Estudio Bíblico de Gálatas 6:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gál 6:6
El que se enseña en la Palabra comunicar al que enseña en todas las cosas buenas.
El deber del apoyo ministerial
Es uno de los trucos de Satanás para defraudar a los ministros piadosos de apoyo, para que la Iglesia sea privada de sus servicios. La recomendación de Pablo surgió del deseo de preservar un ministerio evangélico. (Calvin.)
No me gusta exponer tales frases que hablan por nosotros que somos ministros de la Palabra; además, puede parecer, si uno es celoso en tratar tales textos ante la gente, como si lo hiciera por avaricia. Pero uno debe, sin embargo, instruir a la gente acerca de esto, para que puedan saber qué grado de honor y apoyo deben a sus maestros. Bueno es también para nosotros, que estamos en el ministerio, saber que no podemos tomar nuestra merecida recompensa con la conciencia inquieta, como si no tuviéramos derecho a ella. (Lutero.)
Un intercambio justo
Entre maestros y oyentes debe haber un bello intercambio y alegre trueque. Un oyente no necesita quejarse como si sufriera una desventaja en este intercambio. Quien no le dé un centavo a nuestro Señor Dios, recibe su merecido cuando se ve obligado a darle un dólar al diablo. (Starke.)
El apoyo del ministerio
I. Los hijos están obligados a mantener a sus padres (1Ti 5:4 ), así los creyentes sus padres espirituales (Gal 4:19; 1Co 4:15).
II. El Antiguo Testamento ordena esto (Dt 12:19), mucho más el Nuevo.
III. Toda vocación sostiene a los que viven en ella: la más alta vocación no debe hacer menos.
IV. Los ministros son soldados de Dios, y no deben ir a una guerra a su propia costa; los trabajadores del Señor, y por lo tanto dignos de su salario; los pastores del Señor, y por lo tanto dignos de ser la leche del rebaño (ver también Dt 25:4; cf. 1Co 9:9-10; 1Ti 5:17).
V. Los ministros deben entregarse totalmente a su trabajo (2Ti 4:13-16), y por lo tanto no deben enredarse en los asuntos de esta vida (2Ti 2:4).
VI . Es ordenanza de Dios que los que anuncian el evangelio vivan del evangelio (1Co 9:14). (R. Cudworth.)
Ayuda material necesaria
Algunas personas dan como si sólo la mitad creía que Cristo había ordenado el poder del dinero como uno de los poderes de su causa; como si para viajar de un lugar a otro el misionero no costase más que el vuelo de un ángel; como si el Felipe de hoy pudiera ser “arrebatado por el Espíritu” y luego, de repente, “encontrado en Azoto”; como si las facturas pudieran pagarse con emociones devotas o palabras declaratorias; como si la vida pudiera sustentarse con el mero aire; como si se esperara que los cuervos llevaran comida a los profetas desfallecidos; como si los milagros de la providencia proporcionaran ministros de la gracia. Pero este no es el método de Dios para trabajar ahora. Debe proporcionar suministros materiales para el aparato material. (C. Stanford, DD)
Pagar al ministro
En 1662, la ciudad de Eastham acordó que una parte de cada ballena arrojada a la costa se destinara al apoyo del ministerio. Los ministros deben haberse sentado en los acantilados en cada tormenta y observaron la orilla con ansiedad. Y por mi parte, si yo fuera ministro, preferiría confiar en las entrañas de las olas para que me lanzaran una ballena que en la generosidad de muchas parroquias rurales que conozco. (Thoreau.)
Libertad a los ministros
La gente de una de las parroquias de Virginia escribió al Dr. Rice, entonces en el Seminario Teológico en Prince Edward, para un ministro. Querían un hombre con talentos de primer orden, porque se habían debilitado considerablemente y necesitaban desarrollarse. Querían uno que supiera escribir bien, porque algunos de los jóvenes eran amables en ese asunto. Querían a alguien que pudiera visitar mucho, porque su ex ministro había descuidado eso, y querían mencionarlo. Querían un hombre de muy caballeroso depósito, porque algunos pensaban mucho en eso, y así continuaron describiendo a un ministro perfecto. Lo último que se mencionó fue que le dieron a su último ministro £ 70, pero si el Doctor les enviaba un hombre como el que describieron, recaudarían otras £ 10, por lo que serían £ 80. El Doctor se sentó y les escribió una respuesta, diciéndoles que sería mejor que inmediatamente llamaran al anciano Doctor Dwight en el cielo, porque no conocía a nadie en este mundo que respondiera a la descripción; y como el Dr. Dwight había estado viviendo durante tanto tiempo con alimento espiritual, es posible que no necesite tanto para el cuerpo, y posiblemente viva con 80 libras esterlinas. (Dr. Haven.)
