuevo y sagrado. (Calvin Liddon.)

Hacer el bien en pequeñeces

Ahí es la historia de un hombre que vive en las fronteras de un desierto africano, que llevaba diariamente una jarra de agua fría a la polvorienta vía, y la dejaba para cualquier viajero sediento que pasara por allí.

Hacer el bien por parte de un niño

“Hijos, quiero que cada uno de ustedes traiga un nuevo alumno a la escuela el próximo domingo”, dijo el superintendente de una escuela dominical a sus eruditos un día. “No puedo conseguir nuevos eruditos”, dijeron varios de los niños para sí mismos. “Probaré intentar lo que pueda hacer”, fue la respuesta susurrada de algunos otros. Uno de la última clase fue a casa de su padre y le dijo: «Padre, ¿quieres ir a la escuela dominical conmigo?» “No sé leer, hijo mío”, respondió el padre, con una mirada de vergüenza. “Nuestro maestro te enseñará”, respondió el niño, con respeto y sentimiento en su tono. “Bueno, me iré”, dijo el padre. Fue, aprendió a leer, buscó y encontró al Salvador, y finalmente se convirtió en repartidor. ¡Pasaron los años, y ese hombre había establecido cuatrocientas escuelas dominicales, en las que se reunían treinta y cinco mil niños! Así ves lo que hizo intentarlo. El esfuerzo de ese muchacho fue como un pequeño riachuelo, que pronto crece hasta convertirse en un arroyo, y finalmente se convierte en un río. Sus esfuerzos, por la gracia de Dios, salvaron a su padre, y su padre, siendo salvo, llevó a treinta y cinco mil niños a la escuela dominical.

Hacer el bien por medios pequeños

Mira ese pozo en la ladera de la montaña: una taza pequeña, tosca y rocosa llena de agua cristalina, y ese pequeño riachuelo que fluye a través de una brecha en su borde. La embarcación es tan diminuta que no podría contener un suministro de agua para una sola familia en un solo día. Pero, siempre penetrando por canales secretos y siempre dando por un desbordamiento abierto, día y noche, verano e invierno, de año en año, descarga en conjunto un volumen al que su propia capacidad no guarda una proporción apreciable. El flujo de esa diminuta copa podría, en una sequía o guerra, convertirse en vida para todos los habitantes de una ciudad. Es así que un cristiano, si está lleno de misericordia y de buenos frutos, es mayor bendición para el mundo de lo que él mismo o sus prójimos estiman. Que ningún discípulo de Cristo se considere excusado, o se desanime de hacer el bien, porque sus talentos y oportunidades son pocos. Tu capacidad es pequeña, es verdad, pero si estás en Cristo es la capacidad de un pozo. Aunque no contiene mucho en ningún momento, para atraer la atención hacia ustedes por sus dones, dará mucho en el transcurso de la vida, y muchos se refrescarán. (W. Arnot, MA)

El deber del cristiano

Ahora consideremos- –

1. La solemne exhortación o consejo dado aquí por el apóstol, es decir, “Hagamos el bien”. A pesar de todo el pecado y la miseria que se encuentran en el mundo, el mundo no sería tan malo después de todo, si no fuera por nosotros mismos. Es decir, ¡somos nosotros, a través de nuestra vanidad, orgullo y comportamiento hostil entre nosotros, los que realmente constituyen y hacen que este mundo sea tan desagradable como es! Y si admite la verdad de esta declaración, entonces es obvio que es el deber de todos nosotros, como verdaderos cristianos, esforzarnos por reformarnos a nosotros mismos en primer lugar, y luego tratar de difundir esta reforma entre los demás por nuestra propia cuenta. buenos ejemplos Hay algunas personas que se pueden encontrar que sólo harán el bien a veces, y en algunas ocasiones extraordinarias, y sólo cuando se avergüencen de ocultar sus manos.

2. El alcance de este deber, “¡A todos los hombres, y mayormente a los que son de la familia de la fe!” Usted puede recordar que cuando José se dio a conocer a sus hermanos en Egipto, y los invitó a una cena suntuosa, que «la comida de Benjamín era cinco veces más que cualquiera de los otros»; ¿Y recuerdas la razón de ese extraño proceder suyo? Os diré que José y Benjamín fueron los únicos hijos de Raquel y de Jacob, su padre, por lo que eran dos hermanos del mismo padre y de la misma madre, y por lo tanto eran más cercanos entre sí que todos los demás. Y leemos que cuando José vio por primera vez a su hermano Benjamín, “se le encogieron las entrañas, y buscaba dónde llorar”. Así que quisiera, hermanos míos, que siguieran el buen ejemplo de José, si alguna vez se encontraran con algún miembro de “la familia de la fe”, “quien en esta vida transitoria esté en problemas, aflicción, necesidad, enfermedad o cualquier otra cosa”. otra adversidad”; entonces dáselo más prontamente y más abundantemente que a cualquier otro, porque él está más cerca de ti por el Espíritu, si no por la carne, porque es miembro de la misma Iglesia Católica que tú.

3. El tiempo que debemos atender a este deber tan importante: «Según tengamos una oportunidad» o «mientras tengamos la oportunidad de esta vida y según se presenten las ocasiones». Nadie ofrece un consejo, ni una limosna, ni una dosis de medicina, ni nada más a un muerto. ¡Oh, no! porque el tiempo para estas cosas y cosas parecidas se ha ido para siempre con respecto a él. Y por eso quisiera que tuvieran en cuenta que no es después de que un pobre prójimo ha sido dejado morir de hambre con frío y hambre; que no es después de que una larga “esperanza diferida” haya partido en dos su tierno corazón, y haya hecho que deje de latir para siempre, que debes tener piedad y compasión de él. ¡Oh, no! pero debes hacerlo ahora mientras lo tienes contigo, mientras puedas aliviarlo, y mientras pueda apreciar tu buena atención, tu simpatía y amabilidad. Algunos tienen la costumbre de alejar indefinidamente a los pobres cuando piden ayuda, aunque tal vez el favor que piden no valga la pena recibirlo, y así se pierde el tiempo cuando puede ser de algún valor para el receptor. Por mi parte, si no obtengo un favor cuando lo suplico y cuando lo quiero, no me importaría, si la oportunidad, o “el tiempo de necesidad” se ha ido. (HH Davies, MA)

El hogar de la Iglesia es un escenario especial de buenas obras

Todo el que entra en una iglesia tiene derecho a sentir que está entrando en una atmósfera superior a aquella en la que se ha acostumbrado a moverse. Todo el mundo tiene derecho a sentir que cuando entra en la Iglesia de Cristo, entra en una asociación, en una hermandad, donde el principio de mansedumbre y bondad se lleva a cabo en un grado más alto que fuera de la Iglesia. Sé que no es así. Sé que la Iglesia tiene, a menudo, una clave muy baja en el tema de la simpatía. Sé que con demasiada frecuencia las personas que van a la Iglesia son como las que van de noche a un hotel. Cada huésped tiene su propia habitación y pide lo que él mismo necesita, y no se siente obligado a cuidar de ninguno de los otros huéspedes. Y una iglesia, con frecuencia, no es más que una casa de huéspedes espiritual, donde los miembros no se conocen entre sí, y donde hay muy poca simpatía. Ahora bien, cada Iglesia debe estar bajo la inspiración de una simpatía y benevolencia tan grande como para hacer de cada uno de sus miembros el objeto de pensamientos y sentimientos bondadosos. Debe haber un sentimiento público y una atmósfera de fraternidad en cada Iglesia. (HW Beecher.)