Es mi intención exponer y defender esta ley financiera de la Iglesia cristiana: “Aquel que es enseñado en la palabra comunica al que enseña en todas las cosas buenas.”
1. Es un arreglo justo.
2. Este es un principio tanto generoso como justo. Los hombres que así creen quedan bajo la influencia del amor de Cristo; y sobre este principio Cristo asegura el mantenimiento de sus ministros en las iglesias cristianas hasta el fin de los tiempos.
3. Este también es un arreglo útil. Pero se han hecho objeciones. Primero, se dice: “Tal arreglo tiene una gran tendencia a degradar el ministerio cristiano”. En cierto sentido podemos preguntar: ¿Esperan tales personas que el ministro cristiano sea totalmente independiente? Todos somos dependientes, y necesariamente debemos serlo. ¿Y quién aplica este modo de razonamiento a otras profesiones? ¿A quién se le ocurriría decir de un abogado, o de un médico, que son hombres mezquinos, dependientes, que sirven su tiempo, porque uno depende de sus clientes y el otro de sus pacientes, para subsistir? ¿Están degradados por una dependencia como ésta? ¿Ha de ser degradado el ministro de Cristo, porque se sostiene con los mismos medios con los que se sostuvo Cristo su Maestro? Puede parecer extraño que aquellos que han de ser considerados “dignos de doble honor” deban depender para su sustento de la generosidad de los demás. Pero cuando se basa en un principio como el amor cristiano, no conozco una manera más honorable que depender de la voluntad y el amor de los demás. En segundo lugar, en cuanto a la objeción de que “este arreglo arroja dificultades en el camino del ministro, haciéndole necesario someterse mucho para cultivar la buena voluntad de aquellos a quienes predica”. Pero que sigan siendo un pueblo cristiano, y luego dime cómo un hombre así puede agradar a tal pueblo sino cumpliendo con su deber para con ellos como ministro cristiano. En tercer lugar, se objeta que “hace incierta la subsistencia de los ministros cristianos; y que pone en peligro la existencia del ministerio cristiano, y por este medio, el cristianismo mismo.” Podría decir aquí que todo lo de abajo es inseguro; pero también diría que no parece que la subsistencia del ministro cristiano sea más incierta que la de los demás hombres. (J. Brown, MA)
I. Expongamos esta ley financiera de la Iglesia cristiana. La frase “en todas las cosas buenas” puede estar conectada con las palabras “el que enseña”; o con las palabras “el que comunica”. Puede significar, primero, «Que el que está instruido en todas las cosas buenas se comunique con el que así lo instruye»; o, en segundo lugar, “Que el que es instruido comunique todas las cosas buenas al que lo instruye”. La necesidad de un orden distinto de hombres para el propósito de la instrucción cristiana podría basarse fácilmente en principios racionales. Pero prefiero ahora apelar a la voluntad del gran Legislador” Apelo a ese pasaje contenido en Efesios 4:1-32.: “Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres”; y entre estos dones dio “pastores y maestros”. Es claro, por las Escrituras, que debe haber una orden de hombres dedicados a esta obra. Es evidente, también, que deben dedicar todo su tiempo y atención a sus deberes: esto podría fundarse en principios racionales, derivados de la naturaleza y número de los temas que necesariamente deben incluirse en tales instrucciones; pero aquí, de nuevo, me referiré a la voluntad del gran Legislador. Su determinación es que aquellos que ministran deben “esperar en su ministerio, y el que enseña, en la enseñanza”; que los tales deben “dar asistencia a la lectura y exhortación”; que deben “meditar en estas cosas” y “entregarse enteramente a ellas”. No debemos mirar este tema como miramos nuestras Sociedades Misioneras, y Sociedades Bíblicas y Educativas: estas son instituciones humanas, y podemos apoyarlas con planes humanos; pero el ministerio cristiano es un medio divinamente señalado para un fin divinamente señalado; y los medios para su sostén también están divinamente señalados. Tanto podemos errar utilizando medios distintos de los que Cristo ha instituido, como si perdiéramos de vista el fin mismo.
II. Defendamos esta ley financiera de la Iglesia cristiana. Como todas las demás leyes de Cristo, es “santa, justa y buena”. Es un arreglo a la vez justo, generoso y útil.