Obras amables para ir más allá de la Iglesia

Y aquí yo Puede decir, al llevar a cabo este trabajo, tenga cuidado, mientras no descuide su hogar, que no limite su revelación a su propia casa. Es correcto que un pájaro se haga un nido, y ponga el musgo más fino y las plumas más suaves en ese nido, y es correcto que se siente sobre él. Es justo que ella tenga una sola cámara, porque los pájaros nunca construyen para más que ellos mismos y los suyos. Pero son sólo pájaros, y no saben nada mejor. A nosotros nos toca construir un nido amplio. Construirlo para que nadie más que nosotros pueda entrar en él, alinearlo con nuestra propia prosperidad y llenarlo tan egoístamente con todo lo que es dulce y suave, eso no está bien. Creo que la casa de un hombre debería ser una revista de bondad. Sus ventanas deben enviar luz. Me gusta, cuando paso por una casa de noche, ver los postigos de las ventanas abiertos, para que la luz brille desde adentro. Una persona dice: “Pondré este ramo de flores debajo de la ventana del salón”. No no; ponerlos junto a la puerta. Mil los verán allí, donde uno los vería en ese otro lugar. Una persona dice: “Pondré esta planta donde nadie pueda alcanzarla”. Bien hecho; pero pon dos cerca de la cerca, donde puedan ser alcanzados. Me gusta ver las manitas pasar por los piquetes y arrancar flores. Y si decís: “Eso es robar”, que se entienda en todo el vecindario que no es robo. Hay algunos que parecen tener tal sentido de la propiedad que si tuvieran cien magnolios en flor en su propiedad, querrían que soplara el viento del norte, del sur, del este y del oeste, para que todos la fragancia entraría en su propia casa; mientras que el verdadero espíritu sería el deseo de que miles de personas fueran bendecidas por estas bondades, así como ellos mismos. Embellece tu morada; pero no solo para tus propios ojos. Llénalo con suntuosidad, si tienes la gracia de usar correctamente esa suntuosidad. Deja que los pies de los pobres pisen tu alfombra afelpada. Deja que sus ojos contemplen los ricos muebles de tus aposentos. ¿Haría que su hogar fuera menos para ellos? No necesariamente. Si tomas de la mano a un niño, tú, cuyo nombre es grande en el pueblo; tú, que te elevas en poder sobre todos tus vecinos; si pones tu mano sobre su cabeza y lo llamas “Hijo”; si lo traes a tu casa; si vas a la alacena y sacas el pastel desconocido, o lo que sea, que tanto les gusta a los niños (porque los sentidos deben ser apelados en la niñez antes de que el espíritu pueda ser alcanzado; y alimentando la boca de un niño llegas a sus afectos y sentimientos); si le muestras tus habitaciones y le das algo en el bolsillo para que lo lleve a casa y se lo muestre a su tía o hermana, ¿crees que ese niño alguna vez piensa que eres un engreído o te mira con malos ojos? Cuando vuelve al vecindario y se da cuenta de tu casa, recuerda, en el momento en que la ve, lo feliz que lo hiciste allí. Y esa casa tuya puede ser bendecida generación tras generación. (HW Beecher.)

Hacer el bien según la oportunidad

I. Hay cosas buenas que los cristianos pueden hacer. Esto es algo común de notar, y puede pensar que es probable que no se pase por alto. Tal vez no, en lo que se refiere a los ojos, pero ciertamente se puede pasar por alto en lo que respecta al corazón y la mano. Hacer el bien (como todos deberíamos decir si nos pidieran definirlo), es asegurar por nuestro propio esfuerzo el bienestar de los demás. Nuestro Dios nos exige hacer el bien a la naturaleza humana, tal como está compuesta de cuerpo y espíritu, pero además de esto, todos estamos obligados a hacer el bien a los demás en toda la variedad de condiciones en que se encuentran. De ahí que tengamos instrucciones tan particulares como hacer el bien a los que nos aborrecen, dar comida y bebida y vestido a los pobres, visitar a los enfermos y a los presos, a las viudas y a los huérfanos, predicar la palabra de vida y distribuir a los la necesidad de los santos. Qué servicio tan amplio y de por vida cubren estas dos palabras: “Según tenemos oportunidad, hagamos el bien”.

II. Para hacer el bien debe haber intención y esfuerzo, objetivo y esfuerzo. A veces los hombres obtienen beneficios de sus semejantes sin ninguna intención o esfuerzo por parte de aquellos que son los canales del bien; pero ser el canal del bien o la ocasión de hacer el bien, y el agente voluntario y activo, son cosas muy diferentes. Una cosa es perder una pieza de dinero, que es recogida por un mendigo, y con la cual suple sus necesidades, y otra cosa es darle dinero a ese mendigo para la compra de alimentos. El hombre es alimentado en ambos casos, pero la ministración es sólo en un caso. Una cosa es pronunciar palabras al azar mediante las cuales se instruye a los espectadores, y otra cosa es esforzarse, como en el caso de nuestra devota escuela sabática y nuestros harapientos maestros de escuela, constante y perseverantemente para impartir instrucción a los ignorantes. La diferencia aquí es tan amplia, tan clara y palpable como la que hay entre el cabezal de piedra de una fuente por la que fluye el agua y de la que bebes, y la mano amorosa que te trae un vaso de agua que ha sido intencional y cuidadosamente , y lleno de simpatía por ti en esa fuente. Hacer el bien parcialmente, si se origina y se obstina en uno mismo, es fácil; pero para hacer el bien plenamente debemos vencer mucho dentro de nosotros mismos. Entonces debemos hacerlo como sirvientes, no cuando y como queramos, sino cuando y como el gran Maestro nos ordene. Además, el bien real no se hace excepto mediante algún tipo de trabajo. Con el sudor de la frente no sólo comemos pan, sino que echamos pan sobre las aguas.

III. El tipo de bien hecho y la cantidad deben regirse por lo que Pablo aquí llama «oportunidad». Siendo las circunstancias adecuadas para un ministerio particular, debemos ministrar; y las circunstancias fijan el tiempo y el lugar, los medios y las facultades del individuo. Ellos le dicen: Tú eres el hombre para hacer esto aquí, y para hacer esto ahora. “Oportunidad” es esa temporada en la que podemos ministrar en beneficio de los demás. Nuestras oportunidades nos ponen a prueba. Siempre verás que un hombre es justo lo que es para sus oportunidades. Encontrarás esto en todos los ámbitos de la vida. Las oportunidades nos prueban a los cristianos. Algunas oportunidades son raras, los éteres son comunes; algunos son fugaces, otros permanecen. “Los pobres”, dijo Jesús, “siempre están con vosotros, y cuando queráis les podéis hacer bien”; aquí está la oportunidad permanente y perdurable. “Pero a mí no siempre me tendréis”; aquí está la oportunidad fugaz y pasajera. Hacer el bien, queridos hermanos, si los hombres son fieles a su cometido, nunca puede ser monótono. (S. Martin.)

Sobre hacer el bien

I. Ilustre el deber en el texto,

1. El deber inculcado es la bondad. Ahora bien, esto supone necesariamente que somos renovados en nuestra mente. En nuestro estado natural, no podemos hacer el bien. Primero debemos ser partícipes de la bondad divina antes de que podamos difundirla en el exterior. El cristiano puede hacer el bien–

(1) Por la exhibición de un ejemplo piadoso. Ser así monitores de los que nos rodean.

(2) Impartiendo instrucción espiritual.

(3) Mediante nuestras oraciones y súplicas (Ver 1Ti 2:1).

(4) Al impartir de nuestra sustancia a los pobres y necesitados.

2. La medida del bien que debemos ejercer: «A todos los hombres».

3. La conveniencia y constancia de nuestra bondad: «Según tenemos la oportunidad».

4. La preferencia señalada–“Especialmente a los que son de la familia de la fe.”

II. Hacer cumplir el deber es el texto.

1. Los mandamientos de Dios lo exigen. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, etc., (Sal 37:3; 1Ti 6:18).

2. Nuestra semejanza con Dios lo requiere. Si somos Su descendencia espiritual, entonces debemos ser seguidores de Dios como hijos amados.

3. El ejemplo de Cristo lo requiere. “Anduvo haciendo el bien.”

4. El Espíritu de Dios dentro de nosotros lo requiere. “El fruto del Espíritu es… bondad.”

5. Nuestra propia felicidad lo requiere. Ensancha la mente, ensancha el corazón, eleva a las más celestiales dignidades y goces.

6. Nuestra absolución en el último día así lo requiere (Mat 25:34, etc.).

Aplicación :

1. ¿No condena el tema a la mayoría de los discípulos profesos de Cristo? ¡Cuán pocos tienen el corazón puesto en hacer el bien! ¡Qué pocos hacen todo el bien que pueden!

2. Que nos lleve a conocer más de cerca la voluntad del Señor, y nos provoque al amor ya las buenas obras.

3. Una religión sin bondad no es de Dios, y no recibirá recompensa en el último día. (J. Burns, DD)

El testimonio del principio ennoblecedor

La vida es un trabajo. Los mejores esfuerzos del espíritu humano brotan de la energía de un artista que se afana en sí mismo. Y así como Van Eyck, Metaling o Durer, cada uno poseía «la ciencia sagrada del color», cada uno anotó fielmente las enseñanzas de la experiencia, cada uno se elevó a una visión de un país mejor, aplicó los resultados de esa visión a la práctica. propósitos de la vida diaria; y ni descuidó las pretensiones del presente ni olvidó las solemnes certezas del otro mundo; así el espíritu humano, consciente de su responsabilidad, y por lo tanto de la necesidad de un doloroso trabajo aquí, sin el recordatorio del predicador, escucha voces como campanas que pasan, ahora fuertes, ahora agonizantes; sonidos lanzados con una cadencia dolorosa, creciente y solemne, místico y amenazante, como el oleaje del Atlántico en las cuevas de Cornualles; o tierna y triste, como el agua del oleaje que se extiende sobre las arenas del mar de Adrián; y las voces, fuertes o suaves, amenazadoras o tiernas, cantan una historia inmutable: “La muerte se acerca, diligencia y fortaleza; la vida está pasando, úsala mientras puedas.” Al escucharlos, el espíritu humano obra en la visión, con el sentido de la eternidad; une lo ideal y lo práctico, se esfuerza por hacer del idealismo un resultado realizado, no se limita a emprender un viaje indigente, ni a realizar un trabajo infructuoso tanto para los demás como para sí mismo, sino que se ejercita en lo más elevado de todos los temas, con la posibilidad de los resultados más duraderos, ejerce los poderes de un artista.

I. Apuntemos rápidamente algunos de los rasgos característicos del temperamento abnegado, principio productivo de una vida noble.

1. Primero podemos señalar lo que es negativo. En un temperamento realmente abnegado está la ausencia de esa miserable mancha y maldición de las naturalezas ricas y dotadas que los griegos describirían como un ὕβρις fulminante, un desprecio insolente. El espíritu abnegado, créanme, no perderá la fe en la naturaleza humana; aprenderá por sí mismo la sinceridad de un corazón sencillo; no exigirá demasiado de los demás; se “poseerá” a sí mismo “con paciencia”, y así frenará severamente las invasiones demasiado naturales de ὕβρις—del desprecio insolente.

2. Otra señal de un temperamento abnegado es un dolor sincero, sobrenatural, suave pero disciplinado. «¡Tristeza!» tu dices; «Por qué, eso no es nada tan sorprendentemente excepcional». Una breve experiencia del observador más superficial dice “¡hay mucho dolor! No requiere una mirada especial a la eternidad, no exige un deseo anhelante de una vida superior, de encontrarse sumergido en el misterio del dolor”. Así es; pero quédate Hay violetas y violetas. El violeta del lado del seto desolado al borde del prado ventoso, apretado por la escarcha quebradiza y arrugado por la tormenta fulminante, es genéricamente el mismo, pero en el hecho individual cuán diferente de esas ricas masas de color insondable que alfombran las ruinas. pavimento de la Villa Adriana. Así que hay dolor y dolor. Está el dolor de una vida rota, el dolor de un deseo codicioso e insatisfecho, el dolor de un propósito moral degradado, y el dolor de un alma valiente y tierna, que ve la belleza del ideal y la tristeza del fracaso parcial, y sin embargo, aunque afligido, no se desmaya ni se cansa; que se da cuenta de la posibilidad del progreso humano, y está desconsolado ante el espectáculo de hombres con dones de naturaleza noble que viven para lo cambiante y pasajero, cuando podrían vivir para lo que nunca puede morir. Este dolor es el resultado del temperamento abnegado. ¿Es tuyo? ¿Te arrepientes cuando se hace mal? perdón por el registro de la miseria y la crónica del crimen; ¿Perdón por vidas con posibilidades de gloria cayendo a lo más profundo, perdiendo la norma, el ejemplo de Cristo? ¿Es tu pena tal que te estimula a leer y obedecer el secreto de esta belleza sobrenatural? ¿Está la vida de tu alma puesta en actividad por la tragedia de la miseria humana y la tragedia de la cruz? Bienaventurados sois si así es. Entonces es la principal ansiedad de tu vida enriquecer la vida de los demás. Este es el testimonio del sacrificio propio.

3. Y una tercera característica de tal temperamento es una soleada seriedad. ¿Qué es la seriedad? No es melancolía, no es determinación sombría, no es persistencia obstinada, no es repugnante estrechez, o fatigante unilateralidad, o estúpido y atormentador fanatismo. ¿Qué es la seriedad? La seriedad es ese temperamento mental, ese hábito de pensamiento que surge de tomar, de tomar habitualmente, las verdades de la eternidad como realidades, como de hecho son.

II. Preguntémonos, entonces, ¿qué fundamento se puede mostrar para cultivar un espíritu de abnegación?

1. Mis hermanos, primero, indiscutiblemente primero, un cariñoso agradecimiento. Cristo murió por ti. Si tienes un grano de gratitud en ti por las más altas bendiciones, actúa por gracia hacia Él en el espíritu con el que Él ha actuado hacia ti.

2. Y otro motivo es una estimación sabia y amable de la dignidad del hombre. El hombre es un animal; sí, pero el hombre también es espíritu; instintos misteriosos dentro de él–a pesar de las extravagancias pasajeras de sciolists y dreamers–son testigos de su inmortalidad.

III. Y ahora el resultado. El autosacrificio es el principio ennoblecedor. Ennoblece al mundo; fecunda el alma. ¿Cómo? Para todo hombre deja ricos recuerdos y grandes ejemplos; muestra así lo que el hombre puede, y por lo tanto lo que el hombre debe hacer, y anima a usar la fuerza que Dios da para hacerlo. Y nuevamente, enriquece el alma individual. Es extraño, pero es cierto, que dar en amor aumenta la reserva de amor dentro de nosotros; extraño, pero cierto, que el amor propio debilita la fibra moral y empobrece la vida; extraño, pero cierto, que el autosacrificio almacena tesoros morales y produce poder moral.

IV. “Mientras tengamos tiempo, hagamos el bien”. ¿Qué es entonces la vida sino una severa prueba para probar el metal de nuestras almas y probar su valor? “Mientras tengamos tiempo, hagamos el bien”. No, ¿qué es entonces la vida sino una educación cuidadosa, en la que las duras circunstancias y las pruebas, las llamadas del deber y los agudos ataques del dolor se combinan, o pueden combinarse con principios internos, para entrenar el alma, para “probarnos y convertirnos”? adelante suficientemente impresionado.” Mientras tengamos tiempo. No, ¿qué es la vida sino una gran oportunidad, aunque quizás no una oportunidad para dejar atrás los ricos resultados de una investigación paciente y audaz, o las asombrosas reservas de conocimiento acumulado, sino algo mejor? ¡Mientras tengas tiempo! Los días avanzan, la noche llega, movámonos para asistir al triunfo del bien, actuemos con abnegación, y así avancemos, ¡oh! bendita oportunidad: hacer avanzar el reino de Cristo. (Canon Knox-Little.)

Beneficencia cristiana

I. El principio de la beneficencia cristiana. La excelencia de cualquier acción a la vista de un Dios santo y escudriñador depende enteramente del motivo de donde procede, y del espíritu con el que se realiza. La beneficencia cristiana se fundamenta en el más noble de los principios: el amor a nuestro Dios y Redentor.

II. Los objetos de la beneficencia cristiana. Los verdaderos creyentes están unidos entre sí por los lazos más sagrados e indisolubles.

III. Las cualidades de la beneficencia cristiana.

1. Activo en su naturaleza.

2. Constante e incansable en sus operaciones.

IV. El valor de la beneficencia cristiana. (John Hunter, DD)

Hacer el bien

YO. La naturaleza.

1. Preservar la bondad.

2. Unir la bondad.

3. Comunicar el bien.

II. Las reglas. Debemos hacer el bien–

1. Con lo que es nuestro (1Cr 21:24).

2. Con alegría y prontitud (2Co 9:1-15.).

3. Para que no nos impidamos hacer el bien (Sal 90:14; Sal 112:5; 2Co 3:1-18; 2Co 8:13).

III. Las razones.

1. De los motivos de amor y beneficencia, que están en todos los hombres.

2. Del ejemplo de Dios mismo (Mat 5:44-45).

3. El testimonio de Cristo (Hch 20:35). (R. Cudworth.)

I. Dios hizo todas las cosas para hacer el bien.

II. Cristo salva a los hombres para que hagan el bien.

III. Haz el bien porque–

1. Dios lo manda.

2. Vencerá al mal.

3. Te hará feliz.

4. Hará felices a los demás.

5. Otros entonces nos harán bien. (W. Newton.)

La ocasión de la orden judicial

La amonestación se lanza en una forma general, pero evidentemente tiene una aplicación especial en la propia mente del apóstol (ver 1Co 16:1). Él había solicitado sus limosnas para los hermanos sufrientes de Judea. Supongo que el mensajero que le había traído la noticia de la expansión del judaísmo entre los gálatas también había informado desfavorablemente de su liberalidad. No habían respondido de todo corazón al llamamiento. Los reprende en consecuencia por su atraso; pero desea darles más tiempo, por lo que se abstiene de prejuzgar el caso. (Bp. Lightfoot.)

Beneficencia

Dar que tienes. Para algunos puede ser mejor de lo que te atreves a pensar. (Longfellow.)

Puede haber una suspensión de nuestro trabajo habitual; no puede haber ninguno de hacer el bien. Puede haber cambio de escena, lugar y compañerismo; no debe haber ninguno con el espíritu de beneficencia abnegada. (AL Stone.)

El peligro del egoísmo

Proporcionemos nuestras limosnas a nuestra capacidad, para que no provoquemos a Dios a que proporcione sus bendiciones a nuestras limosnas. (Bp. Beveridge.)

Aprovechar oportunidades

A una dama que una vez le escribió a un joven de la marina, que era casi un extraño, pensó: «¿Debo cerrar esto como lo haría cualquiera, o debo decir una palabra por mi Maestro?» y levantando su corazón por un momento, ella le escribió, diciéndole que su constante cambio de escena y lugar era una ilustración adecuada de la palabra, “Aquí no tenemos ciudad permanente,” y le preguntó si podía decir, “Busco una venir.» Temblando, lo dobló y lo envió. De vuelta llegó la respuesta: “Muchas gracias por esas amables palabras. Soy huérfano y nadie me ha hablado así desde que murió mi madre, hace muchos años. La flecha, disparada a la ventura, dio en el blanco, y el joven poco después se regocijó en la plenitud del evangelio de la paz. ¡Con qué frecuencia nosotros, como cristianos, cerramos una carta a aquellos que sabemos que no tienen esperanza “como cualquiera lo haría”, cuando podríamos decir una palabra por Jesús! ¿No deberíamos aprovechar cada oportunidad en el futuro?

Hacer el bien a todos los hombres

Hace algunos años se formó una sociedad en Londres que se autodenominó “ Sociedad de Tito. Tomó su nombre de Tito, el emperador romano, que daba por perdido un día en el que no había hecho algún acto por el bien de los demás. Los miembros de esta sociedad se comprometieron a actuar sobre este principio benévolo. En esto hicieron bien; pero su obligación se retractó de su compromiso, por cuanto la voz de Dios en la Escritura y en el amor que derrama en cada corazón regenerado, dice constantemente: “¡Haz el bien! ¡Haz el bien!” No hay necesidad de buscar lejos para encontrar la oportunidad, ya que el dolor, el sufrimiento, la ignorancia, la pobreza y el pecado están en todas partes. Nadie que pasee por las calles con los ojos abiertos puede dejar de encontrar a alguien a quien una palabra amable, una sonrisa amable, un pequeño regalo, unas palabras de instrucción o de exhortación, o incluso un cordial apretón de manos, sean útiles. una bendición Para estimular tal esfuerzo, el Dios del amor ha dispuesto que la satisfacción de hacer el bien sea mayor que la de recibir un favor. En las leyes del reino de Cristo, ¿no está escrito que “más bienaventurado es dar que recibir?”

Americano. Oportunidades perdidas

Un hombre pobre en conexión con una misión de Liverpool yacía agonizante el otro día y, mientras su madre estaba a su lado, dijo: «Madre, pronto estaré con Cristo». , pero me hace sentir miserable pensar que nunca he hecho nada por Él.” Sí, te hará miserable cuando llegues a morir, si no has hecho nada por Cristo. Les encargo que se vayan y se consagren a esta obra. Escuchen los clamores del mundo pagano: “¿Qué debemos hacer para ser salvos?”